可信史与攀附-谱前记之周姓历史杂谈17

此文章是在准备参与修支系谱的时候开始收集资料的，在收集资料中，由于一直没有找到一本完整的家谱参考，所以下面的系列发表中，肯定会存在很多让宗亲们觉得无知的地方，希望宗亲们不要嘲笑，而是花点时间来给我指点，非常感谢！
           另相关文字中，很多地方是直接引用他人的成果，对此也未做任何考证，对我所写的内容，如果有宗亲直接引用的话，请三思，因为很多可能就存在相当多错误之处。
另本文不是对整个周氏的考证，而是为本支系的一些考证服务，所以在引用中，能找到资料，但是可能与本支系关系不大的，也未列在内,对吉安周氏的一些资料存在偏向引用，也是因为一些未证实的传言所以做此引用，本资料中，无任何与我支系直接相关的资料，如落业威宁、以进公考、凤鸣公考等也可能不做公开。
按每一节一个贴子发上来，主要是想得到论坛里面的宗亲的指点，因为工作的原因，很多历史资料本是可以考证的，但是真的，没办法花哪么多的精力去在县志上慢是的查证，所以，放上来希望各位宗亲能进行指点，谢谢！
再次希望各位宗亲对内容中的错误信息进行指正，谢谢！
1 姓氏来源
2“周”字的来源
3 华夏周文王嫡派姓氏源流研究
4 周姓来源
5 郡望
6 堂号
7 字辈
8 远古帝王简史
9 周氏始祖后稷
10 后稷至文王世系简要考略
11 文王至平王世系简要考略
12 平王至赧王世系简要考略
13汝南周氏
14赧王至周瑜世系
15周瑜至周矩世系
16周矩以下世系简述
17可信史与攀附
18吉安周氏
19江西填湖广
20调北征南

17可信史与攀附
17.1 从文字记录的发展看家谱的可信史
从不完全的资料来看，殷商后期才出现了甲骨文，而以前用什么做文字记载，则未深入考究。
而在西周时期主要使用的是金文，秦时使用的是小篆 而汉朝时期，隶书的发展已相当的成熟。
而纸张的发明，是西汉的蔡伦于公元105年前后所发明，纸张的发明，标志对书写记录的成本的降低，从而对大规模推广及一般这庭的书写普及提供了不可缺少的资料。
所以我觉得，从后汉以前的家谱历史，因书写保留成本过高，除了皇族历史外基本不可信，而后汉以后的，也只有大家族的家谱有记载的可能,且唐宋之前，好像并不允许民间修谱，所以如果还能存在唐宋以前的记载的证据，则应为可信，否则除了大家族里面的及官方的记录，则难以可信。
17.2 从门阀制度到科举制度看碟谱之攀附
     门阀制度中的“上品无寒门，下品无世/势/士/族”的森严的等级制度。在特殊的时期，符合当时历史的发展，同时也造就了大家族变得更大，而小家族变得更少的历史局面
特殊的地位，造成了一大批的奢侈淫逸之徒，这就为门阀制度的没落埋下了种子。隋唐时期：为了巩固国家政权，当政者大力打击门阀士族，为提拔寒门之士，而采用科举制度,科举的兴起，促使了门阀制度的没落。
由门阀制度来看，隋唐时期基本上没有小家族做高官的可能，就是做也只能是很低层次的官，政府还做了规定，只有指定的200多个姓氏可以做官，从而让小家族基本上难以存在记载家族发展历史的机会，同时修谱在这个时期基本是官方的行为，片面分析，在此时期，应该不存在攀附的情况，因为做官的只在豪门而普通家族不存在攀附得到好处的可能，因为人口流动的范围相对较小，也难以存在大量的因为门当户对而攀附做名人后代的可能。
而科举制度盛行后，社会的格局出现了一些微妙的变化，一些“穷”地主的后代，有了进入高官的机会，而成为高官后，对历史相关的识知也能了解的更多，同时此时因为当升迁而引起的人员流动则变得更为频繁。
特别是在宋代民间修谱开始盛行后，人们也开始对家谱更加重视，与此同时，由于升迁后到了异乡后，当地的人并不了解你的来由，一部份人为了门当户对，能取到大家族的千金，进而对自己的家谱进行造假，称自己是名门之后。
17.3 从历史迁移看攀附
几千年的中国历史，可以说就是一部迁移的历史，每一个时代的兴衰，荒年的出现，都会引发大批农民的迁移，当迁移到一个新的地方，就需要适应新的环境，而在人类的生存中，无处不在的明争暗斗，也让一些人到了新的居住地需要寻找生存之依靠，而称是名门之后，称自己老家都有人做了多高的官，在信息并不流通的年代，这想核对，基本上就不可能，而多方面的原因，十几代不再回到祖居住地，而平时为了面子而说的祖宗，不只是在邻居中传说，慢慢的也就在后代的心中生了根，所以如果另序谱书后，与老家的派系联不上的话，则攀附的可能性也就很大了，不过也不是绝对之事，比如江西瑜公之后就存在多个版本，一些旺族支系，把归仁公写成了以清公的祖辈便是例子。
17.3 论不同时代的攀附
该如何去看待攀附，我觉得应该从三个历史时代来看待。
一是远古时期的攀附，一般来说就是说自己是周朝后代，从相关的历史资料来看，在后汉以前的历史，本身就不存在准确的记载，就算是正史，也存在一些难以让人理解之处，正如现在人们否认黄帝是一个人一样，我们并没有办法再去追认当时的历史情况，理应说后汉之前的历史，均不可信，但是由于多方面的原因，很多家族的谱书都会接到此之前，我们不能因为无法考证而否认此前的历史，所以我认为不管是否正确，此前的历史，应该当可信历史来看待，因为对这一部份历史，已经超越了乱认祖宗的度。
二是后汉到宋以前的世系，由于此间民间修谱还不流行，如果此前的世系能准确记载生死年月，则理应为可信，不能准确记载的，则需要细入考证。
三是宋朝以后的历史，特别是经过元朝的催残，至使周姓家族的衰败，在明后修谱的复兴后，攀附的情况发生得很多，而中国现存之谱，明朝的老谱已经很少，多数已为清朝再修之谱，而明清时代所修之谱，是否准确，需要多方面考证，难以一概而论。
17.4 合谱引起的攀附
   我国在古代，就有不少同姓进行合谱，原因多样，一般是相同支系的进行合谱，但是也有相近支系的合谱的情况，还有一些同一地区的所有同姓进行合谱，合谱原因及目的各所不同，但是在合谱过程中因合谱而引起的攀附，实为不应该却真实存在。
17.5 浅淡名人之后
     在周氏网有一位宗亲发了一篇文章，称湖南周氏多为瑜公之后，一发表，则引来了正反两方的辩论，反方的态度为没有理由只有瑜公一支发展的这么好，应说每一支系里面繁衍后代的概率是相近的，且古代出名的并非瑜公一支，没有理由其它支系的后代就发展的不好。
而正方的理由则是高官贵族才有能力持续的生养很多小孩，古代的一夫多妻制也只限于富有的家庭，且吉安之地历代少受兵家侵犯，后明清湖广地区的迁入户多为江西迁入，故应支持此说法。
  在此我并不打算对此话题进行分析，不过名人之后的发展，比普通家庭的还是要偏高一些，存在几个方面的区别，一是活动圈子的不同，在不同圈子里面活动的人，受圈子内的人的影响，则思维也会偏向于圈内的人，二是家庭教育的不同，不管是历史动乱还是稳定时代，名门家族的后代，受良好教育的几率比普通家族的会多得多，元时吉安周姓几无进士而明清数量很高，这也是说明此道理，三是在发生疾病后，普通家庭难以得到良好的医疗，而富贵之家则能得到良好的护养，所以名人之后出名人，名人之后子孙多的说法，虽然不是绝对之事同，但并不是完全无稽之谈。
17.6 如何看待家谱的记载
对历史的考证，应该需要很精确的证据，不过就是正史的记载，也会存在一定的偏差，特别是很多地方正史的记载是为当朝朝廷服务的，所以还存在一些地方的假记之处，在考证时可不能因为正史有记载了就肯定其为正确。
  但是也不能草木皆兵，在对一些无正史记载或者与正史记载前后矛盾的地方就给予否认，也是不得当的。
我个人认为对家谱的记载，对远古时代的，则无论是否正确，直接引用，因为远古时代的相关考证，并不是一般之人能胜任之事，对引用未做细入考查的，注明即可。
而对近代的，则通过与其它地方的宗亲的族谱进行对比，如果与多个支系的合不起来，则应该静心思考下是否为攀附。而对本来无细入介绍的地方，不能有一两个证据，比如同名同年代就引以考证为同一支系的人，而应该更细入的分析两人的更多细节再进行确认。
对记载的一些历史，如果以前一直有传说或谱书记载，在没有证据推翻时，就算有存怀疑之处，也不谊进行改写，而应该是保留原文，并注明可疑之处即可。

赞同你的观点,    特别是最后17.6之意见。

分析有力，观点明确，信服！

学习了，谢谢宗亲的分享！