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乌蒙深山兰草香——周毅诗文全集·序

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大周文化 发表于 2015-3-2 02:25:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 大周文化 于 2015-3-3 22:52 编辑

乌蒙深山兰草香
——周毅诗文全集
周  毅/著




    从练习写作至今,已经出版了《情洒寻根——周毅文集》、《中华周氏族史》第一集(上)、第二集、《痴恋缪斯——周毅诗文集》、《周姓史论》专著,编辑了《大都督周瑜家世——历代名人颂周郎诗文集锦》文集;已经写好,等待出版专著有《中华周氏族史》精炼精装本、第三集、《吕洞宾气功修炼讲义》、《当代贵州周氏精英》、《乌蒙深山兰草香——周毅诗文全集》以及选编武功书《神奇气功荟萃》;写了一半的长篇小说《七星关风云》,在抽时间撰写中;已经拟就题纲,计划撰写专著有《中华周氏族史》第四集、《周朝分封姓氏源流史》和《人文牛场——美丽苗乡》。这些专著中,学术价值最高数《周姓史论》,六十多万字,是研究姓氏源流的书;史学价值最高数《中华周氏族史》精炼精装本,二百五十多万字,是当今以正史《史记》为蓝本,全国乃至世界首创的大型姓族史书;文学性最强数长篇小说《七星关风云》,五十多万字,是兼容历史、武侠、言情、穿越、玄幻等写作手法,以真实的历史做背景,重点介绍贵州西北部地区的旅游景点、名胜古迹、风味小吃、民族风情和民俗文化等,中心突出民族团结、民族融合等反映地方特色的小说书。
    回顾写作历程,命运开了个玩笑,也给了著者发奋努力的机会。著者老家地处西南边陲乌蒙山区群山中,那里坐落一大田坝,叫乐公田坝,又称乐公底,属定郡①“九底十八戛”九底之一。田坝群山环绕,青山翠绿,宽二至三里许,长绵延十余里,属北南走向,正中有一条河沟,沟水四季不绝,可谓有山有水,山清水秀,尤金秋后,田水与沟水相辉,水中天与空中天相映,愈显碧粼,犹似明镜,而蛙歌一曲高过一曲,婉转悦耳,白昼汇演,如万人大乐队,美不胜收。著者出生在乌蒙大山深处,就像深山里的一株兰草,吮吸着大山的乳汁,攀着岩石,爬着山路长大,尽管生长深山,默默无闻,但也芳香四溢、清香悠远,故将著者诗文全集命名为《乌蒙深山兰草香》。欣赏兰草,著者自有鉴赏观,正如著者有篇小文章《爱兰赋》赞道:
    兰花者,多年生草本也。其叶条形柔软,线状披兰,自茎部簇生,多而不乱,仰俯自如,姿态端秀,终年常绿,别具神韵。花白里透绿,朴素不妖,亭亭玉立,向外反卷,亦色紫红。萌果角形,根叶入药,解暑清热,健胃化湿,金秋尤具魅力。虽长在崖壁石缝、深山老林,却幽香清丽,不畏环境恶劣,令人赏心悦目,乃花之真君子也。
    百花丛中,世人以牡丹鲜艳而推崇。晋陶渊明独爱菊,宋理学先圣独爱莲花。吾独爱兰草之争春而不太艳,争宠而不造作,窈窕而不扭捏,洁身而自爱,高节而不傲。
    牡丹过于妖艳,莲花太过清高,玫瑰浑身荆棘,桃花卖弄色相,樱花藏身倭国,水仙娇里娇气,菊花自卑春睡,梅花寒酸畏暑,唯兰草吐芳含蕊,馨香幽远,居处岩石,深山安家,峭壁绽放,隐林悠闲,怡然自得,默默靓丽。吾爱兰草,不知后之来者,有同感乎?


                                                    2009年2月4日上午于筑
                                               2015年2月22日上午修改于筑
    家庭不幸,著者自幼随母在继父家生活,生长在比较冷漠的家境中。著者七八岁开始放牛割草、掏猪菜,包揽家务活。后家中将养牛改为养马,著者遂承担赶马驮煤重担。稍大点,不仅赶马驮煤,还肩背三四十斤煤块,是个实足的小赶马哥。进入学龄,著者母亲拼死拼活四处筹借书学费,终于得拜孔老夫子为师。遗憾高中尚未毕业,就响应祖国号召,披挂戍边了。
    人生际遇,坎坷经历,以致小小年纪,就产生轻生念头。记得十六岁那年,想到活着没意思,走到家乡三块田水库边,双眼一闭跳入水中。想投靠阎王爷,阎王爷偏又不要,在水中挣扎呛几口水后,猛然抬头出水面。此情此景,人性求生本能,不容在阴司途中逗留,不过倒让著者学会了游泳。
    著者小时候家里穷,穿的是破衣服烂裤子,常年光着脚丫。光脚丫夏天荆棘刺伤,冬天冻疮侵袭,加之父母忙于抢工分无暇顾及,因而肮脏得成为野人堆中的山野孩子,上学同学不愿与之为伍,没有玩伴,上课总是被排在最尾后一排的墙角角。当其他同学带着红领巾,举起右手,唱着少先队队歌:“我们是共产主义接班人,继承革命先辈的光荣传统,爱祖国,爱人民,鲜艳的红领巾飘扬在前胸……”著者站在最后排悄悄地哭了。著者小学一年级到五年级,进不了少先队,没有戴过一天红领巾。为了满足戴红领巾的欲望,著者悄悄偷了母亲的两角钱,向同学买了一条旧红领巾,当成宝贝收藏。在家里没人的时候,戴上红领巾,对着镜子,举着右手,流着眼泪高唱:“我们是共产主义接班人,继承革命先辈的光荣传统,爱祖国,爱人民,鲜艳的红领巾飘扬在前胸……”
    当兵,对深山农娃来说,是向往,是追求,是愿望,是梦想,为圆“酸菜豆米汤,洋芋难吃饱,要吃米饭去当兵”的梦,一次次应征,一次次落榜,一年年报名,一年年空欢喜。从十五岁开始应征,直到十八岁方如愿方圆梦。
    在军营这所大学院校里,人人求上进,个个赶先进,训练热火朝天,读书废寝忘食。深受军营熏陶,在军营大熔炉中锻炼,便开始自学文化知识。作为生长在山区的农村娃,尽管勉强读到高中,但那时的农村教学质量真不恭维,以致底子薄基础差,自学尤为费力。著者最大的爱好,就是买书读书逛书店,有钱就用于买书。现代名人名作,古今中外名著,尤其中国的四大名著,看了一遍又一遍。朱自清的散文、鲁迅的杂文、徐志摩的诗歌以及唐诗宋词、《古文观止》通通阅读;当代金庸的武侠小说、琼瑶的言情小说以及席慕蓉、汪国真的诗歌百读不厌。同时为提高阅读能力和写作水平,买来语文基础知识教材和写作教材自修。有三本书,令著者获益匪浅,奠定了著者的写作基础。著者当年对这三本书视作宝贝,比爱人还亲,无论走到哪里,就带到哪里,看到哪里,读到哪里,时至今日,著者仍然精心阅读学习。这三本书分别是《语文基础知识六十讲》、《作品选讲》和《古文观止》。
    转业下地方工作后,受初恋情困,无形中启动潜在内燃机,便一头扎进书堆里。那是1989年初,著者刚到单位上班不久,一天领导的女儿来单位,在和她交谈中,她说:“我不是一个好女人,很多男人与我接触都没有好处,你也不要和我接触。”还没接触过女性的著者,心里产生了好奇,掀起了波浪,脑海注入了磁铁。可她是领导的女儿,哪敢明着追求,只能在心中默默暗恋。无巧不成书,领导的儿子爱来单位,和著者关系较好,唯有从他那里悉知他姐的情况。有一次,听领导的儿子说他姐要去上班了,心中那种兴奋不必言说,赶紧对领导的儿子说:“你先玩,我出去一会就来。”著者三步并两步跑到车站,看见心爱的人儿正在上车,却躲在墙隅不敢上前打招呼。时年底的一天晚上,她路过来到单位办公室,陡然看见心中的白雪公主,比哥伦布发现新大陆还要惊喜。当她介绍“这是我男朋友”时,著者突然天旋地转,好似五雷轰顶,幸好坐在沙发上,否则早晕倒在地了。顿时口不择言,像疯了似大喊:“我不认识你,我不认识你!”弄得她丈二和尚摸不着头脑,尴尬地和她男朋友走了。著者大哭一场,一口气喝了两瓶安酒,大病很多天,幸好单位几位正副领导都很好,还以为著者真的生病,遂轮流安慰。初恋的重创何等之大,当时感到万念俱灰,遂到安顺东林寺出家,可那寺庙主持说:“出家当和尚不是人人都可以,必须是佛学院毕业,要有毕业证书才收。”唉!当和尚都没资格。相思病多么痛苦也要生存,要生存就得好好工作,强行自我克制,采取移情别恋,将全部精力投入到写作中来,开始写些小诗歌小散文,后来接触家谱,便从事家谱研究。至今想来,青春期的那种单恋单相思,的确可笑可悲可叹,然塞翁失马焉知非福。
    著者自幼身处冷漠家境中,导致生性孤僻,不善言谈,不善交际,处事又不圆滑,自卑感尤重,故遇不平事或遭轻视时,心暗以鲁迅先生笔下“阿Q精神胜利法”待之。正因家庭因素,促使著者恩怨分明。对著者有恩者,虽不说“滴水之恩当涌泉相报”,然会一生一世铭记在心;对著者有仇者,一般会不介意,不放心上,然将著者逼上梁山,逼得走投无路时,会奋起反击,与之同归于尽。著者从不屈服别人孤立卡压,更不会图利像哈巴狗围着转,总而言之,著者有著者的个性,自有为人准则,然也不可否认别人孤立卡压的作用。孔子道得好:用笔杆子打人为上等人,用嘴巴打人为中等人,用手打人为下等人。以“用嘴巴打人”为例,无论在单位或在群体生活中,若有两三个人说你好,即便缺点多过优点,众人也觉得你好;若有两三个人卡压你,说你坏处,即使你的优点盖过缺点,人家也会认为你不对劲。这从心理学上叫“听着顺耳,看着顺眼”和“听着不顺耳,看着不顺眼”。原因在于有几个人说你好时,众人只注意你优点,故优点包容缺点;当有几个人说你坏处时,大家眼光又只注视你缺点,专挑你毛病,故缺点掩盖优点。不过人总生活在矛盾中,难免有人说好,也难免有人说坏,反正“人无完人,金无足赤”。凡事顺其自然,任别人去嚼舌好了。
    著者不喜热闹场所,常与孤独为伴,诸如歌厅、舞厅等从不涉足,更与赌字无缘。然有时身处孤独,无不乃一好事,况著者也愿意孤独,因为孤独才有所奋发,因为孤独才有所寄托。而这古怪性格,让著者没啥朋友。回顾著者五十年人生旅程,除部队领导、地方老首长、老领导以及家族、同乡外,尚无他友,可以说是著者的遗憾。不过“宋江也难结万人缘”,何况著者呢?能有几个真诚朋友、知心朋友,著者就心满意足了,然世态炎凉,人情冷暖,又何处寻到知己呢?面对世风日下,有几人讲情?有几人重义?唯有权有势才是真,有钱有名才有情。著者给人的印象颇木纳,反应慢,甚给人有呆气感,也因这“呆气”,致使著者走进文苑寻觅几十年。
    家庭不和,夫妻离婚,固然有“随娘儿子”。今有造谣生事者,恶语老子不姓周、不给老子姓周,哪条法律规定不准老子认祖归宗。他奶奶的,试问造谣生事者家八代祖宗没有离过婚、没有“随娘儿子”?试问造谣生事者又能保证其子孙后代不会离婚、不会有“随娘儿子”?除非造谣生事者断子绝孙,否则人类生息繁衍规律,避免不了有“离婚”、有“随娘儿子”。
    著者前面出版的几本诗文集中,属于分类选编习作,最近翻看著者练笔以来的文章,发现很多文章未列入之前出版文集,弃之实为可惜。为体现著者在诗林文苑中采撷的丰硕成果,为便于日后收藏,遂将著者出版或未出版的文章归纳整理,编辑成诗文全集出版,以满足著者春种秋收的成就感,再现著者追求缪斯的心路历程。

                                                        著者
                                    2015年3月1日晚于筑租赁斋


    ①定郡,指明清贵州大定府(今大方县)。周属夜郎国地,蜀封罗甸王国,宋赐罗施鬼主,元置顺元宣抚司,明领贵州宣慰使。天启二年(1622),安邦彦挟持安位反明,历经八年,兵败后安位请降。崇祯八年(1635),镇将方国安筑大方城,置大方州,十年废州置水西宣慰司。清康熙三年(1664),水西宣慰使安坤与乌撒土官安重圣等联合反清,历时年余,被吴三桂平定,史称“吴王剿水西”。康熙四年(1665)十一月“水西遂王”。吴三桂奏请改土归流,并将大方改为大定,以木胯、火著、化各、架勒四则溪设大定府,结束土司政权的世袭统治。康熙五年(1666)二月一日,清派宁云鹏为大定第一任知府。二十二年(1683)安圣祖助剿吴三桂有功,授水西宣慰使,世袭,但不许干预政事。二十六年(1688)改大定为州,隶威宁府。雍正八年(1730)恢复大定府,辖三州一厅一县,即今贵州毕节市的大方、毕节、黔西、织金、金沙、纳雍、赫章、威宁八县和水城特区等地。三十七年(1698),安圣祖卒,无子袭职,废世袭,终止安氏在大定的土官世袭。民国二年(1913)废府设大定县,1958年2月改大定县为大方县。


目    录


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第一辑  时代新韵
第二辑  唐风宋雨
下部  文苑幽兰
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第二辑  融进草原
第三辑  姓史学术
第四辑  人物铭传
第五辑  大周文化
第六辑  著作书序
第七辑  登台演讲
第八辑  飞鸽鸿雁
第九辑  雅俗芬芳
第十辑  道学修为
第十一辑  修炼养身

周水泉 发表于 2015-3-2 09:27:27 | 显示全部楼层
研究挖掘周氏文化历史  传承记载周氏宝贵遗产  宗亲才华出众功德无量
渝周伟 发表于 2015-3-2 11:48:45 | 显示全部楼层

,值得我辈学习!佩服,佩服!

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