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濂溪家学源流远 一脉清风育贤良

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周奇 发表于 2016-4-23 20:16:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
濂溪家学源流远 一脉清风育贤良(组图)
2015-08-26 05:57:38 来源: 南方日报(广州)
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南村由两座周氏大宗祠组成的“孖祠堂”,气势壮观,格局罕见。

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周治中老人为记者指出小马站濂溪书院的旧址。
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六榕寺住持铁禅和尚手书的“仁风”匾额。

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南村随处都有周氏族人标志性的莲花装饰。

  核心提示

  周姓,是一个历史悠久的姓氏。周姓出自姬姓。商朝后期,古公亶父为躲避游牧民族侵袭,率族人迁往周原(今陕西渭河平原),故称周族。其曾孙姬发建立周朝,立国约800年。秦灭东周后,周朝宗室留下的姬姓子孙,大多改以周为姓。从北宋末年开始,周氏族人开始大规模南迁广东。鸦片战争后,不少岭南周氏家族陆续乔迁海外,以潮汕地区所占比例最大,移民主要分布在中南半岛与南洋一带。

  在岭南周氏族人中,北宋著名哲学家、文学家周敦颐的后代人口最盛。宋神宗熙宁元年(1068年),周敦颐曾南下广东,为官四年。他清廉爱民,功绩卓著。其子孙也步武先祖行踪,陆续迁往岭南定居。据不完全统计,广东周敦颐后裔今有60万人,分布珠三角、潮汕和粤西地区,仅在广州一地,他的后人就达到5万之众,分布在31条村落。

  “予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖……”仅有119字的小品文《爱莲说》,是周敦颐最为脍炙人口的作品,它以托物言志的独特魅力流传千古,名扬天下,为周氏族人留下一笔世代传承的精神财富。在广州白云区太和镇南村,周敦颐后人世居于此800年,一直恪守着先祖的爱莲遗训。他们重教、好义、廉洁的家风,也仿如一股“濂溪清风”,绵延不绝地吹向岭南大地,随着时代变迁焕发生机,为当代乡村治理带来独特的启示。

  撰文:南方日报记者 杨 逸 实习生 郑焱璐 通讯员 周浩发

  摄影:南方日报记者 刘力勤 实习生 欧瑶瑶

  桃李流芳

  古祠传家学宗风说爱莲

  与许多著名的岭南古村落一样,青砖黛瓦的民居、格局严谨的祠堂、枝繁叶茂的古榕……这是我们走进广州白云区太和镇南村的第一印象。

  始建于明末清初的“孖祠堂”,是南村繁华历史的见证。“孖祠堂”由并排而列的两座周氏大宗祠组成。两座祠堂连起来有56.5米宽,恢弘的气势在广州地区可谓独一无二。祠堂内的雕梁画栋间,仿佛诉说着周氏家族的传奇身世。

  村民告诉记者,“孖祠堂”分别为纪念周仕龙、周遂禄两兄弟而建。但两人并非亲兄弟,却有着一位共同的祖先。“我们都是周敦颐的后代!”南村村委会副书记周浩发不无自豪地说,南村的开基祖周仕龙是著名哲学家周敦颐的九世孙。从南宋嘉定年间建村至今,南村已经走过800载春秋,周氏也在当地繁衍三十一世了。

  “禺山发奇秀,濂水流远馨”、“漆水开绵瓞,宗风说爱莲”,“孖祠堂”门前的两副对联,完整道出了南村周氏的来龙去脉。祠堂里随处点缀的莲花,就像周氏族人的身份标识。南村文化室就设在“孖祠堂”一侧。村民喜以书画自娱,他们常常到祠堂举行“雅集”。

  “家无读书子,钱财何处来?”周氏族人常以朴素的祖训督促孩子读书。周浩发告诉记者,受周敦颐好学之风熏染,在南宋、元、明、清四朝,南村便有超过30人金榜题名。1932年,“孖祠堂”还成为当时龙归地区最高学府——番禺县立乡村师范学校的所在地。现代著名音乐理论家周国瑾、爱国侨领周国栋就从这座祠堂的大门走出。

  清末民初时期,在南村归侨的影响下,捐资助学之风日盛。上世纪20年代,加拿大华侨周启华深感家乡教育落后,许多孩子因家贫失学。他毅然留在国内,将自家祖屋改作校舍,用侨汇添置桌椅、教具。周启华自任教师,因教育有方,深得村民欢迎,私塾也渐渐升级为“培英小学”,学生人数最多时达到200余人。

  培英小学不求盈利,贫苦好学的学生还可以减免费用。在经济凋敝、社会动荡的抗战期间,周启华甚至变卖田产,以维持教学。尽管培英小学终因经费难以为继而被迫停办,周启华却继续将校舍无偿提供给热心人士办学,他本人负责管理教务,直到71岁高龄才放下手中的教鞭。

  “结业家资尽,园留桃李芳,清贫无足吝,曾幸育贤良。”周启华常以诗文自勉,这既是他一生心迹的写照,也是濂溪后人重学家风的一个缩影。

  仁风故里

  侨民播海外,热心报桑梓

  走进周氏大宗祠,一块长达4米、高2.4米多的巨匾夺人眼目,上书“仁风”二字笔锋苍劲起舞。

  村民周巨钊向记者介绍,这块特殊的匾额记载着100年前的一桩义举:1915年7月,东、西、北三江上游连日大雨,江水暴涨数丈,省城一带多处堤围崩决,化为一片汪洋,死伤数千人。这场广州有记录以来最严重的水灾,史称“乙卯年大水”。距离南村不远的夏茅村就遭受惨重损失。

  为帮助逃难而来的夏茅村民渡过难关,南村村民纷纷施以援手,用家中存粮赈济灾民。洪水退后,夏茅村民感念南村人的恩惠,请六榕寺住持铁禅和尚手书“仁风”二字赠予南村。“南村人的仁爱之心,都来自先人《爱莲说》的教诲。直到今天,我们和夏茅村之间还保持着友好关系,逢年过节常有来往。”周巨钊说。

  19世纪40年代以后,随着新大陆矿山开发的兴起,不少周氏族人陆续离开故土,这股“仁风”传播海外。南村周氏有超过半数族人侨居海外,分布在美国、加拿大、新西兰、澳大利亚等40多个国家。在新西兰北岛名为珀玛士顿的小镇上,就有一座“小南村”,大部分村民都是来自白云区南村的周氏移民,还保存着原汁原味的南村口音。不变的除了乡音,还有乡情。“南村华侨肇福赠医局”是一家将近百年的南村老号。1917年,“赠医局”在加拿大侨团“群安堂”和新西兰侨团“利南堂”的共同发起下,由周启华、周驭威创办。他们请名医坐诊,为村民免费赠药,一直经营至今。

  热心公益的周氏侨民,时刻关心家乡建设。上世纪二三十年代,旅美实业家、三藩市三邑总会馆主席周棠,发动归侨与海外华侨成立“合群汽车公司”和“南兴汽车公司”,集资开辟从广州到花县(现花都区)的“广花公路”。这条公路贯通番禺县(现番禺区)南北,南抵新洲,北至花县龙口,令广州到花县各地的交通大为改善,在广州早期公交事业中,留下浓墨重彩的一笔。

  在侨胞们的支持下,南村还兴建了广州首个市属村级主题公园——南村公园。每到夏天,园内“接天莲叶无穷碧”的动人景致,衬托出南村周氏对先人的一份自豪和追念。周氏族人的百载仁风,一如亭亭净植的莲花,香远益清。

  光风霁月

  廉名泽乡里,奉公惠后人

  一代大儒周敦颐,不但被南村周氏尊为先祖,他的浩然风骨也被村民奉为楷模。宋神宗熙宁元年(1068年),周敦颐南下广东,先后任转运判官、提点刑狱。在粤四年,周敦颐不辞劳苦,深入民间,使沉冤得以昭雪,作奸犯科者受到惩办。

  周敦颐一生为官三十余载,从不贪慕钱财。他历年所得俸禄,大部分周济贫苦亲友和百姓。“芋蔬可卒岁,绢布是衣食,饱暖大富贵,康宁无价金,吾乐盖易足,廉名朝暮箴。”周敦颐以此作为人生准则。著名文学家黄庭坚评价道:“茂叔(周敦颐字茂叔)人品甚高,胸中洒落,如光风霁月。”

  据村民介绍,南村过去家家户户门前都挂有记述先祖政绩的牌匾,内容无不以“清廉”为考量标准。“虽然周氏族人勤奋好学,但他们从来没有想过做大官。”周浩发笑道,南村人的老祖宗周仕龙便因耻与奸官为伍,毅然辞官来到南村开荒:“尽管在广东生活的周敦颐后人大多是一介平民,但南村开村以来,从未出过贪官,这足以告慰祖先。”

  上世纪90年代,为筹集资金兴建南村公园,廉政的考验摆在村干部面前。“祖先的告诫就在那里,党的教育更深入人心,无论谁送东西都不能拿!”周敦颐第31代后人周敬联说。尽管烟瘾很重,时任村长的他在几轮谈判中,“连竞标方递上的一根烟都不敢抽”。

  周家后人对于祖辈遗产的传承颇有创意。2012年,南村党总支和村委会用半年时间,将400多字的《汝南堂周氏家训》用白话文进行重新注释,编成《南村村民文明手册》。

  “参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源。”夕阳下,坐落南村市头的蟠龙古榕,根深叶茂,树影婆娑。这里既是村民们休憩的好去处,也是“大南村”的历史见证。以仁义传世,以孝德育人,清正廉明的爱莲家风,或许就是岭南周氏成为泱泱大族的秘诀,在时代演变中焕发出动人魅力。

  专家访谈

  “孝”与“廉”是周氏家风精粹

  受访专家:谢顺彬(广东省人民政府文史研究馆馆员、广东省归侨作家联谊会副会长)

  南方日报:在南村的发展过程中,周敦颐精神有哪些方面的传承和体现?

  谢顺彬:《汝南堂周氏家训》强调“矜孤恤寡敬老怜贫”,这是周氏家风的集中体现。自周仕龙、周遂禄到南村定居以后,周氏子孙后代就一直将《爱莲说》视为必修课。2010年12月,在“孖祠堂”重光纪念活动上,一位83岁高龄的妇女登台便将《爱莲说》倒背如流。周氏后人对先祖的教导铭记于心,由此可见一斑。

  南方日报:随着华侨漂洋过海,岭南周氏家风如何在海外传承?

  谢顺彬:周氏族人是中原移民,勇于开拓是他们代代相传的重要品质,周氏华侨则是这一精神的延续。从19世纪中期开始,由于新大陆各地陆续发现金矿,南村周氏开始迁往美国、加拿大和新西兰谋生。目前,“大南村”地区周敦颐后裔有4万多人,移居海外的就约有2万。或许出于周敦颐家族重教好学的家风,周氏族人到了国外,也大多从事教育、医疗、法律、会计等行业。有趣的是,他们的第二代、第三代大多开创自己的一番事业,表现出很强的自立能力,很快融入当地主流社会。

  虽然如此,身在异国的周氏族人并没有忘记祖国。早在第一次鸦片战争时期,南村就是三元里抗英的前沿阵地。每逢国家有难,周氏侨民都会出钱出力。新中国成立后,海外周氏后人对家乡每项公益事业的发展更是不遗余力。如今,在南村每一家祠堂、学校、幼儿园、养老院、公园的背后,都有海外周氏族人贡献的一分力量。

  南方日报:周氏家风对今天乡村历史文脉传承有哪些启示意义?

  谢顺彬:自律是传统乡村宝贵的传统道德观,而自律的着眼点在于对先祖的敬畏。尽管时代在不断改变,周氏家训仍然没有失去它在后人心中的分量。我认为,“孝”与“廉”是周氏家风对当代乡村治理两点突出启示:南村每年都举办不少敬老活动,成立于1987年的“南村颐老协会”是广州首个市属农村老人组织,周边地区在其带动下,成立了一系列“颐老协会”。南村还在2010年被广东省纪委评为“廉政文化示范点”。而周氏族人近年出版的《南村村民文明手册》,使各家各户有了行为指南,增强了南村的向心力,为传统古村落带来了新时代的活力。

  周氏名人

  周光镐(1536-1616) 字国雍,号耿西,周敦颐后人,广东潮阳人,眀代“潮州后七贤”之一。周光镐仕宦近三十载,官至大理寺卿。他为官清正,提刑务,慎刑狱,矜恤多平反。周光镐虽身为文臣,却兼具韬略,亲历军旅。周光镐本人学问渊博,他的父亲周孚先也是当时岭南知名理学家。周光镐的《明农山堂集》《周氏宗乘》《出峡草》《兵政集训》等作品,均为岭南重要文献。

  周汝钧(1858-1906) 名常俭,字约存,别字节生,号省斋,广东番禺人。周汝钧少有文誉,20岁入读广州学海堂,光绪十八年(1892)中壬辰科进士,钦点刑部主事。甲午战争失败后,周汝钧在北京参与成立“强学书局”,又称“强学会”,是维新派重要政治团体,成员包括康有为等。次年,“强学书局”遭封禁后,周汝钧与张元济等七人筹款兴办“通艺学堂”。学堂教授英文、数学、诗词,提倡男剪辫、女放足。戊戌政变爆发后,“通艺学堂”受牵连而被迫结束,校产移交“京师大学堂”。“京师大学堂”是北京大学的前身。

  周文雍(1905-1928) 原名周光宏,广东开平人,周敦颐七世孙周天与之后。1923年,周文雍加入社会主义青年团,两年后参加中国共产党,后参与省港大罢工。1927年,“四一二”反革命政变爆发后,周文雍参加广州起义,失败后转移到香港。1928年1月,他当选中共广东省委常务委员、中共广州市委常务委员。周文雍不顾个人安危,要求返穗重建党组织,经组织同意,与陈铁军以假夫妻身份潜回广州。两人在共同革命斗争中产生了爱情,可惜因叛徒告密双双被捕。2月6日,周文雍、陈铁军举行“刑场上的婚礼”,从容就义。

  周啸虎(1898-1977) 原名周瑗章,广东信宜人,周敦颐后人。周啸虎1928年入春睡画院,成为岭南画派创始人高剑父的入室弟子。他善画虎狮,笔下的猛兽栩栩如生,雄风凛凛。为身临其境观察老虎,他亲自到马来西亚山区,整整三年与虎为伴,积累创作素材。商人胡文虎还选中周啸虎所画的老虎作为“虎标万金油”的商标,一直沿用至今。抗战爆发后,周啸虎毅然从马来西亚回国,亲赴抗日战争前线长沙抗敌。他同时以笔作枪,通过虎、狮画鼓舞抗日军民保卫祖国。

  延伸阅读

  濂溪书院中,先哲留贤名

  现年84岁的周治中,广州小马站的街坊都不会对他的身影感到陌生。当他再次现身濂溪书院旧址时,街坊们都热情地和他打招呼。这也不是他第一次带着记者重游故地了。“看,这块‘濂溪书院旧址’的牌子,是我亲手挂上去的。”找到濂溪书院的标记,周治中还是难掩一脸兴奋。

  濂溪书院旧址在小马站19号。它隐藏在一片居民楼里。由于经过多次改建,原有格局已经难复旧观。只在老旧的外墙和后墙上,依稀找到写有“周濂溪祠地墙界”、“周濂溪祠后界”两块麻石界碑。当年,周治中从旧照片里按图索骥,寻找“濂溪书院”的影踪。他就是凭着这两块界碑,向文物部门证实这里曾经的身份。

  周敦颐晚年在庐山“濂溪书院”著书立说。此后,周氏族人兴建的书院和祠堂多以“濂溪”命名。广州首家“濂溪书院”,建于宋孝宗淳熙二年(1175年)。小马站濂溪书院则在康熙五十七年(1718年)由广东44房周氏后人集资建成。除广州外,阳江、开平等地都有濂溪书院的遗迹。

  “小马站也不是广州濂溪书院现存的唯一旧址。”在周治中引路下,记者来到了一巷之隔的药洲遗址。迎面而来的一块石碑上,赫然写着“濂溪书院”四个大字。当年,周敦颐在广东任职期间,曾在药洲寓居。为了纪念这段渊源,明英宗正统二年(1437年)在此重建濂溪书院,湖中的池水也因而一度改名为“濂泉”。

  作为家族教育场所,濂溪书院与岭南周氏子弟形影相随。据史志记载,自南宋至清代,周敦颐在广东的后裔登进士的有35人、举人63人、贡生88人,他们大多曾在濂溪书院读书备考。在近千年的历史演变中,濂溪书院为岭南文教作出了独特的贡献。



  在岭南为官期间,周敦颐在阳春、肇庆、德庆、潮州、连州、惠州等地,留下不少诗文与题词。他备受岭南学子推崇。张之洞在广州创办广雅书院(今广雅中学)之初,便专门兴建濂溪祠。“张之洞要求学生开学礼首拜孔子,次拜濂溪先生,可见周敦颐地位之崇高。”周治中说。

  小马站濂溪书院旧址发现后,海内外周氏后人纷纷不远千里来到广州瞻仰遗址。在周治中与宗亲们的努力下,2012年,广州市文化局将濂溪书院初定为广州市文物保护单位。周治中希望,濂溪书院未来能够建成“周敦颐纪念馆”,陈列周敦颐在粤史迹,让周氏爱莲家风更加广为流传。

  策划:张东明 姚燕永

  执行:陈志 练学华 胡智勇

  统筹:李平科 李培

                                                   (周治中收集)
周国英 发表于 2016-4-23 22:53:28 | 显示全部楼层
感谢周奇宗亲的金贴

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