三、堂号

（三）堂号

　　堂，《说文》：”堂，殿也。从土，尚声。古文堂。辜，摘文堂从高。“《书·大浩》：”若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，学者矧肯构？“又《书·顾命》：”一人冕执刘，立於东堂。“《礼·檀弓上》：”吾见封之若堂者矣。“《论语·先进》：”由（仲由）也，升堂矣，未人於室也。“《淮南子·本经》：”堂大足以周旋理文，静洁足以享上帝、礼鬼神，以示民知节俭。“所谓堂号，是指祠堂名称。有道“名不正则言不顺，言不顺则事不成”，中国人向有好名习＇惯，宗庙祠堂既如此重要，固然得取个雅驯名号。王根泉《中国姓氏的文化解析》：“姓氏堂号是民间家族文化中的一种标志，是寻根意识与祖先崇拜的体现，具有浓厚的宗亲色彩与精神凝聚力量。”

　　周氏堂号有其独特类型，大体可分为五大类：一、总发祥地堂号。如岐山堂；二、郡望堂号。如汝南堂、沛国堂、庐陵堂等；三、支派总堂号。如追远堂、崇德堂、四序堂、敦睦堂等；四、支派分支自立堂号。如崇孝堂、久大堂、思亲堂等；五、典故堂号。如巨人堂、凤鸣堂、细柳堂、赤壁堂、乌东堂、爱莲堂等。周氏启用最早最久堂号数“岐山堂”；延用最多最广数“汝南堂”、“爱莲堂”。

　　周氏“爱莲堂”号系出自北宋著名理学家周敦颐名作《爱莲说》，周敦颐经其传人朱熹宣扬后名播海内外、其名作以赞美莲花喻其高尚人格，为历代所赏识，故大部分周姓人无论属不属於其后代，皆用“爱莲堂”号以示周姓人如莲花“出污泥而不染，濯清涟而不妖”崇高品格。正如王根泉《中国姓氏的文化解析》：“《爱莲说》热烈地赞美莲花‘出污泥而不染，濯清涟而不妖’的品格，抒发了作者追求高尚人格的心态，周姓家族遂以‘爱莲说’为志。”

                      （江西周告根提供）