福州地区周氏谱序荟萃

长乐市凰山周氏明永乐二十年谱序

        谱者序吾祖之所自也。族之谱所以序昭穆、记世次，使人知木本水源之义，尊尊亲亲之心也。慨念祖法既发，史系不传，故家大族有足征者。若非赖谱帙，上世何自而知？途人以视宗族者比比然也，其可胜叹也哉！
　　按周本姬姓，自太王邑于岐周，因以国为氏。至武王大封姬姓之国四十余人，碁罗星布，年代久远，支派既繁，沿流溯源，谱之可考。吾祖公宫公，授徐州伯，随王入闽，侨居福州南台。迨故宋时，有登进士官至提刑者，任寺簿者，率皆显要一时。遂托田业于长乐十七都，至今其里因以周庄为名。至九世祖垦公，又迁于二十三都凤山，卜筑既勤，子孙寝广。
　　瑶自少年  侍先君之侧，有周良先生者请见，先君指先生谓余曰：此湖东周庄宗人也。聆其谈论，以谱序来献，先君延之。未几，先君以茂材凡三被征至京师，赐老归。瑶亦执经泮藻为弟子员，无禄。复存焉。且周良先生所著之谱详于本支亦略于上世。然而故老相传犹在人耳目，若以所闻补缀之，未免诬先人于既往，贻未世为口实，故兹谱帙断自九世祖垦公为始祖，历四世祖显公字斗荣，实为艺祖，以还珠之阴德，遂生三男分为孟仲季三房。其间讳生行列，生卒年月，娶某氏女，葬其处山，皆详书之，使为劝戒噫。后之子孙其阅是谱也起其尊亲之心，兴其本源之意，必曰无忝尔祖，聿修厥祀将见，自兹以往百世可知，而吾祖气泽愈远而愈大，则是谱也为之兆矣。继而续之，存乎其人，此吾之所以深望于后贤也。
　　时
　　明永乐二十年壬寅腊月
　　常山县知县文渊阁学士凰山十世孙周   瑶字仲器谨序
                                           （周伟）

凤山周氏二00一年谱序
　　宗谱者宗族之根本也，族之有谱乃可溯源流而明世系，序昭穆而定尊卑，记事迹而扬良善，立名讳而知伦理，志墓葬而行祭祀，载迁徙而分派衍，录嫁娶而敦姻戚，然若谱牒废，则根本失，世系断，族史湮，祖德没，尊卑混，伦理乱，此乃宗族之大忌也。
　　按周之先，实为姬姓，其后传之文武抚有天下，子子孙孙蕃衍繁昌，遂以国号为氏。泰伯乃太王之长子，奔荆 蛮居勾吴汝南之野，因号汝南周氏，南之有周实自此始。北周则出自季历之后，故曰南北二周，合之则一。
　　汉武帝元鼎五年（公元前一一二年），闽越王余善反，越○王丑杀余善以降。元封元年，即公元前一一O年，吾祖徐州伯公宫公，同中州之大族击名簪缨者十八姓，奉武帝诏随王渡江入闽，是为闽省周氏之始祖也。历唐宋族裔英才辈出，读书致仕者如云。建隆公乃唐御史子谅公之裔孙，博通经史地理，由福州郎官巷卜迁长乐湖东里，传三世至辅公，登状元王尧臣榜进士，历官员外郎知华州。六世芹公、葵公两昆仲，绍兴五年同登状元汪应宸榜进士，芹公官宗正寺簿朝请郎。一门四代三进士，可谓显贵者也。
　　吾凰山周氏始祖垦公，乃建隆公之九世孙，少倜傥，好历名山，辄画图以志可迁之处，遂由十七都湖东里卜居于凰山之麓，历尽艰辛，三代单传，至四世祖显公，以拾遗还珠之德，遂财丁兴旺，建大厅立祭田，生三男分为孟仲季三房，兹此枝繁叶茂，世泽延绵。岁月悠悠，沧海桑田，我列祖列宗在凰山周庄默默耕耘，繁衍生息，谱写出一部光辉的宗族发展史。自明清以来族裔向外迁徙发展的甚多，如台湾、香港、广东、广西、云南、北京、佳木斯等省市，几乎遍及全国各地，单在本里自成行政村落的就有凤港和龙塘，故外人谓我凰山、凤港、龙塘为[三周鼎立]。
　　今际遇太平盛世，国强民富，华夏神州莺歌燕舞，炎黄子孙寻宗觅祖如火如荼。众望所归，吾宗谱牒于戊寅季秋开谱续修编纂，此乃数代人跨世纪未遇之大事也！众宗亲无不感欣慰。宗谱编纂重点在于上溯和下续，即承先启后两方面。下续虽较易，但面广人众，跨县跨市跨省的均有之，故需全面发动群策群力，逐一录集。而上溯难度甚大，据马尾、上岐和龙塘支派所存支谱考证，我宗之谱前次只续至二十世止，距今约间隔十世近三佰余年之久。故本次续修除了一些有支谱或篆生簿外，却有一部分支派二十至二十四世几乎无资料可考，实感为憾。幸赖众宗亲及理事们齐心协力，知难而进，不厌其烦，内查外访，查阅了省图馆及长乐县志等历史资料，勘证辩考有关坟莹故宅、神主忌辰牌、契约户籍和拜访查询耆耋前辈，务求寻根究底，反复核对，缩小疑点，如实录集。鉴于客观原因，存在差错、遗漏，或已录未祥而无法上联下续者无均有之，凡此，余深感力不从心，但亦不敢臆断妄作。存疑阙后，厚望后贤探索进取继而续之。
　　本次宗谱编纂历时两年六个月，蒙祖荫终告大成，全书分为图像篇、源流篇、辉煌篇、词联篇、世系篇、史料篇六卷，约三十九万余言，源流足考，传略说备，昭穆有序，世系分明。际此，爰陈仪典、设立道场，虔诚致祭，礼 * 超渡，以告慰先灵。衷心祝愿我宗：鸿运恒昌百世瓜瓞绵泽长，螽斯衍庆万代支派永流通！

                                                       凤山廿八世孙   周伟字必强  谨序
                                                               二OO一年岁次辛巳梅月吉旦
                                                                             （周伟）

罗源县香岭周氏乾隆二十二年谱叙
　　古惟天子赐姓诸侯则否大夫不得赐姓者称字若鲁无骇虽公族大夫犹书卒也秦以后遂皆无无姓之人自唐文皇帝命高士廉作氏族志天下后世族谱其昉於高士廉乎是未可知然一事而上治下治旁治兼焉足尚也丁丑仲秋周氏诸君袖谱谓余此不过纪一族生娶坟墓不足显扬愿丐重修以昭世德按谱则确由太师 举元公世居河南光州固始县阴德乡魏侯里值唐僖宗广平（应是“广明”）元年变起黄巢兵陷光州随王入闽传至光禄大夫导公乾德五年登第季子霓公转徙宁邑西乡递传文荐公咸平年间侨罗坪演天圣五年丁卯续迁香山上会筋竹塆迨传万石公神宗二年复迁香山窝里亦名学院开基创业乞今七百一十三年殷凿成千称盛族焉其中父子继美兄弟联荣或以尚书侍郎并著宋朝者则有霆震二公抑或理学名贤配享 文庙者则有濂溪先生源源井井知非诬矣记云显扬宗祖所以崇孝又曰无美而称之是诬夫为人孙子孰不有显扬之愿顾所谓美者乃德善功烈勲劳三不朽之说世俗华膴不与焉近岁以来从事谱役所在多有然非读书明义理严气正性者任意予夺罔恤公义是非混淆伦序莫辩将上治者获戾於祖宗下治者不足为孙子法旁治者亦无以睦族昆弟以是而異风族之人相惩相劝群勉於老老幼幼亲亲贤贤黜不肖之化何日之有微特史有三长之难也谱亦往往如是钦仰<p><p>本朝仁孝覃敷以时义礼名公卿在位亦莫不湛深经术纬之遂克整齐风俗穷乡僻壤均各綴本支辩伦次欧苏之法虽或少异究不能舍一族生娶葬所而弗纪而可以上治下治旁治也尊祖於斯敬宗於斯睦族亦於斯仁之至义之尽也是之谓达孝香山固多桂馥兰馨诸君子生长其间又皆尚书显裔名贤巨胄用能龙章凤诰显扬祖德为宗族光宠也又於是乎昉矣诸君其毋以是为不足重耶爰为叙
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　　大清乾隆二十二年岁在丁丑桂月望后淑晨乡进士修职郎儒学教諭后学董钟岳拜譔

罗源县香岭周氏道光三年谱叙

　　环罗皆山也而香山之称名独早错埌皆族也而周姓之聚族最先语云未开罗源县先迁香岭周谅不诬也余弱冠访友曾适其地遨游累月著两屐阅六景低徊留之不能去越岁癸未表弟黄君端鹏纂修周谱以续成父志请序於余余感表弟不改之意与周家不匮之思欣然许诺夫谱非可以一修毕乃事也莫为之前虽美弗彰莫为之后虽盛弗传必有孝子贤孙时切本源之念惇叙之意陆续纂修乃能无憾然而知此意者鲜矣士大夫仕宦功名之显达者世系源流能稽盘古开天三皇五帝古书奇奥能读三墳五典八索九邱简练揣摩可以出金玉锦绣亮功熙绩可以垂竹帛旂裳虽甚疎远胸足以罗之力足以及之至考其行旨於家庭而先世之名字世次里居坟墓有所不能知同族之支分派别吉凶休戚有所不能问嗟乎近者不敢知不敢及远亲者笃不敢及疎而仕宦功名家倒置若此非必其天性之果薄也良由谱之不修修之不继数典忘祖而同气连枝之相继者喜不庆忧不弔相视如途人有由然也若吾罗香山周姓诸亲庶几无憾焉稽文荐公肇基学院以来一再纂修其世次年代之相承披册按图了如指掌死者之精爽若临於其上涉降於左右生者之行列若同堂而处比肩接踵而坐坐拜起於跬武礼让敦於合族本源之念惇叙之意触目而兴*（者见）斯谱者孝悌之心可以油然而生矣由是思之族谱之修其所关於人心风俗纲常名教岂小也哉有子云君子务本本立而道生孟子云亲亲而仁民仁民而爱物盖由亲及疎由近及远虽鸿功伟绩盛德大业皆由此顺布焉而已余敬序香山周谱而有感於心特书以为仕宦功名者风
　　清道光三年癸未桐月           吉旦
                                                                           恩贡生修职郎候选儒学正堂
                                                                                   眷弟林扬清顿首拜譔

                              社林周氏濂溪宗谱原序
　　溯周之先，自汉封周后于汝南，世籍青州。唐神龙初，归仁公次孙干永泰中为濂白二州守，徙道州甯远县之大阳村。四传太师忠武公勍，天祐间以江州军总管从破贼，受镇西大将军留守九江，复居辂北。中子令雄再徙营道县之石塘桥西，即濂溪也。溪之源分上、下保，下保别号楼田。令雄居之，生智强，智强生五子，其四子辅成以桂岭令赠谏议大夫，实生茂叔。宋嘉祐六年，由国子博士判虔，道江州，爱匡庐之胜，乃筑书堂于其麓。堂前有溪，发源莲花峰下，寓名濂溪，志旧也。先生有兄左侍禁砺，仍居楼田奉谏议祀。而先生葬母庐阜，左侍语先生曰：“吾昆弟二人，一从父一依母”。以故先生遂定居于江州，是为江州濂溪始迁祖。淳熙间，先生玄孙澹又徒建昌市东，其季子应宗为襄阳安抚判官，元兵围襄久，城陷，应宗死之，归葬江州德化乡。应宗二子长绍姬、次承姬，承姬徙奉新，而绍姬留。为先珑之在德化也，命其子德归守之。及元末岁饥，所在寇窃起。德子彦仁携其家避乱，过熊坊，见溪莲甚盛，顾而乐之。乃谋之土著，卜室以居，益浚其溪，广其植，命其地曰：“莲塘”。今莲塘遂名新建，而人不复知为熊坊者。以此先是彦仁闻先子倡道荷山之阳，数过问，相得甚欢，而器其孙大用。将殁，命曰：“而后必师朱先生，故大用负笈走百里就先子禀学。既红巾余贼复作，大用急归，则里为墟矣。遂走梧冈，率乡人堑山谷防御甚设，众赖以安迨。国家扫荡群氛，海宇晏然。大用始以经明行修举于乡，顾不肯就职，即所居创莲冈书院，讲学饬躬，士多徒之。尝慨然语善，以兵燹后谱牒多轶，先绪日湮为惧，乃辑支乘一帙，自茂叔先生以上统为图，其下系以图复列以世支分派别，胥有法度可观。既成，命善纪其颠未，善惟前事不忘，后之师也。周氏名贤辈出，远有端绪，重以茂叔先生奋兴，百世之下，得统洙泗以诏来学，异族犹群宗之，况子孙一脉之传，尤为亲切，即卷籍版，策先泽，所在且当珍袭，彷徨以贻厥孙子，而作其孝思引渊源圣绪乎哉。

　　诗云：永言孝思，孝思维则。后之人读是谱，而思用旧服，日征月迈，当必有继起而绍闻之，以克承吾茂叔先生者。

　　时  洪武十有八年之阳月也，
                                                           文渊阁大学士富州世弟朱善谨序。