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乌蒙深山兰草香——周毅诗文全集·序

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大周文化 发表于 2015-3-2 02:25:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 大周文化 于 2015-3-3 22:52 编辑

乌蒙深山兰草香
——周毅诗文全集
周  毅/著




    从练习写作至今,已经出版了《情洒寻根——周毅文集》、《中华周氏族史》第一集(上)、第二集、《痴恋缪斯——周毅诗文集》、《周姓史论》专著,编辑了《大都督周瑜家世——历代名人颂周郎诗文集锦》文集;已经写好,等待出版专著有《中华周氏族史》精炼精装本、第三集、《吕洞宾气功修炼讲义》、《当代贵州周氏精英》、《乌蒙深山兰草香——周毅诗文全集》以及选编武功书《神奇气功荟萃》;写了一半的长篇小说《七星关风云》,在抽时间撰写中;已经拟就题纲,计划撰写专著有《中华周氏族史》第四集、《周朝分封姓氏源流史》和《人文牛场——美丽苗乡》。这些专著中,学术价值最高数《周姓史论》,六十多万字,是研究姓氏源流的书;史学价值最高数《中华周氏族史》精炼精装本,二百五十多万字,是当今以正史《史记》为蓝本,全国乃至世界首创的大型姓族史书;文学性最强数长篇小说《七星关风云》,五十多万字,是兼容历史、武侠、言情、穿越、玄幻等写作手法,以真实的历史做背景,重点介绍贵州西北部地区的旅游景点、名胜古迹、风味小吃、民族风情和民俗文化等,中心突出民族团结、民族融合等反映地方特色的小说书。
    回顾写作历程,命运开了个玩笑,也给了著者发奋努力的机会。著者老家地处西南边陲乌蒙山区群山中,那里坐落一大田坝,叫乐公田坝,又称乐公底,属定郡①“九底十八戛”九底之一。田坝群山环绕,青山翠绿,宽二至三里许,长绵延十余里,属北南走向,正中有一条河沟,沟水四季不绝,可谓有山有水,山清水秀,尤金秋后,田水与沟水相辉,水中天与空中天相映,愈显碧粼,犹似明镜,而蛙歌一曲高过一曲,婉转悦耳,白昼汇演,如万人大乐队,美不胜收。著者出生在乌蒙大山深处,就像深山里的一株兰草,吮吸着大山的乳汁,攀着岩石,爬着山路长大,尽管生长深山,默默无闻,但也芳香四溢、清香悠远,故将著者诗文全集命名为《乌蒙深山兰草香》。欣赏兰草,著者自有鉴赏观,正如著者有篇小文章《爱兰赋》赞道:
    兰花者,多年生草本也。其叶条形柔软,线状披兰,自茎部簇生,多而不乱,仰俯自如,姿态端秀,终年常绿,别具神韵。花白里透绿,朴素不妖,亭亭玉立,向外反卷,亦色紫红。萌果角形,根叶入药,解暑清热,健胃化湿,金秋尤具魅力。虽长在崖壁石缝、深山老林,却幽香清丽,不畏环境恶劣,令人赏心悦目,乃花之真君子也。
    百花丛中,世人以牡丹鲜艳而推崇。晋陶渊明独爱菊,宋理学先圣独爱莲花。吾独爱兰草之争春而不太艳,争宠而不造作,窈窕而不扭捏,洁身而自爱,高节而不傲。
    牡丹过于妖艳,莲花太过清高,玫瑰浑身荆棘,桃花卖弄色相,樱花藏身倭国,水仙娇里娇气,菊花自卑春睡,梅花寒酸畏暑,唯兰草吐芳含蕊,馨香幽远,居处岩石,深山安家,峭壁绽放,隐林悠闲,怡然自得,默默靓丽。吾爱兰草,不知后之来者,有同感乎?


                                                    2009年2月4日上午于筑
                                               2015年2月22日上午修改于筑
    家庭不幸,著者自幼随母在继父家生活,生长在比较冷漠的家境中。著者七八岁开始放牛割草、掏猪菜,包揽家务活。后家中将养牛改为养马,著者遂承担赶马驮煤重担。稍大点,不仅赶马驮煤,还肩背三四十斤煤块,是个实足的小赶马哥。进入学龄,著者母亲拼死拼活四处筹借书学费,终于得拜孔老夫子为师。遗憾高中尚未毕业,就响应祖国号召,披挂戍边了。
    人生际遇,坎坷经历,以致小小年纪,就产生轻生念头。记得十六岁那年,想到活着没意思,走到家乡三块田水库边,双眼一闭跳入水中。想投靠阎王爷,阎王爷偏又不要,在水中挣扎呛几口水后,猛然抬头出水面。此情此景,人性求生本能,不容在阴司途中逗留,不过倒让著者学会了游泳。
    著者小时候家里穷,穿的是破衣服烂裤子,常年光着脚丫。光脚丫夏天荆棘刺伤,冬天冻疮侵袭,加之父母忙于抢工分无暇顾及,因而肮脏得成为野人堆中的山野孩子,上学同学不愿与之为伍,没有玩伴,上课总是被排在最尾后一排的墙角角。当其他同学带着红领巾,举起右手,唱着少先队队歌:“我们是共产主义接班人,继承革命先辈的光荣传统,爱祖国,爱人民,鲜艳的红领巾飘扬在前胸……”著者站在最后排悄悄地哭了。著者小学一年级到五年级,进不了少先队,没有戴过一天红领巾。为了满足戴红领巾的欲望,著者悄悄偷了母亲的两角钱,向同学买了一条旧红领巾,当成宝贝收藏。在家里没人的时候,戴上红领巾,对着镜子,举着右手,流着眼泪高唱:“我们是共产主义接班人,继承革命先辈的光荣传统,爱祖国,爱人民,鲜艳的红领巾飘扬在前胸……”
    当兵,对深山农娃来说,是向往,是追求,是愿望,是梦想,为圆“酸菜豆米汤,洋芋难吃饱,要吃米饭去当兵”的梦,一次次应征,一次次落榜,一年年报名,一年年空欢喜。从十五岁开始应征,直到十八岁方如愿方圆梦。
    在军营这所大学院校里,人人求上进,个个赶先进,训练热火朝天,读书废寝忘食。深受军营熏陶,在军营大熔炉中锻炼,便开始自学文化知识。作为生长在山区的农村娃,尽管勉强读到高中,但那时的农村教学质量真不恭维,以致底子薄基础差,自学尤为费力。著者最大的爱好,就是买书读书逛书店,有钱就用于买书。现代名人名作,古今中外名著,尤其中国的四大名著,看了一遍又一遍。朱自清的散文、鲁迅的杂文、徐志摩的诗歌以及唐诗宋词、《古文观止》通通阅读;当代金庸的武侠小说、琼瑶的言情小说以及席慕蓉、汪国真的诗歌百读不厌。同时为提高阅读能力和写作水平,买来语文基础知识教材和写作教材自修。有三本书,令著者获益匪浅,奠定了著者的写作基础。著者当年对这三本书视作宝贝,比爱人还亲,无论走到哪里,就带到哪里,看到哪里,读到哪里,时至今日,著者仍然精心阅读学习。这三本书分别是《语文基础知识六十讲》、《作品选讲》和《古文观止》。
    转业下地方工作后,受初恋情困,无形中启动潜在内燃机,便一头扎进书堆里。那是1989年初,著者刚到单位上班不久,一天领导的女儿来单位,在和她交谈中,她说:“我不是一个好女人,很多男人与我接触都没有好处,你也不要和我接触。”还没接触过女性的著者,心里产生了好奇,掀起了波浪,脑海注入了磁铁。可她是领导的女儿,哪敢明着追求,只能在心中默默暗恋。无巧不成书,领导的儿子爱来单位,和著者关系较好,唯有从他那里悉知他姐的情况。有一次,听领导的儿子说他姐要去上班了,心中那种兴奋不必言说,赶紧对领导的儿子说:“你先玩,我出去一会就来。”著者三步并两步跑到车站,看见心爱的人儿正在上车,却躲在墙隅不敢上前打招呼。时年底的一天晚上,她路过来到单位办公室,陡然看见心中的白雪公主,比哥伦布发现新大陆还要惊喜。当她介绍“这是我男朋友”时,著者突然天旋地转,好似五雷轰顶,幸好坐在沙发上,否则早晕倒在地了。顿时口不择言,像疯了似大喊:“我不认识你,我不认识你!”弄得她丈二和尚摸不着头脑,尴尬地和她男朋友走了。著者大哭一场,一口气喝了两瓶安酒,大病很多天,幸好单位几位正副领导都很好,还以为著者真的生病,遂轮流安慰。初恋的重创何等之大,当时感到万念俱灰,遂到安顺东林寺出家,可那寺庙主持说:“出家当和尚不是人人都可以,必须是佛学院毕业,要有毕业证书才收。”唉!当和尚都没资格。相思病多么痛苦也要生存,要生存就得好好工作,强行自我克制,采取移情别恋,将全部精力投入到写作中来,开始写些小诗歌小散文,后来接触家谱,便从事家谱研究。至今想来,青春期的那种单恋单相思,的确可笑可悲可叹,然塞翁失马焉知非福。
    著者自幼身处冷漠家境中,导致生性孤僻,不善言谈,不善交际,处事又不圆滑,自卑感尤重,故遇不平事或遭轻视时,心暗以鲁迅先生笔下“阿Q精神胜利法”待之。正因家庭因素,促使著者恩怨分明。对著者有恩者,虽不说“滴水之恩当涌泉相报”,然会一生一世铭记在心;对著者有仇者,一般会不介意,不放心上,然将著者逼上梁山,逼得走投无路时,会奋起反击,与之同归于尽。著者从不屈服别人孤立卡压,更不会图利像哈巴狗围着转,总而言之,著者有著者的个性,自有为人准则,然也不可否认别人孤立卡压的作用。孔子道得好:用笔杆子打人为上等人,用嘴巴打人为中等人,用手打人为下等人。以“用嘴巴打人”为例,无论在单位或在群体生活中,若有两三个人说你好,即便缺点多过优点,众人也觉得你好;若有两三个人卡压你,说你坏处,即使你的优点盖过缺点,人家也会认为你不对劲。这从心理学上叫“听着顺耳,看着顺眼”和“听着不顺耳,看着不顺眼”。原因在于有几个人说你好时,众人只注意你优点,故优点包容缺点;当有几个人说你坏处时,大家眼光又只注视你缺点,专挑你毛病,故缺点掩盖优点。不过人总生活在矛盾中,难免有人说好,也难免有人说坏,反正“人无完人,金无足赤”。凡事顺其自然,任别人去嚼舌好了。
    著者不喜热闹场所,常与孤独为伴,诸如歌厅、舞厅等从不涉足,更与赌字无缘。然有时身处孤独,无不乃一好事,况著者也愿意孤独,因为孤独才有所奋发,因为孤独才有所寄托。而这古怪性格,让著者没啥朋友。回顾著者五十年人生旅程,除部队领导、地方老首长、老领导以及家族、同乡外,尚无他友,可以说是著者的遗憾。不过“宋江也难结万人缘”,何况著者呢?能有几个真诚朋友、知心朋友,著者就心满意足了,然世态炎凉,人情冷暖,又何处寻到知己呢?面对世风日下,有几人讲情?有几人重义?唯有权有势才是真,有钱有名才有情。著者给人的印象颇木纳,反应慢,甚给人有呆气感,也因这“呆气”,致使著者走进文苑寻觅几十年。
    家庭不和,夫妻离婚,固然有“随娘儿子”。今有造谣生事者,恶语老子不姓周、不给老子姓周,哪条法律规定不准老子认祖归宗。他奶奶的,试问造谣生事者家八代祖宗没有离过婚、没有“随娘儿子”?试问造谣生事者又能保证其子孙后代不会离婚、不会有“随娘儿子”?除非造谣生事者断子绝孙,否则人类生息繁衍规律,避免不了有“离婚”、有“随娘儿子”。
    著者前面出版的几本诗文集中,属于分类选编习作,最近翻看著者练笔以来的文章,发现很多文章未列入之前出版文集,弃之实为可惜。为体现著者在诗林文苑中采撷的丰硕成果,为便于日后收藏,遂将著者出版或未出版的文章归纳整理,编辑成诗文全集出版,以满足著者春种秋收的成就感,再现著者追求缪斯的心路历程。

                                                        著者
                                    2015年3月1日晚于筑租赁斋


    ①定郡,指明清贵州大定府(今大方县)。周属夜郎国地,蜀封罗甸王国,宋赐罗施鬼主,元置顺元宣抚司,明领贵州宣慰使。天启二年(1622),安邦彦挟持安位反明,历经八年,兵败后安位请降。崇祯八年(1635),镇将方国安筑大方城,置大方州,十年废州置水西宣慰司。清康熙三年(1664),水西宣慰使安坤与乌撒土官安重圣等联合反清,历时年余,被吴三桂平定,史称“吴王剿水西”。康熙四年(1665)十一月“水西遂王”。吴三桂奏请改土归流,并将大方改为大定,以木胯、火著、化各、架勒四则溪设大定府,结束土司政权的世袭统治。康熙五年(1666)二月一日,清派宁云鹏为大定第一任知府。二十二年(1683)安圣祖助剿吴三桂有功,授水西宣慰使,世袭,但不许干预政事。二十六年(1688)改大定为州,隶威宁府。雍正八年(1730)恢复大定府,辖三州一厅一县,即今贵州毕节市的大方、毕节、黔西、织金、金沙、纳雍、赫章、威宁八县和水城特区等地。三十七年(1698),安圣祖卒,无子袭职,废世袭,终止安氏在大定的土官世袭。民国二年(1913)废府设大定县,1958年2月改大定县为大方县。


目    录


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第一辑  时代新韵
第二辑  唐风宋雨
下部  文苑幽兰
第一辑  山草清纯
第二辑  融进草原
第三辑  姓史学术
第四辑  人物铭传
第五辑  大周文化
第六辑  著作书序
第七辑  登台演讲
第八辑  飞鸽鸿雁
第九辑  雅俗芬芳
第十辑  道学修为
第十一辑  修炼养身

周水泉 发表于 2015-3-2 09:27:27 | 显示全部楼层
研究挖掘周氏文化历史  传承记载周氏宝贵遗产  宗亲才华出众功德无量
渝周伟 发表于 2015-3-2 11:48:45 | 显示全部楼层

,值得我辈学习!佩服,佩服!

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