爵誉重修久大堂碑记 求断句，请指点为谢！

吉安-周佐富(412287708)22:29:32

爵誉重修久大堂碑记
我周氏显于唐宋世绾金紫之祓若僕射公若尚书屯田员外郎若平阳令公蝉联科第当时钦名里曰爵誉坊曰儒学则我周自金陵迁徙西昌，诗书事业宦牒官箴具载文献可稽也旧祠祀於长兴寺寺久而僧人凋谢膳祭之田幸嗣守之其所谓礼废羊存尚庶几后有作者迺今嘉庆丁酉诸长少咸厌故祠之隘且圮欲复新之且曰祀先报本厚之道也况我先哲尤为古今所闻风兴慕者垂谷我后忠孝科第代有嗣徽曷知所遗乎曷图所以昭世泽而修祠祀之义乎众皆叶议乐从爰出力计盈缩者次其多寡爰市村木瓦甓葺其旧祠规而拓之有室有堂有楹有庑有庖有厨焕乎一新壮观一方鸠工与岁之仲夏落成於岁之仲冬众心之协自神厥功也儒来登谒告诸长者谩书久大堂揭之上方志我周新祠以营始也诚以祀先也佥曰儒当纪之儒复稽首颺（飏）言曰一祠之修众善备矣夫有室是以萃祖考也有堂以展对越也有楹有庑以升隆骏奔也有庖有厨以痊牲洁馐也是故以昭孝思报宗功以酹诚敬崇德象贤以显徵阐幽孝子慈孙之责始少逭矣然则僕射诸公其尚发精爽而佑启我后矣乎而后之人抑将覩庙貌而思敬追先德而思树立矣乎其弗肖 X不类者望祠具褫魄丧心耳，敢复齿於昭穆之列乎儒之先世自念远公於元至正间徙赘安福之汶源相距不百里而世敦伦谊嘉遯祖公尝缉宗谱以俟锓刻至儒有责云

  嘉靖甲午科江西第一乡进士二十二世孙道夫儒顿首拜號


芜湖南陵-周峰(273476012)22:30:55
怎么都没有句号

吉安-周佐富(412287708)22:31:00
有哪位宗亲可以帮上面的记断句，谢谢

吉安-周佐富(412287708)22:40:44

爵誉重修久大堂碑记
我周氏显于唐宋世绾金紫之祓。若僕射公、若尚书屯田员外郎、若平阳令公。蝉联科第，当时，钦名里曰爵誉坊曰儒学。则我周自金陵迁徙西昌，诗书事业宦牒官箴具载文献可稽也。旧祠祀於长兴寺，寺久而僧人凋谢，膳祭之田，幸嗣守之，其所谓礼废羊存，尚庶几后有作者，迺今嘉庆丁酉，诸长少咸厌故祠之隘且圮，欲复新之，且曰祀先报本厚之道也，况我先哲尤为古今所闻风兴慕者垂谷我后忠孝科第。代有嗣徽，曷知所遗乎？曷图所以昭世泽而修祠祀之义乎。众皆叶议，乐从爰出力计盈缩者，次其多寡爰市村木瓦甓其旧祠规而拓之，有室、有楹、有庑、有庖、有厨，焕乎一新，壮观一方，鸠工与岁之仲夏，落成於岁之仲冬。 众心之协自神厥功也，儒来登谒告诸长者谩书久大堂揭之上方，志我周新祠以营始也，诚以祀先也，佥曰儒当纪之，儒复稽首，颺（飏）言曰一祠之修众善备矣，夫有室是以萃祖考也，有堂以展对越也，有楹有庑以升隆骏奔也，有庖有厨以痊牲洁馐也。是故以昭孝思报宗功以酹。诚敬崇德象贤，以显徵阐幽，孝子慈孙之责始少逭矣。然则僕射诸公其尚发精爽而佑启我后矣乎。而后之人抑将覩庙貌而思敬追先德，而思树立矣乎。其弗肖 X不类者望祠具褫魄丧心耳，敢复齿於昭穆之列乎，儒之先世自念远公於元至正间徙赘安福之汶源，相距不百里，而世敦伦谊嘉遯祖公尝缉宗谱以俟锓刻至儒有责云。

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吉安-周佐富(412287708)22:41:34
这样断句不知道怎么样，请指点为谢

虽然还看不太明白，但标点断句后就好理解得多了。

      爵誉重修久大堂碑记
      我周氏显于唐宋,世绾金紫之祓。若僕射公,若尚书屯田员外郎,若平阳令公蝉联科第.当时钦名里曰爵誉,坊曰儒学。则我周自金陵迁徙西昌，诗书事业宦牒官箴具载文献可稽也。旧祠祀於长兴寺，寺久而僧人凋谢，膳祭之田，幸嗣守之，其所谓礼废羊存，尚庶几后有作者，迺今嘉庆丁酉，诸长少咸厌故祠之隘且圮，欲复新之.且曰祀先报本厚之道也，况我先哲尤为古今所闻风兴慕者垂谷我后忠孝科第,代有嗣徽.曷知所遗乎？曷图所以昭世泽而修祠祀之义乎?众皆叶议乐从,爰出力计盈缩者，次其多寡,爰市村木瓦甓其旧祠规而拓之，有室、有楹、有庑、有庖、有厨，焕乎一新，壮观一方.鸠工与岁之仲夏，落成於岁之仲冬。 众心之协自神厥功也，儒来登谒告诸长者谩书久大堂揭之上,方志我周新祠,以营始也，诚以祀先也，佥曰儒当纪之，儒复稽首，颺（飏）言曰一祠之修众善备矣，夫有室是以萃祖考也，有堂以展对越也，有楹有庑以升隆骏奔也，有庖有厨以痊牲洁馐也。是故以昭孝思报宗功,以酹诚敬崇德象贤，以显徵阐幽，孝子慈孙之责始少逭矣。然则僕射诸公其尚发精爽而佑启我后矣乎。而后之人抑将覩庙貌而思敬追先德，而思树立矣乎。其弗肖 X不类者望祠具褫魄丧心耳，敢复齿於昭穆之列乎，儒之先世自念远公於元至正间徙赘安福之汶源，相距不百里，而世敦伦谊嘉遯祖公尝缉宗谱以俟锓刻至儒有责云。
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                                                  爵誉重修久大堂碑记
      我周氏显于唐宋,世绾金紫之祓。若僕射公,若尚书屯田员外郎,若平阳令公,蝉联科当时，钦名里曰爵誉坊曰儒学。则我周自金陵迁徙西昌，诗书事业宦牒官箴具载文献可稽也。旧祠祀於长兴寺，寺久而僧人凋谢，膳祭之田，幸嗣守之，其所谓礼废羊存，尚庶几后有作者，迺今嘉庆丁酉，诸长少咸厌故祠之隘且圮，欲复新之，且曰祀先报本厚之道也，况我先哲尤为古今所闻风兴慕者垂谷我后忠孝科第。代有嗣徽，曷知所遗乎？曷图所以昭世泽而修祠祀之义乎。众皆叶议，乐从爰出力计盈缩者，次其多寡爰市村木瓦甓其旧祠规而拓之，有室、有楹、有庑、有庖、有厨，焕乎一新，壮观一方，鸠工与岁之仲夏，落成於岁之仲冬。 众心之协自神厥功也，儒来登谒告诸长者谩书久大堂揭之上方，志我周新祠以营始也，诚以祀先也，佥曰儒当纪之，儒复稽首，颺（飏）言曰一祠之修众善备矣，夫有室是以萃祖考也，有堂以展对越也，有楹有庑以升隆骏奔也，有庖有厨以痊牲洁馐也。是故以昭孝思报宗功以酹。诚敬崇德象贤，以显徵阐幽，孝子慈孙之责始少逭矣。然则僕射诸公其尚发精爽而佑启我后矣乎。而后之人抑将覩庙貌而思敬追先德，而思树立矣乎。其弗肖 X不类者望祠具褫魄丧心耳，敢复齿於昭穆之列乎，儒之先世自念远公於元至正间徙赘安福之汶源，相距不百里，而世敦伦谊嘉遯祖公尝缉宗谱以俟锓刻至儒有责云。

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