广东省江门市蓬江区荷塘塔岗周氏宗祠

恭賀广东省江门市蓬江区荷塘塔崗周氏宗祠2022年2月9日完滿成功!!!

潮连荷塘塔岗周氏宗祠2022年2月9日

周天佑后裔集体照

廣東肇慶宗亲集体照

周天佑后裔集体照

周天佑后裔集体照

潮连荷塘塔岗周氏宗祠2022年2月9日周兆飞先生主持

潮连荷塘塔岗周氏宗祠2022年2月9日

潮连荷塘塔岗周氏宗祠2022年2月9日

潮连荷塘塔岗周氏宗祠2022年2月9日

潮连荷塘塔岗周氏宗祠2022年2月9日

潮连荷塘塔岗周氏宗祠2022年2月9日

潮连荷塘塔岗周氏宗祠2022年2月9日

潮连荷塘塔岗周氏宗祠2022年2月9日

潮连荷塘塔岗周氏宗祠2022年2月9日

周增岳 发表于 2022-2-15 09:49
请问：在什么省、什么地方？

廣東江門蓬江區荷塘塔岗周氏宗祠传承好家风！听周恩来总理侄孙女讲述周氏家风家训

广州日报
2022-07-05 22:30《广州日报》官方账号
传承千年周敦颐名著《爱莲说》在外海麻园在麻三周氏奉政家廟讲授《爱莲说》
https://www.chinazhou.cn/thread-298400-1-1.html
(出处: 中华周氏联谊总会网站《中华周氏》www.chinazhou.cn宗旨：友谊、团结、振兴、和谐！)

荷塘塔岗村 周氏寻亲记 2020.11.7
https://www.chinazhou.cn/forum.p ... 97511&fromuid=57074
(出处: 中华周氏联谊总会网站《中华周氏》www.chinazhou.cn宗旨：友谊、团结、振兴、和谐！)
祝贺成功取得《周氏奉政家廟文化核心价值观》著作版权
https://www.chinazhou.cn/thread-298415-1-1.html
(出处: 中华周氏联谊总会网站《中华周氏》www.chinazhou.cn宗旨：友谊、团结、振兴、和谐！)
周惇頥濂溪后裔-周直卿-周宣禮-周鳳岡-(周天祐始祖）沙富蔴園房《恩榮堂》
https://www.chinazhou.cn/forum.p ... 9&fromuid=57074
(出处: 中华周氏联谊总会网站《中华周氏》www.chinazhou.cn宗旨：友谊、团结、振兴、和谐！)

2024年正月初八在祠堂门前拍照留念

2024年正月初八在祠堂门前拍照留念

周氏奉政家廟文化核心价值观
北宋著名哲学家、历任宋官的廉溪公周敦颐的三篇名作《爱莲说》、《通书》、《太极图说》，很好地诠释了“廉洁奉公、精诚守信、天人合一“的思想。成为了中华民族优秀传统文化的瑰宝。广东省江门市周敦颐周氏宗亲后裔周小平、周国英长期参与公益慈善，积极保护和传承周氏文化，对江门市周氏奉政家廟文化进行收集、整理、 保护和创新，在新时代习近平文化思想的指引下，总结提炼出以下

“周氏奉政家廟文化核心价值观”：

廉洁奉公、精诚守信

尊师重教、慈善公益

文武双全、德才兼备

敬天爱人、天人合一

中华传统文化的精华恩荣堂

《周颂》历史 · 文化 · 家训---专刊 荆楚周文化交流基地  2022年07月22日 20:41 湖北


《周颂》历史 · 文化 · 家训---专刊
荆楚周文化交流基地
2022年07月22日 20:41 湖北 3人听过
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编者按：

    炎炎夏日，暑气袭人，高温难耐。是避暑消夏的日子，也是莲花盛开的季节。你若有闲情逸致，不畏盛夏烈日灼烤，可以去河湖港汊中，大塘小堰畔，观赏莲花，品赏莲籽，感恩大自然对人类慷慨的赐予。这是一年之中赏莲的最佳时期，切不可坐失良机哟！   

    莲，凝天地之精华，吸山川之灵气，饮自然之雨露，养高洁之品性。它宛如一股清风扑面而来，滋润你的心田；恰似一幅绘画，令你赏心悦目。又仿佛一剂凉药，消除你身上的暑气与焖热。让你从莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝”的不朽名句中感悟做人的道理，以启迪心智，做一个心似莲花，品德高洁的谦谦君子。

    你若在家避暑纳凉，足不出户，本期《周颂》为你献上周敦颐先生的《爱莲说》美文，周恩来总理的“爱莲堂”墨宝，邀请你细品《爱莲说》，在爱莲人品《莲》中，了解莲文化之精髓，品赏莲花之盛宴。从中领略莲花之内涵，品德之高洁，寓意之精妙。

                                              智叟 撰

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爱 莲 说
[ 宋 ] 周敦颐
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    水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
    予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！


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细品《爱莲说》
◎周祖明
    受《爱莲说》一文的感染，我也向来就喜欢莲花，原因有三：其一，自入小学，父亲常在我面前庭训，神龛上有四个大字：“爱莲高风”，这是因我们的先人周敦颐写了一篇《爱莲说》的好文章。当时我的心里只是粗略的知道，原来我们的祖先很是爱莲并写了文章。一日，我在放学回家的路上，随手摘了一支莲花，掰开花瓣，香气四溢，非常欢喜。便连蹦带跳地跑回家，高兴地站在父亲的面前，大声地说：“我也喜欢莲花，您闻，好香好香！”我以为父亲会高兴地闻一闻，哪里知道，他却拉长了脸，呵斥道：“哪里摘的莲花，不怕落到水里？”我低着头，心想，莲花一路上到处都有，摘来毫不费事。父亲看我不接受批评的样子，便说：“莲花可远观而不可亵玩，罚你明天背《爱莲说》。”

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    我一脸委屈，不懂父亲说的意思，心想，背就背吧。尽管那时受到训斥，但我从心底，就因莲花的一股清香而喜欢上它了。

    我爱莲的第二个原因，还是在进入初中的时候。那时，语文课本里有《爱莲说》，不想，老师只是讲了几句，便也是要求同学们开始背诵。当时，我读了两遍，便高高地举起手来，老师点了我的名，我即站立起来，看着老师，一口气一字不落地背完了周敦颐的《爱莲说》。课堂上鸦雀无声，我当然受到了老师的高度赞扬。望着同学们羡慕的目光，我那时的心里，好像喝蜜糖一样，于是我便更加地爱莲了。

    再次之，待我有了大学文凭，走上工作岗位之后，其爱莲的心境，似乎渐向先贤理学大师周老先生靠近，《爱莲说》竟成了我的座右铭。有的时候，心里常用“出淤泥而不染”告诫自己，有如敦颐先生亲自庭训一般，使得我在人生的道路上，在五光十色的诱惑之前，仍然欣赏着莲之高洁，独为洁身自好而乐。

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    纵观历史，甚爱牡丹之众人，皆无敦颐公爱莲之真。敦颐公的人品如莲之洁，出污不染；学术如莲之香，香远益清。所著《太极图说》、《通书》等，百千年来，在中华文化宝库中，独放异彩。然而，诚如先生所言，“牡丹，花之富贵者也”，甚爱牡丹之众，不乏富且贵者。上自帝王显贵，下至庶人平民，一旦牡丹在手，富贵在身，有的因美色而亡国，有的因金钱而丧生，无须道来，比比皆是。当然，这罪不在牡丹，不在富贵，而牡丹仍然是美好的，是富丽而高贵的，只是爱牡丹之众，不是真爱罢了。

    这里面有一个美学的审美观的问题。

    世间美好的事物，如莲，如菊，如牡丹等，真爱就要去欣赏它，赞美它，仿效它还要呵护它——“可远观而不可亵玩焉”。美好的事物我们切不可亵渎它，冒犯它，嫉妒它，甚至摧残它。否则，就会造成悲剧。由此及彼，金钱、美女、古玩、地位等等，不能不说也是美好的，但当这些东西不属于你的时候，你的审美情趣应当是“远观而不可亵玩”。从当今众多落马的贪官和不少入狱的污吏来看，他们都是已经拥有了“牡丹”之类，但又无一不是用“亵玩”而自毁其“牡丹”，自酿成悲剧。这正如鲁迅先生所言：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”（《鲁迅全集》第1卷第297页）。那些亵玩“牡丹”之众，不正是这样的吗？

    我突然在想，先生在写《爱莲说》时，末尾是不是就已给“牡丹”之爱的众人，留下了伏笔。

    而莲，先生说是花之君子。而君子，谁人不爱？谁人不敬？爱莲，更是爱君子。爱君子者，不亦君子近乎？我想，爱莲，爱君子之花，真正想要修成莲之高洁，修成君子，那可能是我们每一个爱莲的人，一辈子的事情啊！

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爱莲人品《莲》
◎周道美
    大自然的四季轮回，给予人类以无限的恩赐。每年夏季，江汉平原广袤的土地上，河湖港汊中，大塘小堰里，到处都能看到碧绿的荷叶，粉红的莲花，它是荆楚大地上一道靓丽的风景线。令人心旷神怡，目不暇接，竞相观赏，留“莲”忘返。
爱莲情结
    我对莲花情有独钟，因为周姓人的中堂上“爱莲家风”四个大字赫然在上，格外醒目。从小耳濡目染，已植根于我童年的心灵里了。我家住在马嘶湖畔，哪里是我孩提时代的乐园，每逢夏天都与小伙伴们，在湖里玩水嬉戏，捕鱼捉蟹，肚子饿了以莲蓬藕带充饥，天晴下雨用荷叶遮阳挡雨，回家时还带些莲蓬藕带犒劳父母，让辛勤劳作的父母亲得到些许回报与慰藉。特别是三年自然灾害时，马嘶湖成了沿湖人民的天然粮仓，靠莲藕及水生植物度过了难关，在我人生的记忆中打下了终身难忘的烙印。
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    我从小便与莲结下了不解之缘，这是因我在家庭启蒙教育中，父亲要我默写并背诵《爱莲说》、《君子行》、《百字铭》等古文，这些诗文也成了我的品格形成与人生追求的“座右铭”。
花中君子
    莲花，又名荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏等，更有花中君子，凌波仙子的雅名。属莲科类多年生水生草本植物，叶大而圆，呈碧绿色，花冠硕大，品类繁多，花色各异。一只单开者为独秀莲，两朵同开者称并蒂莲，三朵齐开者谓品字莲，我国已知还有四面莲等。据《中国荷文化》载：莲花品种多达115种。莲花颜色有赤、白、红、紫、青、黄六种。以红、白两色最为常见，极富观赏价值。
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◎赤莲



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◎白色并蒂莲



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◎红色并蒂莲



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◎紫莲



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◎黄莲



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◎青莲



    宋朝理学家周敦颐先生《爱莲说》中有：“莲，花之君子者也”。借莲拟人，把莲的品德人格化了。周姓人把《爱莲说》中的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝”作为家训教育子孙，希望周氏后裔像莲花一样洁身自好，一尘不染，做一个品行端正的人中君子。
食药珍品
    莲的全身都是宝，它既是餐桌上的美味佳肴，也是中药材中的重要原料。莲根又叫藕，茎呈白色，生长在淤泥之中，茎长而肥硕，截面多孔状，富含淀粉，可以加工成藕粉。藕和藕带可以蒸、煮、炒、腌或者煲汤。莲籽呈椭圆形，生熟食用皆宜，初上餐桌的嫩莲籽宛如珍珠，洁白如银，晶莹剔透，令口舌生津，营养极为丰富。纪录片《舌尖上的中国》曾郑重推介了莲藕、莲籽的食用价值，屏幕上有荷花酥、莲藕汤、荷叶卷等美食的介绍。在观众中留下了深刻的印象。荷叶泡茶饮，可以降血脂。荷叶包米饭，尚能品清香。是江汉平原居民的饮食佳品。
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      莲还是中药中不可或缺的药材。李时珍在《本草纲目·果部·莲藕》中对莲藕的药用有明细记载。藕、藕节、荷叶、荷梗、莲蕊、莲房均可入药，能清热止血；莲心入药，能消除心火，强心降压；莲籽入药，能补脾止泻，养心益肾等。

    食药同源，天地赐福，生活在江汉平原上的人们，不仅享尽口福，而且常年食用莲藕、莲籽等水生植物，大大减少农药污染对身体的侵害，优质的食材对人体具有重要的保健作用。
文化题材
    从古至今，中国人对花卉就具有深厚的情感，认为花富有灵性，是有情之物，不仅令人赏心悦目，陶冶精神与情操，更能寄情抒怀，托物言志，以烘托人的品德与气节。花卉在文化题材中的广泛认同与审美价值，在文人墨客中的份量之重、地位之高，也唯有莲花。
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    以文化题材分类，可以感知莲的价值与份量。遴选几种题材的文化作品与历朝写莲花的代表作，以飨读者。
    诗词歌赋：
    在我国第一部诗歌总集《诗经》中有：“山有扶苏，湿有荷花”的诗句。《诗经·陈风》：“彼泽之陂，有蒲与荷”。古人也非常爱莲，并选入到诗词歌赋之中。
    早在战国时期，爱国诗人屈原在《离骚》中写道：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”表达了对莲之高洁的钟爱之情。晋·潘岳《莲花赋》：“游莫美于春台，华莫盛于芙蕖。”极言莲花之美，已超越群芳。
    三国·魏·曹植《芙蓉赋》：“览百卉之英茂，无斯华之独灵，结修根于重壤，泛清流而濯茎”。盛赞莲之高洁，花之灵秀。
    唐代诗人王昌龄《采莲曲》云：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱人池中看不见，闻歌始觉有人来。”寥寥几笔，把采莲女与莲花描绘成了一幅生动的画卷。
    诗仙李白：“清水出芙蓉，天然去雕饰”，用莲形容女子不加修饰的自然与质朴美。也是李白推崇的为人作文的风格，他反对矫揉造作，提倡清新自然的文风。
    北宋词人，周邦彦在《苏幕遮·燎沉香》中：“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”。写出了雨后荷花、荷叶的清纯姿态，令人爽心悦目。
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    北宋·苏辙《菡萏轩》云：“开花浊水中，抱性一何洁。朱槛月明时，清香为谁发？ ”借莲花抒怀，以诗语传情。
    南宋诗人杨万里对荷花观察十分细腻，写出了：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的微观审视与“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的宏观场景，留下了脍炙人口的千古佳句。
    南宋女词人李清照以自己“兴尽晚回舟，误入藕花深处”把莲花与美女的邂逅相遇，写得轻松自然，意犹未尽。
    明朝·李东阳《莲花》：“不见峰头十丈红，别将芳思写江风。翠翘金钿明鸾镜，疑是湘妃出水中。”把水中艳丽的莲花，比作美丽的湘妃出浴，联想丰富，引人入胜。
    清朝·姚允迪《生日偶吟》：“平簟疏帘小阁晴，朝来池畔最关情。清清不染淤泥水，我与荷花同日生”。作者是一位大家闺秀，在莲花池畔观花时，直抒胸臆：“我与荷花同日生”。（宋代以来农历六月二十四日为观莲节，明朝以后，又称为荷花生日。）
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    近现代写莲花诗词文章的不乏其人。但最著名的是朱自清先生的散文《荷塘月色》被选入中学的教科书中。他把荷塘、月色、眠歌、小提琴、光与影、声与色，景与情融为一体，实乃写“莲”的经典之作，令人叹为观止。
    戏剧歌曲：
    根据朱自清先生《荷塘月色》的意境，谱写成了歌曲《荷塘月色》，由凤凰传奇演唱，已风靡长城内外、大江南北。李玉刚演唱的《莲花》：“莲花儿开，莲叶儿摆。开在心上，开在脑海。随风自在，露珠摇摆。若隐若现，似是故人来。”歌声缠绵悱恻，令听者陶醉。
    京剧《宝莲灯》是我国优秀的传统戏剧中经典作品，深受广大戏迷喜爱。荆楚花鼓《站花墙》更是把“莲花”用顶针修辞手法编成台词：“香莲碧水动风凉,水动风凉夏日长,长日夏凉风动水,凉风动水碧莲香。”这类以莲花为题材的戏剧歌曲，在民间广为流传，长盛不衰，历久弥新。
    莲花是印度的国花，印度是最早与我国建立外交关系的国家之一。1950年冬，周恩来总理为迎接印度代表团访华，要求北京舞蹈学院第一任校长戴爱莲创作一个特别节目《荷花舞》，为中印友好关系的建立发挥了重要作用。
    楹联绘画：
    福州西湖荷亭：人行柳色花光里，身在荷香水影中。
                                  （清·林则徐）
    北京陶然亭：万荷倒影月痕绿，一雨洗秋山色青。
                                      （佚名）
    苏州闲吟亭：千朵荷花三尺水，一弯明月半亭风。
                               （出自唐寅墓联）
    济南大明湖小沧浪亭：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
                                        （清·刘凤诰）
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    这类赞美莲花的楹联，诗情画意，为游山玩水，观赏荷花的游客，增添了几份雅兴，也缓解了夏日的暑燥之感。
    莲花，亭亭玉立，纯美高洁，香远益清。千百年来，被文人墨客追捧，丹青妙手青睐，历代画家作为重要题材，挥毫泼墨，留下了大量珍贵的作品。
    宋朝，吴炳《出水芙蓉》，明朝，陈洪绶《荷花鸳鸯图》，清朝，陈书，吴振武，八大山人（朱耷）《荷花》作品各具特色，风格迥异，堪称画中珍品。当代画家齐白石，张大千，潘天寿，李苦禅，赵少昂所绘《荷花》，以莲花为题材的精典之作品，是中华民族艺术宝库中的瑰宝。
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清 · 陈书 《荷花》



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清 · 吴振武 《荷花》


宗教圣花
    莲花，原产于我国，据《周书》载：“薮泽已竭，即莲掘藕”。《尔雅》中记载：“荷，芙蕖，别名芙蓉，亦作夫容。”传入印度后被尊为国花，被佛教称为“莲界”，寺庙称为“莲舍”，僧人足心向上叠坐莲台修行念经。佛教徒崇拜莲花与莲的品德有深厚的渊源。莲花秀外慧中，具有净化心灵的启迪性。莲，“出淤泥而不染”的品德与佛教教义与追求的理想相契合。佛经认为莲花有“四德”：“一秀，二净，三柔软，四可爱”。这种品德与菩萨的“十善”相同，因而佛教精神与莲花品德互相衬托，共同升华。
    在佛经中，莲花的文字随处可见。唐·释世道《诸经要解》载：“故四方诸佛，同生于淤泥之浊，三身正觉，俱坐于莲台之上”。中国童叟皆知的观音菩萨即以莲为伴。世界各地的寺庙中，佛像，菩萨的雕塑都有莲花陪衬。中国佛教界三大石窟中（敦煌，云冈，龙门）以莲花为艺术造型的雕刻俯拾即是。中国的佛教与旅游圣地，华山，衡山，庐山，黄山等地最险峻的山峰，均以“莲花峰”命名。
    莲花不仅被佛教视为圣花，道教也很推崇莲花。道教节日中元节（鬼节），也有夜放莲花灯的习俗。总之，莲花在中华传统文化的三大流派儒释道中被推崇备至，就连官场也把莲与“廉”牵强附会在一起，以警示官员“廉”洁奉公，为政清“廉”，取信于民。由此可见，莲花在人类生活中，不仅具有观赏、食、药用价值，莲花出淤泥而不染的品德，对人们修身立德，处世为人，也具有重要的启迪作用。
    莲，春萌出芽展叶，夏长开花结实，秋熟成藕结莲，冬伏于池塘淤泥之中。历经寒暑，次年依然卓立四野，绿碧荷塘，清香馥郁，造福人间。
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儒家爱莲，中通外直，不蔓不枝，实可果腹疗疾，香可芳远益清，形可赏心悦目，志可养德冶性。奉献光大，清静无欲，执中节为本，含中庸效仁，乃圣人君子之象。
    道家爱莲，濯清涟而不妖，谓之“清水出芙蓉，天然去雕饰。”无妩媚谄颜之态，于五浊恶世不染，孑然一身，独立高华，可远观不可亵玩。处下守阴，道法自然。翩翩风度，凛凛傲骨。乃凌波仙子之态。
    释家爱莲，出淤泥而不染，香远益清，亭亭净植。不受邪恶侵扰。往生净土，清丽脱俗，一花一世界，一叶一菩提。出世禅修觉悟，入世普渡众生，刹为莲地，禅意妙境，佛即莲，莲即佛，佛国乃莲花之境界。
    爱莲、赏莲、崇莲、修莲。莲，是中华文化真、善、美的化身。也是教化人生，启迪心智，令人开悟、顿悟，达到大彻大悟的圣灵之花。
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《佛与莲》铜塑

《佛与莲》铜塑




《爱莲说》书法

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《爱莲说》书法

周道云  书



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范文正公家训百字铭

宋 · 范仲淹

孝道当竭力，忠勇表丹诚；
兄弟互相助，慈悲无过境。
勤读圣贤书，尊师如重亲；
礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。
敬长与怀幼，怜恤孤寡贫；
谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。
字纸莫乱废，须报五谷恩；
作事循天理，博爱惜生灵。
处世行八德，修身率祖神；
儿孙坚心守，成家种善根。

【译文】

尽孝道当竭尽全力，忠诚勇敢怀有赤诚之心；
兄弟姐妹互相帮助，要知慈悲是没有度量，没有尽头。
勤奋学习研读圣贤书，像敬重父母一样尊敬师长；
懂礼仪知谦让，切勿疏忽轻狂，谦逊忍让、态度宽厚和善，邻里方和睦。
尊敬长辈关怀幼小，体恤鳏寡孤独与弱势群体；
谦恭廉明，戒骄戒躁，才能树立威信，为人信服。
要知勤俭节约过生活，常怀感恩心；
能够顺应天理、慈悲为怀，才能广种资粮，普利群荫。
处世“八德”是准则，后世应当谨遵前人教诲；
以家训为戒，才能发扬祖业，有所作为。

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征稿启示:


     《周颂》微信公众号，是荆楚周文化研究会会员学习与交流的平台，本刊将陆续登载会员撰写的稿件：论文散文、诗词歌赋、书法绘画等作品，请各位会员按办刊宗旨，踊跃投稿，积极参与，共同努力办好本刊。
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修改于2022年07月23日

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请问：在什么省、什么地方？

周国英 发表于 2022-2-15 19:09
廣東江門蓬江區潮连荷塘塔岗周氏宗祠

谢谢！很多活动的报道，不提是什么地方的；这样的报道很欠缺

周增岳 发表于 2022-2-15 09:49
请问：在什么省、什么地方？

广东江门蓬江区荷塘镇塔岗村 蓬江区北昌西路

周国英 发表于 2024-2-24 12:04
蓬江区荷塘镇塔岗村 蓬江区北昌西路

请加上：广东江门。为好。