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[近代] 周叔弢

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杭中医周强 发表于 2016-3-12 21:48:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
周叔弢(1891~1984),原名周暹。安徽东至人。1919年随叔父在青岛创办华新纱厂,任专务董事。以后历任唐山华新纱厂经理,天津华新纱厂经理,启新洋灰公司董事、协理、总经理、董事长,滦州矿务局、耀华玻璃公司、江南水泥厂董事。是中国北方民族工商业的代表人物。1936年冬,拒绝与日本方面合作,愤然离职。解放战争时期,赞赏中国共产党关于和平建国、建立联合政府等主张。1949年9月,出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。中华人民共和国成立后,任中央人民政府政务院财经委员会委员,华北行政委员会委员,启新洋灰公司董事、总经理,天津市副市长,天津市工商业联合会主任委员,中华全国工商业联合会副主任委员,天津市人民代表大会常务委员会副主任,政协天津市委员会副主席,中国佛教协会常务理事,天津市佛教协会名誉会长,天津市文物保护委员会主任委员。第一、二、三、四、五届全国人大常委会委员;中国人民政治协商会议第一、三、四届全国委员会委员,第二届全国委员会常务委员。第六届全国委员会副主席。
周一良
    中国历史学家。早年曾用字太初。安徽东至人, 1913年1月19日生于山东青岛。民族资产阶级家庭出身。8岁入塾,习经、史、子书,后加日文、英文。周一良对日本史和亚洲史造诣尤深,1949年以前曾讲授日本史。建国后,创设亚洲各国史课程,培养了一批亚洲史及日本史的教学和研究人才。
人物简介
    1930年入北平燕京大学国文专修科,1931年入北平辅仁大学历史系,1932年转入燕京大学历史系。1935年毕业后入燕京大学研究院肄业一年。1936~1937年任中央研究院历史语言研究所助理员。1939年到美国哈佛大学研究院,入远东语文系,主修日本语言文学,并学梵文。太平洋战争爆发后,兼在哈佛大学陆军特别训练班教日语。1944年获博士学位。
    1944~1946年任哈佛大学日语教员。1946~1947年回国任燕京大学中文系副教授,1947~1949年任清华大学外文系教授,1949~1952年转任历史系教授,并曾兼系主任。1952年以后任北京大学历史系教授,兼任中国古代史教研室主任、亚洲史(后改亚非史)教研室主任、系副主任、主任。曾任联合国教科文组织主持的《人类科学文化史》第三卷编委会编委、中国史学会理事、中国日本史学会名誉会长。
    1952年加入中国民主同盟,1956年加入中国共产党。
    2001年10月23日逝世。遗体告别仪式于10月29日上午11点在八宝山举行。
学术研究
    周一良通晓数种外语,甚笃汉学,学贯中西。30、40年代在魏晋南北朝史领域用功颇深,50年代以后由于任务多歧,研究涉及诸多方面,70年代末以后重理旧业,为推进和深入魏晋南北朝史的研究作出了重要贡献。
论著简介
    论著已结集者有《魏晋南北朝史论集》(1963)及《魏晋南北朝史札记》(1985)。《论集》包括关于这一时期的社会、政治、民族、典制、史学等方面问题的论述,《札记》则重在诠释史料。两书皆立论严谨,富于创见,往往从对具体问题的精当考辨中揭示出重要的历史问题,并得出令人信服的结论,因而受到国内外学者的普遍推重,如《乞活考》等文每为有关论著所援引。
    1997年,北京大学出版社重新印刷出版了周一良先生的《魏晋南北朝史论集》(北大名家名著文丛),该书按时间顺序分为上下两编,汇集了他在魏晋南北朝史方面所发表过的大部分论文。
敦煌研究
    在40年代就留意于中国佛教史及敦煌文献。博士论文《唐代印度来华密宗三僧考》(英文)在欧美佛教史学界颇受重视。还探讨了《牟子理惑论》的著作时代,提出独到之见,研究并讲授佛典翻译文学。敦煌研究方面,参加了关于变文俗讲的讨论,考订了若干写本文献和敦煌文学作品中词语,并曾协助《敦煌变文集》的编校工作。又研究敦煌写本书仪,撰写关于书仪的分类、源流及其对日本的影响等论文。
获奖
    60年代周一良主持过世界现代史教材的编写,又与武汉大学教授吴于廑共同主编了四卷本《世界通史》(负责东方及中外关系部分)。该书1988年获得国家教委高校优秀教材一等奖。
学术任职
    1981年,周一良以近古稀之年应聘担任《中国大百科全书·中国历史》编辑委员会委员,后任常务副主任,并兼任分支学科三国两晋南北朝史主编。
学术著述
    这个领域的著述有《东学党——朝鲜的反封建反帝斗争》、《日本明治维新前后的农民运动》、《关于明治维新的几个问题》和高校教材《亚洲各国古代史》。50、60年代撰写中国与朝鲜等亚洲国家关系史文章多篇,对发展中国和亚洲各国友好关系起了积极作用;对中日文化关系史上的问题,以及两国文化的异同及其原因也有深入探讨。80年代主编了《中外文化交流史》,首次提出狭义、广义和深义文化的论点,使文化问题的讨论达到了新的高度。周一良曾多次到亚洲、非洲、欧洲国家及美国讲学和进行学术文化交流。
专著
    《魏晋南北朝史论集》,《世界通史》(与吴于廑主编)、《魏晋南北朝史札记》、《魏晋南北朝史论集续编》、《中日文治维新的几个问题》、《中日文化关系史论》、《中外文化交流史》(主编)、《唐代密宗》等;主要论文:《乞活考》、《论梁武帝及其时代》、《领民酋长与六州都督》、《魏收之史学》、《唐代印度来华密宗三僧考》(英文)、《中国的梵文研究》、《敦煌写本书仪考》等。
书目
    《毕竟是书生》、《钻石婚杂忆》。
    《中日文化关系史论》,江西人民出版社,1993年。
    《周一良学术论著自选集》,首都师范大学出版社,1995年。
    《唐代密宗》,上海远东出版社,1996年。
    《日本—从史前到现代》,商务印书馆,1997年。 邓懿周一良译、(美)约翰·惠特尼·霍尔。
    《周一良学术文化随笔集》,中国青年出版社,1998年。
    《毕竟是书生》,北京十月文艺出版社,1998年。
    《周一良集》,辽宁教育出版社,1998年。
    《折焚柴记》,北京大学出版社,1998年。周一良译、(日)新井白石著
    《周一良学述》,浙江人民出版社,2000年。
    《郊叟曝言》,新世界出版社,2001年。
周煦良
    周煦良(1905—1984)安徽至德(今东至)人。民进成员,著名英国文学翻译家、教授、诗人、作家。《周煦良文集》收集了作者的主要译著和论著。
    1924年毕业于上海大同学院,1928年毕业于光华大学化学系,1932年又毕业于英国爱丁堡大学文学系,硕士。历任暨南大学、四川大学、光华大学、武汉大学及华东师大教授、系主任,上海《外国哲学社会科学文摘》副总编辑。中国作家协会上海分会书记处书记,上海文联副秘书长,全国第五届政协委员。1925年开始发表作品。
作品
    译著《神秘的宇宙》、《希罗普郡少年》、《水孩子》、1932年诺贝尔文学奖得主、英国作家高尔斯华绥的《福尔赛世家》三部曲(《有产业的人》、《骑虎》、《出租》)、《地球末日记》、《活命的水》、《金羊毛的国土》、《天边灯塔》、《封锁期间的列宁格勒》、毛姆的《刀锋》等小说。和《美学三讲》、《存在主义是一种人道主义》、《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》等哲学方面的译作以及((西罗普郡少年》等译诗。
    作者在六十年代曾受教育部委托主编高校文科教材《外国文学作品选》。作者的论著收集在《舟斋集》中,其中有多篇关于翻译理论和技巧的论文。由于这些文章是作者五十余年教学、翻译经验的总结,因而具有很高的学术水平和实践指导意义。数篇文学译著序言,由于作者具有渊博的英国文学、哲学学识,所以这些序言也都是高质量的英国文学研究论文。
周绍良
    周绍良(1917~2005)著名红学家、敦煌学家、佛学家、文史学家、收藏家、文物鉴定专家。原籍安徽建德(今东至)。其祖父是著名实业家周学熙,父亲是著名佛学家周叔迦。
人物简介
    周绍良居士一生潜心中国传统文化研究,长期从事敦煌俗文学及小说文学的研究。喜好书籍和碑帖拓片,所藏之宝卷为世人所少见。其一生始终表现出知识分子强烈的爱国情怀和佛教学者淡泊名利、宽厚谦逊的美德。所集各种版本的各类章回小说逾万册,已捐给天津市图书馆。收集的唐代墓拓片达四千余种,编为《唐代墓汇编》。
    在中国佛教协会工作期间,居士对新组建的佛教图书文物馆和佛教文化研究所倾注了极大心血,对佛教文化研究起了积极的推动作用。在担任中国佛教协会副会长兼秘书长期间,他积极协助赵朴初会长贯彻落实宗教信仰自由政策,推动中国佛教协会各项事业的开展,在加强佛教自身建设、教育和培养佛教人才、推动佛教文化研究、促进对外友好交流等方面做了大量工作,受到佛教四众弟子的一致称赞叹。
    作为一名佛教徒,居士一生爱国爱教,努力实践佛教“庄严国土,利乐有情”的伟大理想,为中国佛教事业的发展作出了卓越贡献。
生平
    周绍良(1917年~2005年)著名红学家、敦煌学家、佛学家、文史学家、收藏家、文物鉴定专家。原籍安徽建德(今东至)。其祖父是著名实业家周学熙,父亲是著名佛学家周叔迦。
    1917年4月23日他生于天津三多里(今位于天津市区南京路)宅第之显赫世家。1923年入私塾,随开蒙师姚慎思先生读书,为他日後从事学术研究打下良好的基础。因为受到家庭的影响,从小笃信佛教,诵念佛经。1935年,又分别随著名古文字学家唐兰先生和文史学家谢国桢先生学习古代文史,致力於中国传统文化的研究工作。1936年到1937年,在北京大学作旁听生,学修文史等课程。同年,拜著名历史学家陈垣先生为师,学习和研究古代文史、佛学及书画艺术。1937年至1939年在家读书治学。1940年3月至8月,在云南省下关滇缅公路局公务科担任科员。1940年至1953年期间,曾从事过多种职业的社会工作。1949年後,在天津任新业硫酸场驻军办事处主任。1954年任人民文学出版社第五编辑室(古籍出版社)古典文学编辑室编辑。1969年9月,在湖北省咸宁市“五.七”干校,劳动学习。1975年5月,从人民文学出版社退休,到中国佛教图书文物馆工作。
    1980年十二月,他当选为中国佛教协会第四届理事会理事,同年担任中国佛教协会佛教图文馆馆长。1981年12月,任国务院古籍整理出版规划小组顾问;1986年3月被聘为国家文物鉴定委员会委员;同年4月当选为北京市佛教协会副会长;1987年3月,在中国佛教协会第五届全国代表会议上当选为中国佛教协会副会长兼秘书长;同年4月,任北京佛教音乐团团长,中国佛教文化研究所所长;1988年8月,当选为中国吐鲁番学会语言文学分会会长、中国唐史学会副会长;1992年4月,任国务院古籍整理出版规划小组顾问、文化部文物鉴定委员会委员,并当选为北京市佛教协会第二、三届副会长、第四届名誉会长,以及第七、八届中国人民政治协商会议委员会委员。
学术研究
    周先生还是著名的红学专家,作为一名注重实证的学者,他对《红楼梦》的问题有一点值得关注的思考。比如,在曹雪芹逝世的时间问题上,他从前比较同意吴其昌先生的看法,现在看来,还有些靠不住。因为“壬午除夕”毕竟是批书人批的日期,实际只是大家的推测。而曹雪芹的生卒等具体问题的争论,意义并不大,生卒何年,并不影响《红楼梦》的价值和曹雪芹的威信。
    周绍良先生的学术还有一个特点,就是注重对“边缘”问题的研究。比如,他是《唐代墓志汇编》的主编,他整理了大量敦煌研究的资料。周先生认为,搞传统文化的研究,涉及到方方面面,不做边缘就没办法弄清事情的真相。陈垣先生做《二十四史朔闰表》、周先生本人编纂《唐代墓志汇编》都是这个目的。周先生说,今天看来,《二十四史》编纂中的疏误何止千万!如果不做边缘的研究,这些错误恐怕永远不会被纠正过来。
成就
    周氏长期从事敦煌俗文学及小说文学的研究。喜好书籍和碑帖拓片,所藏之宝卷为世人所少见。所集各种版本的各类章回小说逾万册,已捐给天津市图书馆。收集的唐代墓志拓片达四千馀种,编为《唐代墓志汇编》。所著《敦煌变文汇集》,为世界上第一部变文总集。其佛教方面的论文以文献研究为主,散见於学术刊物。
周氏一生勤奋著学,笔耕不辍,论著有《敦煌变文汇录》、《敦煌文学刍议》、《敦煌写本坛经原本》、《绍良丛稿》、《红楼梦研究论文集》、《清代名墨丛谈》、《蓄墨小言》(上下册)、《清墨丛谈》、《百喻经今译》;合著则有《唐代墓志汇编》、《唐代墓志汇编续集》、《红楼梦书录》、《古典文学研究汇编·红楼梦卷》、《敦煌变文论文录》、《敦煌文学作品选》、《近代文论选》、《唐传奇笺证》、《资治通鉴·唐纪勘误》、《曹素公制墨世家》、《馂余杂记》等论著近二十多部。
主要作品
著作
    《周绍良文集》
    《红楼论集 周绍良论红楼梦》 文化艺术出版社 2006
    《梵宫 中国佛教建筑艺术》 周绍良主编上海辞书出版社 2006
    《绍良文集》 北京古籍出版社 2005
    《馂余杂记》 北京燕山出版社 2004
    《曹素公制墨世家》 古籍出版社 2002
    《 唐代墓志汇编续集》 周绍良,赵超主编上海古籍出版社 2001
    《全唐文新编》 第1-22部(1-1000册) 周绍良主编 吉林文史出版社 2000
    《敦煌变文讲经文因缘辑校》 周绍良等辑校江苏古籍出版社 1998
    《百喻经今译》 尊者僧伽斯那著 中华书局 1993.9
    《周一良先生八十生日纪念论文集》 周绍良,田馀庆编中国社会科学出版社1993.1
    《唐代墓志汇编》 周绍良主编 上海古籍出版社 1992
《 敦煌文学作品选》 周绍良等选注 中华书局 1987
    《 绍良丛稿》 齐鲁书社 1984
    《清代名墨谈丛》 文物出版社 1982
    《敦煌变文论文录》 周绍良,白化文编上海古籍出版社 1982
    《敦煌变文汇录》 周绍良编辑 上海出版公司 1954
论文
    周绍良论《红楼梦》
    《唐志丛考(续)》 文献 2007/01
    《唐志丛考》 文献 2006/04
    《唐才子传·戎昱传》笺证 文献 2004/02
    《周绍良藏古代小说版刻插图识语汇录(四)》中国典籍与文化 2003/04
    明万历四十七年《会试中式题名》 文献 2002/04
    《唐才子传·王维传》笺证 文献 2002/03
    《佛说大藏经目录》因缘记——为启元白先生90华诞作北京师范大学学报(人文社会科学版)2002/03
    《周绍良藏古代小说版刻插图并识语汇录(三)》中国典籍与文化 2000/04
    《周绍良藏古代小说版刻插图并识语汇录(二)》中国典籍与文化 2000/03
    《周绍良藏古代小说版刻插图并识语汇录(一)》中国典籍与文化 2000/02
    《唐才子传·齐己传》疏证 益阳师专学报 1996/01
    《首都红学家在研讨会上的发言》 红楼梦学刊 1995/03
    《在柏林禅寺观音殿落成典礼上的讲话》法音 1995/07
    《一个建议》 法音 1995/01
    《中国佛教协会第五届理事会工作报告》法音 1993/12
    《〈敦煌文学概论〉序言》 社科纵横 1993/01
    《记明代新兴宗教的几本宝卷》 中国文化 1990/02
    《在明真法师示寂回向法会上的讲话》 法音 1989/08
    《五代俗讲僧圆鉴大师》 佛教文化 1989/00
    《辉禅上人过广济寺因赠》 法音 1988/11
    《敦煌文学刍议》 甘肃社会科学 1988/01
    《〈敦煌文学〉序 》 社科纵横 1988/03
    《唐志丛识》 文博 1987/05
    《闲话三分》 读书 1987/02
    《沙州图经》卷子 敦煌研究 1987/02
    《从石刻探讨契丹之改易国号》 北京社会科学 1986/02
    《大统历》 文博 1985/06
    《周叔弢传略》 晋阳学刊 1985/01
    《明万历年间为九莲菩萨编造的两部经》故宫博物院院刊 1985/02
    《雕红丛札》 红楼梦学刊 1981/03
    《清代的贡墨和御墨》 故宫博物院院刊 1980/04
    《雪芹旧有〈风月宝鉴〉》之书》 红楼梦学刊 1979/01

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