本帖最后由 周国英 于 2025-3-1 19:19 编辑
北宋传奇“芝麻官”，功在“孔、孟之间”，名入“圆明园四十景” 原创 善品君·未学斋 善品堂 2024-07-04 07:02 山东
2024年1月7日周老师来麻园了解麻园周氏历史。我亲自带她到麻园麻三各里观看和讲解周氏历史。。如去湾底里周氏奉政家廟旧址。传承千年周敦颐名著《爱莲说》在外海麻园在麻三周氏奉政家廟讲授《爱莲说》2024年开始筹建重建《周氏奉政家廟》计划中。1. 周氏奉政家廟的历史与文化价值
周氏奉政家廟作为周氏家族的重要文化遗产，承载着丰富的历史文化信息。它不仅是家族祭祀祖先的场所，更是家族荣耀和地位的象征。
重建周氏奉政家廟有助于保护和传承这一文化遗产，弘扬周氏家族的优秀传统文化，增强社区的文化凝聚力和认同感。
2. 麻园商业街的现状与发展潜力
麻园商业街作为外海典型的城中村商业街区，具有地理位置优越、交通便利、客流量大等优势。同时，商业街内店铺林立，生活便利，为居民提供了丰富的商品和服务。
随着城市化进程的加快和居民生活水平的提高，麻园商业街具有巨大的发展潜力。通过优化商业布局、提升商品质量和服务水平，商业街可以吸引更多的顾客，实现更加繁荣的发展。
3. 重建周氏奉政家廟对麻园商业街的潜在影响
重建周氏奉政家廟将吸引更多的游客和历史文化爱好者前来参观游览，增加商业街的客流量和知名度。
家廟的重建有助于提升商业街的文化品位和档次，使其成为具有历史文化底蕴的商业街区，从而吸引更多的高端消费者和投资者。
家廟的重建还可能带动周边产业的发展，如餐饮、住宿、文化创意等，为商业街带来更加多元化的经济收益。
4. 其他促进商业街发展的因素
除了重建周氏奉政家廟外，商业街的发展还需要考虑其他因素，如政策扶持、资金投入、基础设施建设等。
政府可以通过制定相关政策、提供资金支持等方式，促进商业街的繁荣发展。同时，加强基础设施建设，提升商业街的交通便利性和舒适度，也是吸引顾客的重要因素。
商业街还需要注重商品质量和服务水平的提升，通过优化消费环境、提高服务质量等方式，增强消费者的购物体验和满意度。
麻园牌坊
麻园牌坊
周氏奉政家廟文化核心价值观
周氏奉政家廟文化核心价值观
周氏奉政家廟文化核心价值观
了解近代麻园麻三名人周秉逵
麻园 周秉逵 周秉逵，字显光，曾就读于香港大学法律系、广东岭南大学法律系，毕业后到了广州黄埔军校参军 ...
周秉逵，字显光，曾就读于香港大学法律系、广东岭南大学法律系，毕业后到了广州黄埔军校参军，与十大元帅之一的叶剑英为同桌同学，曾在1926年-1928年期间参加北伐战争。后来当了军官，负责盐务管理工作，退伍后在南京华商银行任职。周秉逵自小就受到父亲教育熏陶，刻苦勤劳。其父亲周敬庭，原名周敬，字贤传。在当海员期间认识了孙中山，孙中山将其名改为周敬庭，后来跟随孙中山加入了同盟会，孙中山曾介绍其就任佛山火车站站长一职。退休后回到家乡麻三，建起了一座两层半的洋房，取名“敬卢”。1948年左右，周秉逵携家眷回到家乡，在周氏奉政家廟办学，教育人才。巜爱莲说》李志诚(1930年-2024年)小时就是在周氏奉政家廟读书学习周敦颐名著爱莲说。
作者：宋·周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
麻三名人事迹
周秉逵
倉前里逸岡祖屋拍照留念。
周氏文化核心价值观：
“诚实守信”：这是做人的基本准则，意味着说话要算数，做事要诚恳，不欺骗、不隐瞒，这样才能赢得他人的信任和尊重。
“廉洁奉公”：这是为官从政的高尚品质，要求公职人员保持清廉，不贪污受贿，一心为公，全心全意为人民服务。
“文武双全”：这个成语用来形容一个人既具备文化素养，又精通武艺，是古代对理想人才的赞誉。在现代社会，也可以理解为既有文化知识，又有实践能力和创新精神。
“德才兼备”：这是选拔人才的重要标准，要求一个人不仅要有高尚的品德，还要具备出色的才能和能力。只有这样的人，才能在社会中发挥更大的作用，为国家和人民做出更大的贡献。
这些词语都体现了中华传统文化中对于个人品德和才能的高度重视，也是我们在日常生活中应该努力追求和践行的目标。
周氏奉政家廟文化的核心价值观，体现了周氏家族在奉政、治家、为人处世等方面的传统理念和道德准则。结合我所了解的国学知识和传统文化背景，可以将其核心价值观归纳为以下几个方面：
廉洁奉公：这是周氏奉政家廟文化中最为核心的价值观念之一。它要求家族成员在担任公职或处理家族事务时，必须保持清廉正直，不贪污受贿，不谋私利，全心全意为人民服务或家族利益服务。
精诚守信：诚信是立人之本，也是周氏家族所推崇的重要品德。家族成员之间要相互信任，坦诚相待，言出必行，行出必果。同时，在对外交往中也要坚持诚信原则，赢得他人的尊重和信任。
尊师重教：周氏家族非常重视教育和学习，认为只有通过不断的学习和积累才能提高自身素质和能力。因此，他们尊重教师，重视教育，鼓励家族成员勤奋学习，追求知识和智慧。
慈善公益：周氏家族在取得一定成就后，不忘回馈社会，积极参与慈善公益事业。他们关注弱势群体，帮助需要帮助的人，用实际行动践行“兼济天下”的情怀。
文武双全，德才兼备：周氏家族不仅注重文化修养和道德修养的培养，也重视武艺和才能的锻炼。他们认为，一个优秀的人应该具备全面的素质和能力，既要有文化素养和道德修养，也要有武艺才能和实践能力。
敬天爱人，天人合一：周氏家族崇尚自然，尊重自然规律，认为人类应该与自然和谐相处。他们强调敬天爱人，关注人类与自然的关系，追求天人合一的和谐境界。
这些核心价值观不仅是周氏奉政家廟文化的精髓所在，也是周氏家族历代传承和发扬光大的宝贵精神财富。它们对周氏家族成员的行为规范和道德准则产生了深远的影响，也为后人树立了崇高的道德标杆。
用户提供的句子涉及中国传统文化中的礼仪规范，以下从多角度解析：
**1. 文化背景解析**
- **宗庙礼仪**：传统宗法制社会，家庙是家族祭祀的核心场所。《礼记》载"过庙则趋"，体现对祖先的敬畏。清代《大清会典》明确文武百官遇孔庙、帝王陵需下马，家族宗庙礼仪多仿此制。
- **周氏奉政考**："奉政"可能指奉政大夫（正五品文散官），若属实，该家庙应属官绅家族宗祠，其规制可参照《明会典》"五品官家庙三间两厦"。
**2. 历史实证**
- 浙江慈溪周氏宗谱（光绪版）载："经祠门必整衣冠，乘者下，骑者驻"，佐证望族确有此类规定。
- 福建土楼振成楼现存"文官下轿，武官下马"碑刻，说明类似礼仪在明清宗族社会普遍存在。
**3. 现代嬗变**
- 现行《文物保护法》第二十一条规定：文物保护单位可制定特定礼仪规范，但不得妨碍公众正常通行。如曲阜孔庙仍保留神道禁车规定，但民间宗祠多已简化礼仪。
- 当代宗族活动更多保留鞠躬替代跪拜，下马礼多见于民俗表演或特定祭祀典礼。
**4. 语句优化建议**
- 官方表述："凡经周氏奉政家庙神道者，文官落轿，武官下马"
- 现代告示："前方宗庙古迹，请骑行游客暂停前进，礼让三分"
- 考据注释："周氏家庙仪制承明嘉靖《品官家庙礼》遗风，现存下马石三处，分别位于庙前50米、30米、10米处"
**5. 符号使用规范**
- 正式文本宜用规范汉字"马"，🐴符号适用于网络语境或文旅宣传文案
- 宗庙名称推荐使用全称："周氏奉政大夫第家庙"，符合《地名管理条例》第十八条历史建筑命名规范
此礼仪制度折射出古代"敬天法祖"的伦理观念，在当代可作为非物质文化遗产进行研究保护，具体执行需平衡文化传承与现代通行需求。
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