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读宗亲谱序感:欢迎梅林周氏共赴江西寻根朔源

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周庚捷 发表于 2015-4-27 01:40:01 来自手机 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
周雄健:“ 今天下午小睡辄起,忆我《梅林周氏道谱序跋》难读难懂,花了几个小时打印出来,并断好句,以供各位宗亲共享。”                                【   “梅林周氏”道谱】        
        (序跋  )            
                    (修职郎岁进士意赞讳懋理孔昭氏)序   
                  谱牒之修,肇自龙门,《汉书》厥后,范柳欧苏,其式虽殊,其理则一:尊祖敬宗,彝伦攸序,莫善于此。夫祖而曰尊,宗而曰敬,则祖宗之不容诬与混也明矣。乃后世之踵事增华者,往往冒顶贵戚,攀援华胄。若崇韬之拜墓,林氏之妄宗,何鄙孰甚?抑知探本寻源,宜存真去伪,岂忍以本生之鼻祖,漫为人后而不辞雇?或者曰,谱者普也,我周受氏以来,代有闻人。  
           彼光风霁月,濂溪开道学之传;纬武经文,细柳著将军之令;容貌似仙,玉堂赐自天家;孝思维则,有道题夫太守;下车问名,权门因而敛迹;投环在地,奸宄从此惮威。其诸节推男子,决称神明,鼎甲蝉联,春魁独占,出将入相,射虎斩蛟,三隐二奇,四皓八俊,其彪炳史册者不可胜计,盍胪举之以增光家乘。余曰如子言,几似前唐勋格,是即攀援也,是即冒顶也,年湮代远,支分派别浸假治丝而棼,罪莫大焉。乌呼,昔夫子删书,断自二典,黄竹诸书,概值不录谱,不当作如是观乎?  
       故第以文旺公自吴迁楚为断。或又曰治历必溯黄钟之子,以天开于子,黄钟为万事元。              兹谱谱自旺公,旺公后原原本本不可略,旺公前继继承承独可略乎。其如数典勿忘之谓何,余曰不然。问考武周,追远止及帝喾,未闻姬录三千外,别有远宗。
         盍观夫子作《春秋》,信以传信,疑以传疑。夏五阙时也,郭公阙人也,甲戌己亥阙岁序也。二百四十二年之事,圣人犹且不苟,况凡众乎?
            谱者谱其实,考核失真,诬祖混宗,罪更甚于忘祖。乌呼,敢特以东周王子烈后为得姓权舆。而汝南硕辅名贤,何莫非共此一本九族者,所谓探本也,所谓寻源也。作谱之意,如是而已。子其谅之,或于是翟然而起。  
        噫,仁人孝子之用心,不攀援,不冒顶,不诬祖,不混宗,与大圣人删书编史之旨将毋同。浅见寡闻者,曷足以窥高深于万一。
          以此昭示,来许世守勿替。后有作者,未有不明德于今日者也。敬奉命,余因是搦管书之,以明其本志,云尔是叙。 周庚捷 : “汝南衍庆长,江西恒久远”此为“梅林”周氏族谱的题头词。
        该道光谱序把“文旺”公,从明朝初年从江西迁徙到湘乡之情况做了个简介;但苦于各方面的原因,未把江西泰和之前的谱列入……   
          因为未经考证,家谱是不能乱编的;所以只把先祖们的传说做个慨述,此谱也就从“吴”(此处所指之吴应是三国时的吴国故事有关,即祖上之先人与吴关系密切,从而也验证了我支是瑜公后裔,它在江西流传的属汝南版的那支瑜公到茂叔那个谱系较近…… ”
         寻根觅祖之周氏之后仍需努力!
沙发
 楼主| 周庚捷 发表于 2015-5-3 19:02:30 来自手机 | 只看该作者
供参考:“古神州与西亚国家之渊源”
           转:“老北京话里的希伯来语希伯来民族就是犹太民族,也就是以色列民族。以色列人信仰的上帝就是现在基督教所信的上帝。


       根据一些学者的研究,中国人的祖先与以色列人有着渊源关系,以色列人的祖先亚伯拉罕的两个孙子以扫和雅各,以扫因为一碗红豆汤而丧失了长子的继承权。产生矛盾以后,长子以扫这一支就向东面搬迁,在圣经所记载的犹太民族历史里,提到的以东人,就是以扫的后代,就是中国古代东夷人,东夷人建立了商朝。商朝的开国君主叫汤(红豆汤的汤),商汤就是以扫的后代。商族又叫殷商,"殷商" 就是"以扫"的谐音。殷是红色的意思,和"以东"的意思相同,以扫也是红色的意思。而实际上,东夷这个民族的名称也不过是把"以东"这个民族名称倒过来念,也就是说"东夷"名字的起源实际上是"东以"。以扫既然背弃了父母弟弟的家庭,其叛逆心理是非常明显的,为了表示和过去一刀两断,他把族名颠倒过来念,这就是中国上古时代东夷人的起源。以东人发明了新的语言文字并删除了历史,跟自己以色列的根彻底断绝。但是,无论是口头语言,还是文字,都有希伯来的影子。学者石旭昊考证的结果是令人吃惊的,北京属于大河北地区,这一地区包括河北、北京、天津、山西、陕西,甚至远达现在西南的重庆东北部。由于古代羯胡人长期活跃在中国北方一带,而且羯胡人的祖先是古希伯来人,因此北京话中存有大量的希伯来语词汇。比如“得吧”,在北京话中是“说话”的意思,与古希伯来语同音同义,希伯来语发音Dabar。再比如,北京人常吃的“烧麦”,这也是羯胡人迁徙到中国北方发明的食品,与希伯来语同音同义,希伯来语的发音是Shemesh。北京人常称村庄为“屯厄”(带儿化音),而在《旧约圣经》中的希伯来语,也是如此称呼村庄的,希伯来语的发音是Duwr。

      其实,北京儿化音的形成原因,就与很多外来词汇有关。类似的还有很多,很多……“俺”,这个词是北京和北方人“我”、“我的”意思,希伯来语也是同音同义,希伯来语的发音An和Ammi。“丫头”,“鸭蛋儿”,是北京人或北方人形容小女孩的,希伯来语同样是这个意思,希伯来语的发音是Yaldah。“别介”,是北京人表达否定的说法,相当于英语中No的意思,希伯来的发音是Bil-tsi与希伯来语同音同义。“甭”,这个词汇是北京表示否定之意,《旧约圣经》中的希伯来语同样也是这个意思,发音是Bal。“胡同”,这个北京最常见的地方,很多人以为是来自蒙古语,其实不对。实际也是希伯来语,发音是Hoot,同样也是小街道的意思。“捻儿”,在北京话中是灯芯的意思,在希伯来语中的意思是一样的,也是照亮、照明以及光明有关的东西。希伯来语的发音是Ryn,Niyr。

        实际上我认为北京著名的儿化音,就是外来语的明显印迹。“坷垃”,表示硬土块和石头等意思。与希伯来语同音同义,希伯来语的发音是Kela。“疙瘩”,北京、河北一带的话表示团块的意思,希伯来语发音是Qaneh,同音同义。“窟”、“窟窿”,在中国北方是洞眼、洞穴、山洞之意,希伯来语同音同义,发音是Chowr。“戏”,游戏、戏耍之意,希伯来语的发音是Shiyr,意思是唱、演唱的意思。类似中国北方话与希伯来语同音同义还有很多、很多词汇,而且在历史长河中,很多词汇出现了符合与叠加,形成了意思或发音的改变。比如,北京话中“丫的”,表示你、你们的人称代词,其实希伯来语的发音是Yad,意思完全一样。只是现代北京话中的“丫的”已经是骂人的话了,这就是历史与时间的扭曲了。历史上的中国是分南北的,北中国长期以来就是史书上所讲的胡人地界,而“胡”是汉民族对外来人口和外来民族包括白种人的称谓。语言是一种印迹,一种外来的印迹。而一些文字记载就更叫人吃惊了,请看圣经的记载:


         1:[圣经]---神用亚当的一条肋骨造成了一个女人,给她起名叫夏娃,因她是众生之母.//*一九六八年遗传学家发现,全人类来自同一个祖先!*一九九九年四月二十八日新华社电讯,基因科研证实,中国人不是北京猿人的进化,而是人类单一起源的后裔!-------------------------------------------------------------------------------------------

        2:[圣经]---亚当和夏娃是人类始祖,是上帝所造的.他们是上帝所安排的第一对夫妻,因为女人是男人骨中的骨,肉中的肉.神让男女结合,为的是要生养众多,管理地面.//*中国最早的古经<尚书>和<诗经>记载着:中国人来自上帝!*许多国家都有流传着远古始祖的传说.阿拉伯人和印度人传为"阿耽"和"好娃",中国祖先传为"安登"和"女娲",希伯来[圣经]原文叫"Adam"和"H0wwah".*犹太人移居的河南开封,有个"一赐乐业"的以色列教碑,上面也刻划着"阿耽"和"女娲"的名字,说阿耽就是"盘古",是:阿无罗汉"即亚伯拉罕"的祖先.    这些名字的发音极为接近,不像是穿凿附会。--------------------------------------------------------------------------------------------

        3:[圣经]---耶和华神在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里,那园名叫伊甸园...园子当中又有生命树和分别善恶树.神吩咐亚当夏娃园中的各样树上的果子可以随意吃,只是那两棵树上的果子不可吃,因为吃的日子必定死!只是夏娃受了魔鬼撒担的引诱而摘了知识树上的果子吃,之后又摘给亚当吃了,从此人类不但承受了死亡,亦被上帝赶出了乐园.//*中国之<山海经>记载着:当初有不死树和圣树,圣树又叫睿木,食之令人圣智也.*中国之<尚书>和<国语>上说:人犯了罪,上帝命令重堵绝天路,上下不相来往.*人类学家说,各民族早期是用口头语言一代又一代传递着自己的故事.直到有一天文字出现了,那些远古朦胧的故事最先被记录下来,成为各民族最原始最神秘的古经.中国的象形文字就是最好的例证,每一个方块字就好像一幅画,一个故事.比如"禁"字,这是两木之下一个示字,这是什么意思呢?很明显这是记录上帝吩咐人类始祖那两棵木上的果不可吃!又如"婪"字,是两木之下一女摘果!这不就是指夏娃摘禁果这件事吗?!--------------------------------------------------------------------------------------------

      8:[圣经]---伊甸园中有四条河,流出珍珠玛瑙.//*中国之<淮南子>上说:天下有四水,凡此四水者,帝之神泉,以和百药,以润万物.--------------------------------------------------------------------------------------------

        4:[圣经]---当人类始祖被上帝赶出了伊甸园后,随着人的增多,跟着人类犯的罪也就越多,终日思想的尽都是恶.于是上帝就心中忧伤,后悔造人在地上,就决定降下大洪水来冲刷大地,要把地上所有生物都灭绝了。.唯有一个名叫挪亚的人在神眼中看为义人,于是神就吩咐挪亚造一条大方舟,带上他的全家一家八口,和带齐地上各种动物的一公一母用于留种,都进入方舟躲避洪水.//*在许多国家的传说中,在他们的历史文献上,在地层深处挖掘出的成堆的动植物中,都证明了在上古时代,确实有过一场浩大的洪灾.*在古经<淮南子><路史><国语>上都记载着:共工始作乱,震滔洪水,禍害天下,天柱折,地维绝,水潦尘埃归.*中国祖先一定听过洪水的故事,挪亚一家八口并大批动物住进了方舟,使人类生命得以存活繁衍.船之大,当然莫过于方舟了,于是造字者就用"舟加八口"造了表示大的"船"字.可以看出,这字本身就包含着这件历史事件!*洪水退后,方舟停留在一个名叫亚拉腊山的山上.亚拉腊山位于今天的土耳其国境东部,是一连串山脉的地区,高峰达5200公尺,处于与苏联之交界处.后来在经过一大地震之后,方舟所在之山随之裂开两半,一条巨大的木板船居然在半山腰露了出来!经过研究人员取回船身的木料进行研究之后,已证实确是那条被遗忘了的挪亚方舟!因为其各种数据均与圣经上记载的相符。(此事件网上有多个视频)--------------------------------------------------------------------------------------------

      15:[圣经]---洪水以后,挪亚三个儿子的宗族,各随他们的支派立国,他们在地上分为邦国.那时,天下人的口音,言语,都是一样.他们往东迁移时,来到东方一个名叫示拿的地方,骄傲起来,他们拿砖当石头,又拿石漆当灰泥.他们说:来吧,我们要作砖,把砖烧透了.他们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬人类的名,免得人类分散在全地上.后来上帝把他们的口音全变乱了,塔建不成,他们也就分散到各地.所以那城名叫巴别,也就是变乱的意思//*这一次大分散,地质考古学家称为"地球板块大漂移".屈原在<天问>中问道:洪荒之后,天地为什么分成了九州呢?大概从那时起,虔诚的中国祖先们就把自已居住的这块土地称作神州.这就是圣经上所说"各随各的方言,宗族立国"的年代.//*示拿地就是今天的土耳其,考古学学家发现这一带地方是古代沥青工业的发源地."石漆"就是沥青.--------------------------------------------------------------------------------------------

        6:[圣经]---根据圣经的记载,人类在洪水退后一百年在示拿地[今天的土耳其]建造一座巴别塔.那时他们已会烧砖和拿石漆[沥青]当灰泥.//*现代混凝土诞生于是19世纪,而实际上,人类很早就使用了经过加工的混凝土.*公元前7世纪,意大利古老的民族伊林拉斯坎人已懂得从烧过的石灰石中加工成"混凝土",并用这种混凝土来修建桥梁渠道.古希腊人和古罗马人也会使用这种混凝土.*在南斯拉夫,保加利亚挖掘出土的古老的色雷斯人的住宅,也发现了这种"混凝土".还有更早的,公元前6000年,巴尔干人已学会使用原始混凝土来建庙宇和住宅的地坪.这种原始混凝土是由加工过的火山石灰石,河砂与水混合而成的,它制成的长方形混凝土块,每块重约几吨.*在甘肃省秦安县大地湾新石器时期文化遗址里,出土了一处5000年前的混凝土地面.有趣的是制造成这种混凝土地面的古代水泥,成分竟和现代硅酸水泥相同.这种水泥每平方厘米的抗强度为100公斤,相当于现在100号水泥.从剖面观察,混凝土下面砂子和石粒的混合层作基础,上面铺着水泥和陶粒轻骨料制成的土相同.混凝土中原始居民制造的骨料,中空质轻,有保温,隔音的特点.这些考古发现说明了古代中国人与 欧洲人之间是有着 联系的。并不是只有张骞通西域才有联系的。--------------------------------------------------------------------------------------------


7:  [圣经]---宇宙的创造主一再在圣经里向世人申明,他说:我是耶和华你的神,除我以外,你不可有别的神!...我施平定,又降灾祸...我是独一的主...耶和华是我的名,直到永远,这也是我的记念,直到万代.//<天>---是由<一>和<大>写成,两字的意思是<万物中的至高者或最大的一位>,中国人的<天>就是神.最初的中国人不是多神论者,也非泛神论者,更不是无神论者,而是一神论者!他们相信有一位真神是宇宙中最大,也是宇宙万物中的掌权者,这与[圣经]之神完全相似!--------------------------------------------------------------------------------------------[

        圣经]---起初,神创造天地.地是空虚混沌,渊面黑暗,神的灵远行在水面上.神说:"要有光",就有了光...神说:"诸水之间要有空气,将水分为上下"...神说:"天下的水要聚在一处,使旱地露出来"...神说..//<造>---是由<告>和<之>组成,<告>又分成<土><口>.中国人谈到<制造>或<创造>,首先会想到双手与动作.为什么<造>字从<口>而不从<手>呢?在中国文字记载中,是无法找到合理答案的.然而,我们却能在[圣经]这本历史书中找到明显而又正确的答案!  因为神他的口创造了宇宙万物!--------------------------------------------------------------------------------------------

        [圣经]---人类的始母夏娃在伊甸园中被蛇引诱而偷吃了禁果之后,又给了她的丈夫吃,于是二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体...//<祼>---是由<礻>和<果>字组成,左边的部分很容易让人明白,<祼>与衣服或一个人的身体有关.但和果子又有什么关联呢?连最有学问的中国学者也无法回答这个问题.但我们却能在[圣经]中找到最满意的解答!--------------------------------------------------------------------------------------------

        [圣经]---当人类始祖偷吃了禁果而犯罪后,就有了羞耻感.有一天,上帝来伊甸园中看望他们,他们却躲藏在园中的树后面不敢出来,看过去,只见树木而不见人.//<躲>---是由<身><几>和<木>组成.若有人问,这字为何与树木有关呢?谁也没法回答.而在[圣经]中,却已清楚说明[圣经]---亚当和夏娃是人类始祖,是上帝所造的.他们是上帝所安排的第一对夫妻,因为女人是男人骨中的骨,肉中的肉.神让男女结合,为的是要生养众多,管理地面.//


              *中国最早的古经<尚书>和<诗经>记载着:中国人来自上帝!*许多国家都有流传着远古始祖的传说.阿拉伯人和印度人传为"阿耽"和"好娃",中国祖先传为"安登"和"女娲",希伯来[圣经]原文叫"Adam"和"H0wwah".*犹太人移居的河南开封,有个"一赐乐业"的以色列教碑,上面也刻划着"阿耽"和"女娲"的名字,说阿耽就是"盘古",是:阿无罗汉"即亚伯拉罕"的祖先.    这些名字的发音极为接近,不像是穿凿附会。许多中国人认为基督教是洋教,和中国人没有关系,其实中国人在历史上与希伯来民族,也就是以色列人是一个渊源下来的。都是属于智慧的民族。只是后来中国人远离了上帝。
           

点评

供参考:“殷巴论” 首先还是总结一下人类文明来源于苏美尔文明。苏美尔文明根据其苏美尔神话记载似乎应该来自于外星文明,这个是另外一个话题,另外讨论。而苏美尔人智慧之神代表象征是鹰蛇手杖。而汉字  详情 回复 发表于 2015-5-28 00:46
“有感于近读中国上古史之争论” 赞同周族从西亚北迁后经河西走廊进入陕甘之地定居发展一说…… 从古埃及早于古巴比伦的古文明突然消亡及出现断层看,古中国的殷、周都应该说从那边逐步迁徙过来  详情 回复 发表于 2015-5-19 01:44
板凳
 楼主| 周庚捷 发表于 2015-5-15 06:32:40 来自手机 | 只看该作者
转:“三国时被小说演绎神化了的后勤工作者”
         点评:(它与现在被神化和夸大的电商服务业在经济发展中的作用同样被故事化了)
         “   在三國演義中諸葛亮不僅是蜀國軍師而且神機妙算的事蹟早已深入人心,甚至已經成為智慧的代表但 真的是這樣嗎?接下來我們一項一項看看事實的真相到底是如何?如果按照正史追究下去事實上,蜀國沒有一寸土地是諸葛亮打下的。而且三國演義寫的諸葛亮的勝仗 基本上全部是虛構的,或者移花接木從別人頭上搶功勞硬安到諸葛亮頭上的,諸葛亮在正史上其實位搞策略、搞後勤的。

演義與正史不同之處如下:
          1 草”船”借箭:無此事,此乃孫堅、孫權父子所為,分別發生在跨江擊劉表和濡須之戰。(三國演義之祖【三國志平話】中借箭的是周瑜。)
          2 氣量狹小的周瑜:三氣周瑜純屬羅貫中為擡高諸葛亮而虛構,劉備評價周瑜“器量廣大”,程普評價周瑜說:“與公瑾交,若飲醇醪,不覺自醉”,陳壽評價周瑜“性度恢郭”,另外洪邁、蘇東坡等古人,在周瑜的人品方面,也給予了極高的評價。
            3 孔明借東風:此事純屬虛構,正史並無記載(借東風——冬至時日,多有東南風,此乃曹操之天災,非人為)  
        4 孔明伐魏:並無七次實五次輸的沒演義那麼漂亮,甚至把敗仗寫成了勝仗,例如第二次北伐攻打陳倉,明明是敗了,小說卻寫成是勝仗,為了美化諸葛亮而顛倒黑白。   
         5 火燒博望坡:非諸葛實乃劉備手筆。發生在建安七年,而建安十二年,諸葛亮才出山。
          6 舌戰群儒:無此事諸葛面見孫權而已。 .其他諸如智激周瑜,苦肉計等均為虛構。  
       7 賠了夫人又折兵:孫權自己要把妹妹嫁給劉備,單純的政治婚姻。   
       8 徵漢中:徵漢中時的前線總指揮是劉備,諸葛亮留守成都搞後勤工作管糧草。
        9 取蜀攻略:由法正龐統完成,非諸葛亮。
        10火燒上方穀:即是孔明差點燒死司馬懿和魏延那回,純熟虛構。
           11 六出祁山:諸葛亮伐魏五次,只有第一次和第四次到了祁山。
          12 木牛流馬:木牛就是獨輪車,流馬就是今天很常見的四輪小拉車。一說木牛是四輪車,流馬是一種頭部比較尖的船。
          13  諸葛亮用兵如神:諸葛亮擅長後勤內政,用兵並不是強項。
          14 諸葛三氣周瑜:周瑜氣量寬宏根本不會被氣死,而且當時並未注意過諸葛亮從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間,諸葛亮正在零陵一帶搞後勤工作,根本沒有和周瑜見過面。至於周瑜病逝後,蜀國弔唁的代表是龐統,而不是諸葛亮。
         15 曹真:病死於洛陽,並非被諸葛亮寫信罵死。   
        16 諸葛亮罵死王朗:王朗病死於228年,並未隨軍出戰,完全虛構。
        17 空城計:虛構靈感應該來自趙雲的空營計諸葛亮隻是在最後一次北伐時才與司馬懿相持於渭水。但作者寫空城計又是有所本的,這個“本”就是《三國志》中的裴松之注所引“郭衝三事”,但它是假的。因為諸葛亮屯兵漢中陽平時,司馬懿還是荊州都督,無緣與諸葛亮抗衡。當時諸葛亮駐今陝西安康縣,司馬懿屯今河南南陽,如此之遙遠,何談空城計?         
         三國演義 中的劇情,引人入勝 高潮迭起,但 離史實 真的差很大,就讓精采的故事 繼續鼓舞人心,事實的真相 我們還是應該有個底喔!”
地板
 楼主| 周庚捷 发表于 2015-5-18 02:07:48 来自手机 | 只看该作者
转周人迁徙:
          按照周人描述,周人祖先不窋袭父职,继任农官(后稷),但其时夏孔甲帝"好鬼神,事淫乱,夏后氏德衰,诸侯叛之",《史记.周本纪》载:“不窋末年,夏后氏政衰,去稷不务。不窋以失其官,而奔戎狄之间”。《国语.周语》中也载有:“及夏之衰也,弃稷不务,我先王不窋用失其官,而自窜于戎狄之间。”前963-前959年从第十八王朝开始,古埃及的新王国时代维持了近五个世纪的霸权,到第20王朝的拉美西斯十一世为止,这一霸权走向崩溃。埃及到了二十王朝以后,一系列的奴隶起义导致国力衰竭。按照西方人的说法,从第21王朝到第31王朝古埃及历史终结,埃及进入了后帝国时代,这一时期又被划分为第三中间期和后埃及两个阶段。“第三中间期和后埃及”叫法其实也并不准确,它反映的是延续2000多年的古埃及文明在周边势力兴起后遭到外族入侵统治后的崩溃消亡的一个长期过程。周穆王西游,参拜黄帝宫,会见西王母。


         周穆王姬满,为周王朝第五位帝王,穆王曾于十三年至十七年驾八骏之乘驱驰九万里,西行至“飞鸟之所解羽”的昆仑之丘,观黄帝之宫。又设宴于瑶池,与西王母做歌相和。即穆王西游年代应该在公元前963-公元前959。周穆王这次返乡探亲显然也把”孔甲乱夏,四世而陨“信息带回中原,也许他看到中东乱象,从此着手经营东方重建华夏。


       根据《史记》和《国语》、《竹书纪年》等记载,关于夏亡至少有三次,一是”伊洛竭而夏亡“,二是“商汤灭夏”,三是“孔甲乱夏,四世而陨”,显然这三次夏亡很明显对应古埃及三大事件,一是古王国因为中东大旱而衰亡,而进入第一中间期,二是喜克索人人入侵,古埃及进入第二中间期,三是埃赫那顿宗教改革,导致姬周家族出走,步楚人后尘迁徙到东方。但一个很显然的事实是姬周家族出走的时候古埃及(夏)并没有亡,甚至18王朝还并没有灭亡。


         根据张四维《夏朝的历史和考古困境》一文,按照《史记》等古籍的记载,商朝的开国之君是汤,也叫汤武王,在甲骨文或其他古籍中也被叫做“大乙、天乙、咸、唐、成汤、成唐、烈祖”等等。但在甲骨文里,汤武王根本就不是商朝的开国之君,最多也就是一个“发扬光大”的中兴之君。甲骨文卜辞对汤武王的歌功颂德不少,但就是没提到他曾经打败过“桀”,推翻过“夏”。甲骨文里不仅没有“夏”这个字,也没有“桀”这个字,甚至连可以怀疑的对象都不存在。司马迁可能搞不明白为什么夏亡三次,为了与商对接,所以把对应喜克索人入侵事件的“商汤灭夏”作为夏亡事件,显然某些故事是出于编造,把太康失国期间发生的事件作为“商汤灭夏”的商代夏故事肇由。但商人来源应该与喜克索人关系不大,到是楚人先祖部落很有可能是喜克索人入侵古埃及时因起兵尊夏被打散而流落到山西。

点评

转:“周族人的迁徙路径” 商灭夏夏朝余部被赶到南方(底比斯)并没有被消灭,100年后重新崛起,把商族(喜克索人)从埃及赶走(公元前1550年)。【个人认为此路可能是从印巴入藏川最后到达河南安阳立足……  详情 回复 发表于 2015-5-24 21:49
5#
 楼主| 周庚捷 发表于 2015-5-19 01:44:11 来自手机 | 只看该作者
周庚捷 发表于 2015-5-3 19:02 供参考:“古神州与西亚国家之渊源” 转:“老北京话里的希伯来语希伯来民族就是犹太民族,也就 ...

“有感于近读中国上古史之争论”  
        赞同周族从西亚北迁后经河西走廊进入陕甘之地定居发展一说……
          从古埃及早于古巴比伦的古文明突然消亡及出现断层看,古中国的殷、周都应该说从那边逐步迁徙过来的……历史的早期文明在西亚,殷属红或与面较棕色有关……这或许说明了商早于周进入川陕行的是印度入藏路线;而周晚于商走的是西线,用的是马车……所以早期的商周墓葬多有车陪伴……

   或许他们一路走来,一路都有遗落或留存在路线上的族人……
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 楼主| 周庚捷 发表于 2015-5-24 21:49:21 来自手机 | 只看该作者
周庚捷 发表于 2015-5-18 02:07 转周人迁徙: 按照周人描述,周人祖先不窋袭父职,继任农官(后稷),但其时夏孔甲帝"好鬼神,事 ...

转:“周族人的迁徙路径”
         商灭夏夏朝余部被赶到南方(底比斯)并没有被消灭,100年后重新崛起,把商族(喜克索人)从埃及赶走(公元前1550年)。【个人认为此路可能是从印巴入藏川最后到达河南安阳立足……】随后商族(喜克索人)经新疆迁徙中原,建立了殷墟文明。

           (可以说是中国的第一个文明)据记载,古埃及人崛起之后先是把喜克索人(商朝)赶出埃及。然后20年后再次出兵两河流域一直追打喜克索人完全消失后才罢休,以确保喜克索人(商朝)不再返攻回埃及,这解释了为什么商朝那么频繁的迁都。(同样的事件参考汉朝驱赶匈奴)在商灭夏前(公元前1650年左右),古埃及贵族不窋(后稷之后)失去官职后,便带领部族迁徙到先进巴勒斯坦以色列一带定居,过着与世无争的生活,休养生息,其间还经常跨过约旦河砍伐位于现今黎巴嫩的黎巴嫩雪松贩卖到埃及。



          到了公元前1175年左右,古埃及在地中海地区的殖民地遭到菲利士人侵占,古公亶父氏族便在其中,面对强大的菲利士人,周族只得东迁逃离,直至到达了中国陕西省的岐山一带定居。
   (古公亶父东迁示意图 )  到达中原的周族励精图治,征商族伐东夷时击败商族建立了融合了商文明的周朝。
         从此,中华文明正式诞生。
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 楼主| 周庚捷 发表于 2015-5-28 00:46:39 来自手机 | 只看该作者
周庚捷 发表于 2015-5-3 19:02 供参考:“古神州与西亚国家之渊源” 转:“老北京话里的希伯来语希伯来民族就是犹太民族,也就 ...

供参考:“殷巴论”
           首先还是总结一下人类文明来源于苏美尔文明。苏美尔文明根据其苏美尔神话记载似乎应该来自于外星文明,这个是另外一个话题,另外讨论。而苏美尔人智慧之神代表象征是鹰蛇手杖。而汉字中殷巴两字与鹰蛇有不解之缘。而人类文明与世界国家分布似乎也与殷巴有不解之缘。根据与好友sswn的进一步讨论,不仅存在向东方传播的殷巴现象,也存在向西欧方向传播的殷巴现象。以下进一步总结殷巴代表含义:鹰-殷:代表了国土,代表了母系传承(母字来源),代表了阴,代表了月亮;蛇-巴:代表了首都,代表了父系传承(爸字来源),代表了阳,代表了太阳;殷巴在一起代表了生殖。世界国家分布目前已经总结出六大殷巴区, 其中古代5个青铜文明代表全部都在殷巴区内。


       向东传播:第一个,大本营,文明产生地,中东殷巴区,苏美尔-古埃及文明殷: Israel(以色列),Islam(伊斯兰),Iraq(伊拉克),Iran(伊朗),Egypt巴:巴勒斯坦,巴比伦,巴格达,巴林,黎巴嫩,巴尔贝克第二个,南亚殷巴区,古哈拉巴文明殷:India(可能是藏缅语系的“殷地”的直接音译),Hindu(身毒),Islambad(伊斯兰堡)巴:Pakistan(就是Paki-巴人的地方),哈拉巴第三个,东亚殷巴区, 三星堆-殷商文明殷:殷商,安阳殷墟巴:巴人,巴蜀,巴渝,三巴郡第四个,美洲殷巴区, 印第安奥尔梅克-印加文明殷:Indian(印第安人,西印度人)巴:巴拿马,巴西,巴拉圭,古巴,巴哈马,多巴哥,巴巴多斯,巴布达。。向西传播:第五个,东南欧殷巴区, 古希腊青铜文明殷:Italy(意大利)巴:巴尔干,阿尔巴利亚,巴尔港,Bulgaria(保加利亚)。。。第六个,西欧英法是最年轻的一对殷巴,已经跳过了青铜文明,直接进入了铁器时代了。

         向西传播的殷巴有可能走中北欧的波兰-德国-英国线路,一路留下以b(p)开头发音的地名(波斯尼亚,布拉格,布达佩斯,巴伐利亚,波恩等)。殷:England (来自于Anglo,可能与Eagle-鹰有关系),Ireland巴:France(可能与父系Father有关系),巴黎这些殷巴似乎都是“比翼齐飞”,成对出现,但现在有些地方“殷巴”为争夺土地(殷的地方,巴的地方)却成了仇敌,比如中东以巴,南亚印巴,西欧英法。所以当初巴人要向周人献比翼鸟,期望与周人和谐共处。那么鹰蛇(殷巴)有没有合二为一呢?有!那就是苏美尔人的最辉煌的一个分支:古埃及-夏-周。《国语·晋语四》:“昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝”。


       本来炎黄也是一对殷巴!而且是最直系的殷巴。炎黄占据中东和古埃及,炎帝部落以蛇(巴)为保护神,黄帝部落以鹰为保护神(殷)。后来炎黄部落统一,这是个重大事件,代表了鹰蛇(殷巴)合一了。鹰蛇合一的结果有两大象征,一是鹰蛇合一人为地造出了一种鹰头蛇身的动物,后来这种动物就演化成了龙。二是古埃及鹰蛇合一保护神标志又演化成了黄帝的姓-姬。而女字旁其实是侧向站立的鹰的形象象形,而鹰也是母系代表。所以后来周人的很多姓氏都带有女字旁,表示是鹰(殷)的传人。所以龙和姬是殷巴的统一。古文有一个“母”字就象猫头鹰:而另有一些“母字”又象眼睛蛇:有可能母字在古时候,象炎黄统一后戴冠类似,有时戴白冠,有时戴红冠,这个母字可能有时候代表鹰-黄帝一方,有时候代表了蛇-炎帝一方。而到了禹时,可能是统一了古埃及和两河流域,所以夏启的“启”字就代表了古埃及和两河流域的统一,殷代表了中东地形,下加个口代表埃及地盘。。黄帝-夏应该是苏美人-殷的一个分支。最后最为重要的就是“夏”的统一了,这种统一在“夏”这个字上也是有体现的。

         好友新伊林人又发现了夏字来源证据:(这个字的出处是埃及卢克索神庙的拉美西斯二世纪念碑(公元前1250年),古埃及人用这个字称呼自己的民族,西方考古学家解读它叫做Kmt)(夏字古文体)让我们来分析:首先, 从古埃及文可以看出, 夏与鹰也有关,而鹰正是原黄帝部落的保护神。其次,“夏”字从“首” ,或理解为从“面”。“首”与“面”中均含有“自”(人鼻),而这个图画也说明“夏”上半部果然来源于鹰首或鹰面。再三,从古埃及文左上部分一个圆圈里面呈现一个白底大X形,或十字架,可能代表了“日”,与“巴”代表“日”含义相近。十字架是远古就存在的普遍符号,代表了太阳。巴比伦太阳神,通常与外接圆组成太阳轮。另外十字架也象征了生命之树,是一种生殖符号。(十字架也出现在墨西哥、秘鲁,最为重要的是出现在中美洲)。所以“夏”也是阴阳(鹰+日)复合体,也是殷巴的复合体。同时,日又代表了日华,所以夏又叫华夏。

         至此,鹰蛇合一的三个典型代表全部都找到了证据:即(1)黄帝-夏-周人的姬姓来源,(2)夏朝的夏字来源,(3)龙的来源。赞叹!所以中国人就是炎黄传人,就是龙(鹰+蛇合一)的传人。而周人很多姓带有女字旁(姬、姜、好、嬴、妫、姒、妊、姞),恰好也是与黄帝部落的鹰-母系传承关系很大,后来的“夏”字干脆又把代表父系一面的“日”字形符号去掉了(或许这个过程也有故事)。
         (题外话:这十字架太阳轮,自打咱们大“夏”给扔掉后,却在西方发扬广大了!基督教和纳粹都喜欢它。但是咱们三星堆却有五星太阳轮,或许这是咱们中国人不喜欢十字而喜欢五星最早出处。)从分子人类学上以目前的数据也能推测中国人的母系几乎有一半以上应来自于炎黄部落。
         如此地玄妙,感叹!(三星堆青铜五星太阳轮,整得跟江淮汽车车标似的)

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