周馥何以破富不过三代之神话

文/风景流浪

    一、周作人眼中的周馥

    周馥是晚清的封疆大吏，曾跟李鸿章办洋务30余年，深得李鸿章赏识。清末担任过山东巡抚、两江总督等要职。
    周作人早年都与他有过直接或间接的接触，晚年留下了关于周馥的回忆文章，“……有一天大概是次年二三月光景，学堂派人来叫去见制台去。其时两江总督是周馥，有事到城北，顺便来看学堂，又记起留校的两个学生，要叫来一看。周玉山站在体操场上，穿了棉袍马褂，棉鞋也很朴素，像是一个教书先生模样……”
以上摘自周作人 知堂集外文·《亦报》随笔·《周玉山的印象》

            二、周馥的影响

    我没有研究过周先生是如何教育后代，我只知道他的家族到了20世纪下半叶，又以北京为中心，进而走向世界，形成了一个文理并重，中西交汇，百花齐放式的学术大家族，足足风光了一百多年。在老太爷周馥之后，周家的能人如长江之浪，前后辉映，灿若群星。在第二代人中，周学熙是北方民族工业的奠基人，被人们誉为“红顶商人”，“北国工业巨子”，其兄周学海“不为良相，当为良医”，为我国的医学事业作出了贡献。在第三代人中，有周今觉、周叔韬、周志俊这样的儒商；在第四、第五代人中，涌现了一大批专家学者，诸如周一良、周煦良、周绍良等，以及“启”字辈子中的周启成、周启昆、周启乾、周启鸣、周启晋等。不仅如此，这个家族还诞生过几位闻名全国的“大王”，如邮票大王周今觉，戏单大王周志辅，古墨大王周绍良。至于周叔韬先生的藏书与捐书，人们虽然不以“大王”相称，然其规模与影响，甚至比“大王”更加高远，尤其是他的人格风范，至今为世人所景仰。周馥后人，现有几百人众，大多散居在天津、青岛、北京、上海、安徽及海外各地。一百多年来，他们上承下继，共同演绎了一个从书生而官宦，从官宦而实业，又从实业到书生的安徽大宅门的生活轨迹，其间没有一个人在汹涌澎湃的历史潮流中走向反面，他们对家乡的经济建设，甚至对整个中国近代工业的发展都作出了开拓性的贡献。他们心系国家的建设和振兴，以实际行动书写了各自的多彩人生。我不知道周先生是不是有意去破富不过三代之神话，我只知道他专心撰写了《负喧琐语》传诸子孙。并在他去世之前，念念不忘抄录圣贤语录以引导后人，让自己的家族永远吹拂着良好的家风。周氏子孙在他们闯荡世界的过程中，无不以朱子的诚、信、义、仁四大要则要求自己，逐渐形成了以诚信待人，以信接物，以义为利，仁心为质，作为自己的立身之本。周氏家族的这个家传，又是通过皖南广泛存在的宗族族规家法来一以贯之，承上启下，实现世代相传。
我不知道此脉是否会永远传承，我只知道现在他们的社会价值。我只知道要打破富不过三代之神话，离不开家族的教育。

    此让我不由想起黑龙江省呼兰交通局稽查大队副大队长王绍岩之口在肇事被调查的时候那充满土匪的匪气、“衙内”的霸气、流氓的流气和醉鬼的酒气的话“你不认识我爸啊？我爸是某某，你不认识我啊……”“你敢扣我的车，我扒了你的皮”“打折你的腿，让你滚出呼兰……”

    我们权当此厮是酒后失言，但我怎么也难以想象如果这些思想没有深入他的骨髓，他何以能在酒后不醒人事的时候还能发出如此疑问？如果周围的人没有把他的这些资历当回事，如果父母没有作威作福过，我难想他能如此疑惑！我更难想的是此厮如此素质还能被提拨到此岗位到底是父母的影响力还是有些人主动献媚!我想无论是此厮父母以权相逼或相诱，或是有人主动为之，处于这样的家教中说出这样的话也就不奇怪了吧！

         三、言教、身教和神教

    周馥教育给我们了一个莫大的启示，言教、身教和神教是家教的手段，家庭教育不仅是自己的事，而且是社会的事。历史上无论是教育家还是没有太多文化水平的普通乡民照样能教育培养出一个有品行、德行的人。那些靠自己辛苦打拼挣得万贯家财的富人或位高权重的官员们且不可一边自己为社会做点事情，一边为社会培养出危害社会的“蛀虫”甚至让人嫌恶的“蛆虫”。也用一部分智慧去打破“富不过三代”的神话吧。