致达州市通川区白马寺全体周氏宗亲春节慰问信

 

致达州市通川区白马寺全体周氏宗亲春节慰问信

尊敬的白马寺周氏各位宗亲：

    风雨送春归，飞雪迎春到。值此岁序更迭，万象更新、新年伊始、春节来临之际，我们白马寺周氏族谱编委会真诚地向大家表示诚挚地问候和良好的祝愿！

何谓族谱？为什么要编写族谱？族谱，是家族或宗族记载本族世系和人物事迹的书。在历史上，族谱在尊祖、敬宗、睦族方面，发挥了重要作用，因此历代的统治者和普通百姓都极其重视族谱的编写和修订。

    我国古代圣贤名人，对编修族谱多有论述。西汉司马迁曾说“谱乃家之史也，史乃国之谱也，谱不立则昭穆混，渊源懵，人不知祖，何异禽兽。”北宋欧阳修说：“族有谱牒，则人知之所出。知所出，则知尊其祖；知尊其祖，则知爱其身；知爱其身，则慎行修身，自不容以不谨，非徙以昭姓氏，序昭穆，别亲疏，同毕而己也。”北宋王安石：“凡其姓之显者，莫不谱之。”南宋朱熹“族谱是氏族之档案库，又是记载氏族重大事件之真实记录，其主要作用之一是正本清源，明血缘，别婚姻，有之则世系不紊，宗支有序，老少有据，后代有考，人伦不乱。 ” 同时又说“不修宗谱为不孝。” 南宋文天祥说“家之有谱，犹国之有史。史以纪事实，谱以序昭穆，昭穆之能明，则家派无得而蒙哉？”

    这些论述就是说，凡是有姓者，就应该编修族谱，有了族谱，就能够明白出处，尊祖敬宗，使世系不紊，宗支有序，老少有据，后代有考，人伦不乱。不编修族谱，不知道祖宗，就是不孝，与禽兽没有区别。

    解放后，特别是文化大革命，中华民族尊祖敬宗的优良传统，被错误地当成封建糟粕进行批判，造成一些宗祠被毁，族谱被烧，使得祖宗不知，世系不清，尊卑长幼不分，血缘关系不亲，人伦丧失。即使如此，毛泽东同志仍然指出：“搜索家谱，族谱加以研究，可以知道人类社会发展的规律，也可以为人文地理、聚落地理提供宝贵的资料。”

改革开放以来，中华民族的优良传统，逐步得到恢复，特别是尊祖敬宗的光荣传统得到大力提倡，清明节列为国家法定假日，为祭奠祖宗创造了条件。同时，文化部专门发文，肯定了族谱的编写。文件指出：“家谱是记载同宗共祖的血缘集团、世系人物和事迹等方面情况的历史图籍，它与方志、正史构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分”，族谱“增强民族疑聚力也有着重要意义。”

    根据上述形势和要求，我们白马寺周氏族人，2006年3月5日，在达县国土资源局老年活动室，召开了白马寺周氏族人会议。通过学习使大家认识到，编写族谱，传之后世，能够起到“维系血脉，保持家风，教育后人”的重要作用。鉴于原由宣汉县周氏宗亲牵头编写的《巴山周氏族谱》白马寺支系部分中，各房人遗误太多，人物史迹全无等诸多问题。会上毅然决定成立白马寺周氏族谱编纂委员会，我们自己编写白马寺周氏族谱。

    自编委会成立以来，在没有历史资料，没有资金的情况下，做了大量的工作。

    一、找到了我们白马寺周氏从何处来。过去都知道，湖广填川的人，来自湖北麻城高干堰，我们也只好人云亦云。通过我们资料收集调查，从入川始祖的墓碑上发现，我们祖籍是湖南永州府祁阳县鲁草塘。我们的入川始祖是周楚南、周楚海兄弟二人。

    二、理清了我族各房人的上下左右关系。多年来，我们白马寺周姓虽然同是周楚南、周楚海兄弟二人的后裔，但是由于居住分散，来往较少，造成了相见不相识，家人如路人。通过我们资料收集调查，白马寺周氏宗亲初步有了相互的联系和了解。使得亲情关系更亲、血脉关系更浓。

    三、发现了我族人丁兴旺、人才辈出。通过我们收集的资料了解到，自湖广填川以来，我族代代出能人，行行出高手。他们都在所处的时代，所在的行业，八仙过海，各显神通。

    四、奠定了今后加强联系、相互帮助、共同发展、开创未来的基础。通过我们资料收集调查，了解了我族大多数宗亲的情况和联系电话后，我们已经召开了多次会议，既商量族谱的编写，也增进族人之间的亲情。

    现资料已经基本收集完毕，但是还需补充完善；资金已经筹集了部分，离编印族谱、修建纪念碑还有差距。我们希望白马寺周氏族人，继续积极配合、大力支持族谱的编写工作，让我们盼望已久的白马寺周氏族谱早日出版。

    让我们振作精神、团结一致，携手共创白马寺周氏更加辉煌美好的明天！

    祝宗亲们春节愉快，阖家欢乐，幸福安康！

 

四川省达州市通川区磐石乡白马寺周氏族谱编委会