周室三母

周室三母

    中国将已婚优秀女性尊称为“太太”，皆缘于西周“周室三母”。即周太王的夫人太姜、周王季夫人太任、周文王夫人太姒（sì），她们先后辅佐养育了三代君王，携手开创了西周的太平盛世，后世周室立婚女子皆效法先母相夫教子，被尊之为太延续至今。
   《礼记》说，人生的理想是“修身、齐家、治国、平天下”，一家不稳何以安邦？而这根基就是家庭教育和家庭秩序。“周室三母”的尊上之德、夫君之仪、妯娌之礼、教子之术等人格品行，在目前社会浮躁、家教无方、女教失行的生活环境中仍具有重要的示范意义。换句话说吧，各位太太夫人，奶奶妈妈，“周室三母”的教化教育对您也许有所启迪。
   
太姜：辅君教子的典范。太姜是西周先祖周太王（古公亶父）的夫人，王季的母亲，文王的祖母。太姜生于贵族之家，她端庄秀丽、娴静柔顺，初嫁周太王时，正值先周动荡迁徙。周人本居豳地，太王广积善行、仁厚待人，深得百姓拥护。后戎狄频繁侵袭掠夺，太王不忍民众受难，遂离豳南下迁徙。百姓们扶老携幼，纷纷追随他迁居到岐下。太王励精图治，兴建邑邦，设官定制，创建了史上有名的周原，为西周立国奠定了基础。人们作诗作乐来颂扬他的德行。
    在这艰难的创业建国过程中，太姜始终紧随太王，与太王同甘共苦，辅佐夫君。太王所办的大事，包括迁徙岐下，都和夫人太姜商量。太姜生了太伯、仲雍和王季三个好儿子，她能够以身垂范教导儿子，使他们从小到大，在品德行为上都没有过失。太王钟爱王季的儿子姬昌，因为他生来就有圣瑞之象。太伯和仲雍为了让位给弟弟王季，就原奔荆蛮之地，这成为了历史上兄弟礼让友爱的千秋佳话。这一切无不归功于母亲太姜对儿子们的良好教育。太姜以贞顺之德，成为太王的得力助手，并教导三子礼让顺行，是周朝创业垂统之时的一名贤德的妇人。
    太任：中国胎教的先圣。太任是先周王季之妻，文王姬昌之母。太任本是挚任氏方国之女，商代后期嫁于王季为妻。王季时代，周人在岐山周原已逐步发展壮大。王季秉承父亲周太王的仁德风范，以仁义来治国，各地诸侯方国都很拥戴周族。而王季的事业成功，都有太任的辅佐，更为重要的是，她教育培养了一位贤明有德的君主周文王。太任生性端正严谨、庄重诚敬。为妻周室后，仰慕婆婆太姜美德，对婆婆毕恭毕敬、言听计从，凡事合乎仁义道德才会去做。她主持后宫立身端正，使得宫廷上下有着一派肃穆祥和的正气。太任在怀孕的时候，很注重胎教：“立而不跛，坐而不差，笑而不喧，独处不倨，虽怒不骂，胎教之”（刘向语）。如史料记载，她在妊辰期，眼不看邪曲不正的场景，耳不听淫逸无礼的声音，口不讲傲慢自大的言语。睡从不歪着身子睡，坐也不偏斜着坐，站不曾跛着脚站。不吃气味不正的食物，切割不正的食物不吃，摆放不正的席子不坐。所以文王生下来就非常地聪明，圣德卓著。
    相传姬昌出生后不久，有一只“赤雀”，嘴里衔着丹书，飞到了文王的屋子里。丹书上说：“以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世”。太任胎教有方，小心自己的言行举止,从而生下了文王。文王长成后，太任更加注重对其的教育培养，用自己言行举止感化儿子。言语行为与善相应，就感得良善的孩子，与恶相应，就感召不善的孩子。儿女的性情容貌和万物相像的，都是母亲与万物相感的结果。文王能够成为圣德的先君，开创周朝八百年的基业，确实与母亲太任给予端良母教的息息相关。
   
太姒si：母仪天下的榜样！太姒是周文王的夫人，是周武王和周公旦的母亲。相传太姒是商王的公主，她美丽端庄，仁爱和顺而又深明大义，在娘家时，她专心做女红，生活俭朴，用度节省，恭敬师长。《诗经.关雎》是周人赞颂文王与太姒的一首诗。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。诗中歌咏了太姒的美丽、娴静、贞洁，赞颂姬昌对她的喜爱、仰慕和追求，描写了文王迎娶太任造舟为梁的盛大场景。
    太姒成为文王的夫人之后，更加注意自己的修为。她非常仰慕祖母太姜和婆婆太任的贤德，继承了婆婆完美的德行。她早晚勤勤勉勉，恪守妇道。她遵守媳妇应尽的礼数，避免过失，还用相当的时间回家探望和安慰母亲，每次都事先让女先生去转告文王。太姒能够以妇礼妇道教化天下，被人们尊称为“文母”，文王治外，而文母治内。太姒的夫君，人称“西伯”，他秉承先祖的遗风，以仁德治国，敬老爱幼，对贤者谦虚礼敬，为了接待他们，自己常常都顾不上吃饭，很多贤德的士人都来归附他。历史上有名的长者伯夷、叔齐，听说文王对老人很敬重，也特地前来归顺于他。虞国和芮国的国君争夺土地，争夺了很久都没有结果，于是就想去找文王来主持公道。他们来到周国边境，看到农夫相互让田，路人相互让路。来到城镇，看到男女分开走路，头发斑白的老人不负重上路（表示尊老）。来到朝廷，看到士人礼让大夫，大夫礼让卿相。于是就很惭愧地说：“我们所争的，正是周朝人所羞耻的。像我们这样的小人，怎么能来践踏君子的厅堂呢？”于是他们把土地全都让了出来。这一美谈，体现了周文王不言而教的深远影响。
    夫人太姒相传共生了十个儿子，包括讨伐商纣的周武王，以及巩固了周朝基业的周公旦。太姒教育孩子十分成功，使他们从小到大，都没有做过邪僻不正的事情。儿子长大之后，文王继续教导他们，从而成就了武王、周公的圣德。周朝人曾经写诗来赞颂太姒的贤德：“思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。”太姒继承了太姜和太任的美德，以妇道来化导天下，成就了文武周公的旷世伟业。周朝王室母仪天下的德范，确实是超越古今、万世流芳。
    周王室从周太王到季历、文王三代，都有贤妃良母助兴周室，母仪天下。所以能形成姬周王室八百多年的江山社稷，皆由其上辈“齐家、治国”的德育教化而来，并非偶然徒然的提三尺剑，一战功成而得的天下。

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