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北宋五子中的周敦颐

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周增岳 发表于 2020-1-26 10:22:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
北宋邵雍(1011~1077)、周敦颐(1017~1073)、张载(1020-1077)、程颢(1032~1085)、程颐;号称北宋“五子”,他们学说各异都是著名的哲学家。
邵雍的哲学称为象数学。二程兄弟与邵雍同巷里居住近三十年,世间事无所不论。程颢尝说:“邵尧夫于物理上尽说得,亦大段泄露他天机。”又说:“尧夫之学,先从理上推意,言象数,言天下之理。

周敦颐创建濂学,人称濂溪先生;传承是湘湖学派;周敦颐初进入仕途时候,给二程兄弟小时候做过一年家教。
按照邵雍的理论,“道”以“善”的本性运行,先生成天地,后生成万物。
与邵雍同时期还有一位哲学家,也是文学家,他就是周敦颐。我们都学过他的《爱莲说》。但这并不是他的主要学说。周敦颐最著名的著作是《太极图说》。他认为,天地、世界、万物与人都是一体的。只不过,人在这万物之中处于一个最高的地位。
那么万物运行的本质是什么呢?与邵雍的理论不同,周敦颐认为,“诚”是万物本性。人性有五品,即刚善、刚恶、柔善、柔恶和中;适中是最完善的人性,其余诸品皆有缺陷。只有达到“至诚”境界,人性才能完善。因为“诚”源于宇宙的本原,体现太极的道德本质。



张载是关学创始人,人称横渠先生。先生是关中人,故称“关学”。又因张载世称“横渠先生”,因此又有“横渠之学”的说法。关学作为儒学史上承前启后的一个重要学派,从北宋到清末,延续了800余年,誉播华夏,影响深远。2007年10月,在眉县召开了“2007中国·宝鸡张载关学与东南亚文明学术研讨会”,70多名海内外专家学者聚集在太白山下,围绕“民胞物与,和谐文明”这一主题,进一步探讨了张载关学的学术价值及其现实价值。这次研讨会对于弘扬中华民族优秀历史文化,借鉴关学思想构建和谐中国、和谐东亚、和谐世界有着重要的历史意义。他是程颢和程颐的表叔。

程颢、程颐二程兄弟创建洛学与后来朱熹的闽学被宫廷政变的宋理宗合并为理学。理学作为封建统治工具的国学,还有残余。



 楼主| 周增岳 发表于 2020-2-13 08:38:12 | 显示全部楼层
张载与周敦颐、邵雍、程颐程颢合称北宋五子,有《正蒙》、《横渠易说》等著述留世。
张载青年时喜论兵法,后求之于儒家六经,曾任著作佐郎、崇文院校书等职。后辞归,讲学关中,故其学派称为关学
关学是由张载创立,以其弟子及南宋、元、明、清诸代传承者人士为主体,教学及学术传播以关中为基地而形成的儒学重要学派,与宋代二程的洛学周敦颐的濓学、王安石的新学、朱熹的闽学齐名,共同构成了宋代儒学的主流。
张载认为生在世上,就要尊顺天意,立天、立地、立人,做到诚意、正心、格物、致知、明理、修身、齐家,治国平天下,努力达到圣贤境界。关学的主旨,集中的体现在被当代哲学家 冯友兰概括的 横渠四句中:为天地立心,为生民立命为往圣继绝学为万世开太平
关洛濓闽新诸学派皆根源于《易经》和孔孟、在发展过程中互相吸收、融合又互有批评、创新,包括对佛学的批评和吸收,这是整个儒学史的一个共性特点,但在本体论、认识论、辩证法、和谐论和教育见解等方面关学又独具个性。

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