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双兔傍地｜看当今修谱乱象 一本“周氏老谱”在贵州的前世今生 再说贵州万能谱
周黔 几年前，某人在贵州周氏群里面称，其康熙十三年老谱载有我族祖宗周以进公、周以良公、周经公、周凤鸣公、周之统公、周之兴公、周之德公、周之钦公、周之权公、周之衡公，遂寻之，见持谱人后，得见一本小笔记本所抄之谱，上面临时补充我族相关信息，其称是我四世祖之德公等二人于康熙十三年去其地参加修谱大会后所留，而称我族是毕节七星关开家族大会以进公来七星关开会后居住于乌撒府。通过其所载信息简单推算，我认为其谱所载，与我族可考信息差异过大，后持谱人电话其父后，称我族应为另一支之后，再问两个老人名下，是否均载有同名的周以进、周以良，其答确如此，然我再推算，仍与我族已知资料差异过大，遂未认可，持谱人称他正在抄录新谱。 本认为此事至此为止，事过几年后， 某人突然加我微信发一图，其为一诗，诗中提及一些我族的信息，未理会，删之，而后不久，突然又有人转发信息于我，称在康熙十三年威宁之周玢公、周瑛公等会同各地族人，于其地参与了修谱会议，据我族碑文所载，玢公、瑛公，是我的八世祖。 虽然简单的推论后，我认为与我族信息不符，就说或许是威宁他族有同名人而已，未再予以特别关注，然而最近，一些虽未有深交，但在当地颇具威望的族人去看其谱后，再称我族与其族同源，同时据相关人转发的信息，某省之周氏联谊会会长也对其谱称赞倍加。 我虽然对谱学是外行人，没有相关研究经验，对历史知识也了解的很少，但是对我本族的信息，还是了解一些，在此我断言：我族与其族无关，其族谱上所称之与我族相关的资料，均为伪造，若对本断言有异议，请拿其族康熙老谱与之争鸣，本人会诚心与之商榷！ 更甚者，其可持其族康熙老谱诉至法院，本人敢于应诉，对断言负责，若其康熙谱确载我祖周以进公、周经公、周风鸣公、周之统公等及周玢公等人之信息，可于贵州省内由其任指定一家报社，本人可登报向其道歉。 下面，就我族与其无关的证据，及该谱的今生前世，就我所知，分两部份展开探讨。 1、 我族之德公及玢公康熙十三年不具备参与修谱的可能性。 我族省内旧谱已联系上分支均遗失，后经多地分支的回忆信息，保留了一些资料，在最早的资料里面称，我祖以进公为洪武建业,调北征南，先任云南中军之职、后任乌撒指挥之职，而后跟据相关正史资料及家族传说的比对，认为我祖以进公，仅为明朝中期人，并在新修的谱上做了校正。 我族的早期字辈为：以经凤之有家瑞新世尧(灿)(道)廷开金文明光成祖先……. 玢公、瑛公等，是新字辈的老祖人。 跟据相关资料，以进公之弟以良公迁移毕节失考，一传为毕节海子街，而以存公回湖广原籍失考。 以进公生周经公，周经公生凤鸣公，凤鸣公相传为亦佐知县后查天启滇志有载，凤鸣生之统公，之统公相传任四川川南知县，未能寻得正史所核对。 我族的资料上，虽然记载得有 周之兴、周之德、周之钦、周之权、周之衡 等人，但是我们并未说他们都是凤鸣公所生且也有资料可证，其实依此条即可判断其谱载与我族信息不符，因其谱载凤鸣公生之统公等六子，并称之该依据是之德公等提供，而在与某人沟通过程中，称持谱人之父说之德公等去修谱时还年轻，哪现在我们就在假定其谱所载成立的情况下，看看之德公能否在康熙十三年参与修谱 威宁县，明为乌撒府，清先后使用过威宁府、威宁州等名称，称威宁州时，属于大定府所辖，县旧志均已侠，唯存民国威宁县志，不过，万历贵州通志、大定府志[注：该志有誉为四大名志之冠]等相关志书，也记载得有一些威宁相关的信息，而这其中，就有我族做知县的凤鸣公的贡生信息记载，该记载与碑文、天启滇志、家族传言等，能相互印证。 威宁县至某人所在地县城，直线距离 330公里，而贵州是山路为主，因此如是步行，这个距离，恐怕得再加上一倍，也就是660公里以上。 隆庆(公元1567年-1572年)是明穆宗朱载垕的年号，明朝使用隆庆这个年号一共6年，而康熙十三年为公元1674年，1674-1572=102年。 通过万历贵州通志，可对我三世祖凤鸣公的生年做一个范围的介定，可见在康熙十三年时，我族的之字辈的人，就算还在世，也太老，无法长途跋涉地去其地参与其所谓的修谱大会。 之德公等四世祖太老不能参加修谱大会，哪作为八世祖的玢公等，能参加吗？ 让我们翻开大定府志，在乡贤记中可见以下信息记载： 周文瑞，字辑五，威宁人，康熙未岁贡，幼孤贫,苦志力学，善制举业，工楷隶，以此传授于乡，士林多仰之，然文瑞寡言笑、慎交遊，外人亦不尽知也，未仕，卒。 康熙在位六十一年，作为周玢公的父亲文瑞公，仅为康熙末年岁贡，哪文瑞公的儿子，在康熙十三年，已出生的可能就不大，更别提在康熙十三年参与其族所谓的修谱大会了，另从碑文等相关信息，均也可证玢公不可能参加其所谓的康熙十三年的修谱大会。 常言道，皮之不存，毛将焉附，至此，某人两次所公开的我族修谱人，均不具备参与修谱之条件；条件不具备，信息由何而来?最重要的是，若有信息不同，则应该是不同的资料所载不同，而现在同一本谱书所载，却有如此大的原则性冲突，哪有可能一会是四世祖之德公等康熙十三年去修谱，一会儿又是八世祖玢公都去修谱，这种逻辑任何不懂谱的人，应该都想得明白，也就只能是本文开头的断言：“伪造”，我族与其为同一族之证据，也不复存在。 2、 奇特老谱的“前世今生” 据某人放出来的资料，一边是其地为躲避朝廷而世代不立碑文，然其所称之贵州的更早的祖籍地宗亲,经询问却不知这个规矩，一边是全族化名隐姓埋名，一边却有被其称之为“分支”的家族，被洪武帝封之世袭指挥并以其名号命之城名 [注：该族一直未认可过其族与该族相关]，更为奇特的是,其谱载明将周德兴之父，是朱元章的亲姐姐，而据一些资料考证，周德兴至少与朱元章年相近，不排除比朱元章还大，为此其一边说正史不可靠，否认了周德兴的一切正史记载，仅以这些记载是为当朝皇帝服务的为由，而另一边，却把我最早在群里面放出来的一份清末资料称之为，明史所载，前两天，又有人发了一份特大消息给我，称之蓝玉也是周家人的化名，虽然官方的历史文献，是成王败寇，赢家写的，但是看到此信息，我确实惊呆了。 记得最早某人提及洪涛公时，并未提及其还有什么化名，而记忆中最早提及化名时，是源于我提供了一份清末史料，其记周佰通为周黑黎之子，且其载为明初世袭指挥使（注:确实是一个值得重点关注的史料，如有需要，我将对其专题考证），而后意外地收到了周黑黎、周佰通等均是其相关祖宗化名的回复，而不久后，有宗亲提供了周黑黎的近代碑文(上面无载周佰通),其中有序提及黑黎还有一个黑达兄迁移遵义方向，其再次称之黑达也是其相关祖人的化名，而由此而来的相关化名，也在一次次的诧异中，慢慢的越来越多。 除了化名越来越多的情况外，谱上的记载还会发生变化，而因为这种变化，我还在群里面公开称之此谱为万能谱，下面就在上面举证的基础上，重新对其对我支及相关支系的宗亲依据的变化，作一些介绍。 某人最早称是属于江西填湖广、湖广填川之周氏后人，曾祖一代才从四川迁移贵州，尔后的寻查中，才慢慢的有了个新的“祖籍”地，而据说其近代祖上，谱书就是他的直系先祖所保管的，从他了解相关信息后，在群里面的寻根进展，超乎所能知道的所有人，三四年的时间，由一个只有几十户的家族，扩充到群里面寻根量达二三十余支（平均2-3个月，就有一支称寻根成功的向我报喜，而再寻问细节，则称之为其之分支），据某人前两月所称现其族人员，达七万余人(特补：在2016.12.18见到的通知中，这一数量短短几天被提升到30万)，对于每一支人是如何对接上的，情况不一，因此我也不会对这些支系的对接正确与否做相关评价，下面就选几个支系的情况，做一些介绍。 我在提供于周氏网的早期信息中，是于93年家族组织修谱时提供的一份资料，上面，仅记载得有我族一世至十世的部份信息，并称以上十世至下到文字辈，确有碑文记载，除了该信息，我还常在群里面发我祖为以进、以良、以存，并有提及过为分支所回忆的信息及下面世系的一些情况，包括我族玢公、瑛公等姓名及其为我八世祖，也在相关信息中，有所提及。 该信息中，如果仅看资料，可认为四世均为三世风鸣公所生[注：我三世祖凤鸣公的老碑文现在还清晰可见，足以证明凤鸣公的生子情况]，因为资料里面，一至三世均仅有一个姓名，而四世所载为六个，而四世以下，兄弟众多，如果没有家族的进一步信息，当然是无法知道谁是谁生的，在基于这个逻辑的基础上，这样一个世系就出现了： 某公生以进、以良等(略去与本族无关的姓名) 以良公生有两子（名略） 以进公生周经，周经生周凤鸣、周凤鸣生周之统、周之兴、周之德、周之钦、周之权、周之衡等六子的世系就出现了。 经反复询问某人 ，确认以下信息： 1、 该信息仅是记载在凡例里面(其称凡例里面记载有大量资料)。 2、 因为仅是参加了会议，非本支直系，配偶姓氏均没有记载 3、 凤鸣公生有之统、之德等六子。 4、 确认之字辈以下的没有记载。 5、 以良公孙子代无载，且与我族传说相同，迁移毕节。 于是，就有本文开头提及的去都匀看谱时，仅质疑对接年代差异过大，以进公之父就能另有其人，且所生之子信息均相同的万能谱载。 之后,我就在群里面对相关的信息做了说明，并提供了关于我祖凤鸣公及之统公的一些相关信息，且明确否认其族与我族无关。 很久很久后，于2016年初，突然某人加我微信，然后发了一张图片给我： 该图经询问去某持谱人处查过谱书之人，说确实在该族的新版手抄本谱书中存在，某人是想用此诗来证明我族是属于其族---但是某族的康熙老谱中会有这首诗吗，本人认为也是没有的，别简单的认为某人不够水平写这个诗，其实写这个级别的诗需要很高的水平吗，不识字，也能整出个同级别的诗来，别说持谱人可是地理先生。 尔后，在某宗亲与其沟通的过程中，提供了一些所谓的康熙十三年参与修谱的一长串修人员名单中，乌撒府修谱的名单中，有与我八世祖周玢公及周瑛公同名者在列，后再询问某早期看过谱的人，也确认该信息源于其族的新抄谱书，如上文所提及，我就有在群里面否认，且称仅是同名，与我支无关。 然据最近去看谱的人提供的信息，又一次让我惊呆了。 1、 原记载到凡例里面的信息，现已升级到谱书正本之中。 2、 原来配偶姓氏均没有记载，现在有记载了[据我得到的信息，几代与我家碑文均不相符 3、 凤鸣公所生的六子，在其新谱上，变成了两个，之统、之衡，实上我族凤鸣公，只生一子之统。 4、 原提供的之字辈以下无载,现在却连玢公、瑛公等都出来了。 5、 以良公孙子辈由无载变为载了遵义的凤朝公为其后，不是迁移毕节的吗？ 群里面有祖籍为遵义方向的凤朝公之后裔，群里面寻根数月，但是某人虽在群里，却未言其是自己之分支，然而，此凤朝公之后人某日突然称据老人口传与红板壁周家[即我家]有关，过后不久，某人突然称之其谱所载凤朝公为我祖以良公之后，且以良至凤朝公的世系，由原来的以良二子后无载，变成了凤朝公是我祖以良公之后世系清楚，我不明白，无载的东西，又是从哪儿出来的依据呢？ 威宁有一族周姓，至少在清朝中期的资料上，就有提及其始祖为周畿，而某人提供的资料中，周畿并非明初人，而是与其谱所载的我祖以进公接近年代的人，且称其谱非正房外不记载，一个关于周畿并非正房所生而巧妙地被记载上谱的故事，顺应而出[此故事细节，可问周畿一族之后裔周远付，这此不做细入展开]，周远付还有打过两次电话给其族持谱人，均确认回复周畿以下无载，然后，很久很久后，某人突然在群聊时，称周畿是周德兴的兄弟名德志，而周德兴之子正史所载为周骥(在其谱里面，这种近支姓名混乱的情况，并非此一例)，而最近威宁一些周家人去看谱，提供的一些信息，又超越了我所理解的，称此周畿之名为皇帝所封，而现在居住于威宁的周畿，正是其谱所载之周德志，更者有人称现威宁周畿坟上的碑文对联其谱均能对上(此碑文对联，周远付不只一次在群里面发过)，我很不理解,一个家族最早几代人的相关信息，一般而言，持谱人是相当熟悉的，为什么前后提供的信息差异这么大，莫非这是另有玄机？ 关于正史可信度的问题，尽信史或尽信谱我认为均不妥当，不过某在人一直否认关于明史中周德兴的记载有误，在此，我们就先不讨论明史的记载准确不，我们换换资料，或许能有新的发现。 上面的信息中，普安卫明史，感觉逻辑不通，不知是否是指明朝的普安相关志书，而本人阅读了好几本与普安相关的志书，除一本清末志载有周佰通及其父周黑黎外，未见有任何与普安相关的志书记载了庸一公及庸二公，而庸二公所载之万历黔记，与普安明显没有任何关系，不知是本人孤陋寡闻，还是某人抓起块石头就是地球，求给出明朝何时之普安相关志书有载好吗，给不出，哪这也是虚构历史了。 既然某人还是没有完全不信正史，且要用正史来证明庸一公及庸二公是其族之人的化名，哪我们就来聊聊贵州较出名的兴隆卫周氏--该族是目前我所知道后人信息的明朝志书有载的唯一的调北征南入黔之指挥之家族。 兴隆卫之卫名之来由，就是由庸一公之儿子周兴(注:关于周兴的记载不难查证，故不再予以举证)之名而来，兴隆卫的周家，不仅出了黔东南贵州第一进士的周瑛，还有一份数据是，明清的贵州周姓举人、进士之总和，黄平之周姓，总占比超过全省总数的30%。 我们还是先从某人放在其QQ 空间的一张图片开始聊起吧。 注意某人回复的内容：庸一庸二乃周洪涛的儿子的化名，即周德兴周德清是也，有牌有书为证…… 什么，周德兴？？？？？？ 注：该谱图至发稿时仍然保存于某人的QQ空间，该谱并非其族之谱，而是黄平周氏之谱载，民国三年所修，这个系略是黄平周氏之五世祖周镐（武昌府经历）作的，而且是根据成化年间江西寄给他们的谱作的，再与正史所载佐证，该族平均100多年就有重修过一次族谱，整体可信度比较高。 其空间的回复里面，谁是德清，谁是德兴呢？ 再看某人发的言，周德清也就是庸一公，哪庸二公就是周德兴无疑了？ 这不是发现历史新大陆了，原来某人谱载之周德兴之后裔，就居住于今黄平了，不过，果真如此吗？ 翻开万历黔记，可看到以下内容： 再对照下表，可知周瑛公之爷爷就是庸二，如此而言，如果是周德兴化名的庸二公之后，都不需要躲躲藏藏，后人光明正大的做高官，旁系的，还需要化为民而世代碑文都不可立吗？莫非万历黔记与黄平周氏自成化二年起传承的家谱，以及其祖籍地的家谱，通通均是伪造，说得通吗？ 上图是我们在群里面提及黄平周氏寻根于江西临川，其祖籍处的谱载有周瑛等人的画像时某人所发的缪言，这本应该是两地之谱的谱谱互证，及谱史互证，可是其却这样说，这到底是谁悲哀呢？ 再附兴仁周家的老祖坟的部份碑文(该坟就是其所称的“ 洪涛公”的坟)，注意儿子处记载的是周英，如果其谱所载是事实，哪么，这家人穷到连名字都没得取了，儿子取过的名字，孙子还取吗? (周德志化名周畿，也是与周德兴的儿子周骥同音,本人文化水平太低，不知这样正常不？) 至此，对某人所提及的八虎一狼，已有调征入黔的四个（必贤、德远、庸一、庸二），经周毅及我的分别进行了考证，证据之是非，则各位看后，应该能看得懂，而相关人四处转发，用来证明诗词对接成功的应新公（其称之为德賢之子）的相关诗词，实际早在2011年就有上传于周氏网， 余下的四个则请自行判断了! 一些不经意的信息，会流露出考证的方向，请各位宗亲关注周小钦宗亲发出的信息，早在看到此信息之前，我就给一位宗亲反复说，从你们的相关信息来看，完全看不出与调征有关，也因此，能与调征有关的要对接其族，请慎之，在此就不做展开了。 每一部族谱，无论有多乱，总有其真实可取之的价值之处，但以真乱假真亦假，后退一万步说其族真在清末就有该老谱，也就是一本贵州及周边周氏的大杂烩，已经不足以证明我族与其有关，至于相关的家族之信息记载，是否与事实相符，不在我这次考证的范围，何处所载为真，何处所载为假，得靠多方面的信息再分辨，若干年后，其真正的族人恐怕看到谱后，因所载的差异也不敢与其相认了。 最后引用重庆周晓宗亲的一句话结束本贴的考证：“我坚持慎终追远，尊重历史，实事求是，不随意接上承世系。”
附一、贵州出现一部神秘传国玉玺似周氏族谱（作者：贵州周毅） 附二、浅论贵州新近出现“万能周氏族谱” （作者：贵州周毅）
附三、相关人员四传宣传称诗词对接成功的诗词内容，均源于这个2011年的老贴子
附四、古籍的简单识别（贵州周远付）
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