衡山白果周氏族史、族谱、族况简介

                衡山白果周氏族史、族谱、族况简介

      衡山白果周氏系濂溪大宗下支，由敦颐、寿、季仲、兴裔、昱、珙六传至福，于元大德八年（1304年）由吴还楚，落籍湘乡东台山云溪寺前；东台山一带今属1952年由湘乡析置的双峰县管辖。福两传至梦旵（音产），于元至正年间（1341-1368）分迁衡山白果。

      福字添锡，五子；长子必先字德彰，号太仓，行孟一，亦五子。添锡子孙两世有八支立族称氏，最迟在乾隆中期就都有冠以地望称氏的木刻版族谱问世，现综合列表于下：

      福    必先    梦晟立湘乡石塘族

                      梦鼎立湘潭方上桥族

                      梦升立湘潭龙山族

                      梦旵立衡山白果族

                      梦昊迁岳州，失考

            必诚立湘乡神泉族

            必达立湘乡薮千族

            必信立宁乡平冈族

            必先立湘潭洄水湾谷田族

      衡山白果周氏始迁立族祖讳梦旵，字世旺，号法宁，行贤四。白果族祖制奉添锡为还楚始祖，荣居一世，世旺递降为三世。至十一世“当”字派原受98房，经湖广填四川、战乱、灾荒等，至1761年时仅余29房，再至1934年又锐减为16房。至本文发稿时止，余13个“当”字房，衍至27世“循”字派，总计10390丁口，散居于白果镇及其周边乡村，也有播衍外县、外省和香港、台湾的。

白果族于明正统年间始修族谱，叫《家乘汇编》，清康熙年间修有墨谱即手写谱。乾隆时，添锡脉下各族木刻新谱先后问世，后修的白果、龙山两族相约于白果会商议决联修分撰，时在1761年。后20年，白果族因故单独二修。至嘉庆年间，两族再聚于龙山议决续修，即白果族三修，龙山族二修。此后历修，两族间仍密切往来，协同配合，时间亦相差不远。至今冬，白果族七修谱将刊行，龙山族六修工种也已启动。两族间联修、协修盛事已成佳话，载入历修序记，永传后人。

      衡山白果周氏七修谱，从调研至刊行历时八年，共36卷，每卷一本。第六至第36卷为14个“当”字房的房谱，前五卷为总谱，濂溪公著作、褒崇、评介专辑于第一卷。系表从民族人文始祖轩辕黄帝通贯到七修谱审定前新出生的婴儿，家传个谱从归仁编述至白果族十世“嘉”字派，“当”字派以下殁丁开齿录个谱，男姓生丁列入世主名位，只叙生辰、婚育。

      白果族1-15世班行为“福必梦原忝，璇(玮)添伯廷嘉，当之肇允昌”，当初系“随时命名，并未联句”。白果、龙山两族1761年联修时共订“志尚辉先泽，心怀绍祖传，家声循理学，积厚庆延年”班行诗，时谷田族亦参与其事，故此班行三族通用。白果族七修续订“姬水华裔远，濂溪盛德长，东台山景盛，济美旺衡湘”新班行，敬待同堂共祖胞族参用。

      白果、龙山等同堂共祖胞族曾于明朝时始建“周濂溪祠”于湘潭隐山即龙山，直到上个世纪末才被改办学堂。白果族始于1732年自建宗祠，至1958年修衡西公路时拆毁。能否在重建宗祠，期望听到你的反馈。

      白果族堂号“光霁”，1815年更于白果镇贯底乡冷水塘兴建堂构以办族学，直至1951年国家接管续办小学至今。

衡山白果周氏系濂溪大宗下支，由敦颐、寿、季仲、兴裔、昱、珙六传至福，于元大德八年（1034年）由吴还楚，落籍湘乡东台山云溪寺前；

是不是 搞错了？？？1034年 周敦颐  才17岁他于40岁左右有后人。

       祥忠宗亲读帖太认真了。
    这里确实有误：经核对，元大德八年应是1304年（甲辰），而1034年则是宋神宗景佑元年（甲戌），可能是作者输入文字时的手误。

很敬佩宗亲们的认真细致。

我为寿公后人，师学，寿五子，兴嗣子；字季仲，号求善；以祖荫迪功郎登进士，官德化县令，迁户部尚书、龙图学士，赠太师，正一品；娶宣氏（又云娶陶氏），生子二：兴裔、兴嗣（兴嗣又云兴宗）。

家洪宗亲，你确定是濂溪公29代裔？998年了，会有这种结果吗？我怀疑中间有断层。