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周 郢:淮安周氏与泰山文化

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周奇 发表于 2024-3-25 22:10:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
     纪念周恩来总理诞辰126周年研讨会论文
              淮安周氏与泰山文化
                         周 郢
              (泰山学院泰山研究院)

       淮安周氏历史上名贤辈出,其中清初周龙甲与泰山有着一段文学因缘。
       周龙甲,字霖公,江苏山阳(今淮安)人。清顺治九年(1652)壬辰科进士,康熙五年(1667年)十二月乙丑,以户部郎中为山东按察使司佥事,提调学政[王炜编校:《清实录科举史料汇编》,武汉大学出版社2009年版,第62页。]。著有《警士铎》《三齐学政教》。其在山东任上,登泰山并撰文赋诗,在泰山文化史留下一段痕迹。

              一、编纂《泰山诗选》
       周龙甲对泰山最大的贡献,是主持编修了《泰山诗选》。
       康熙六年(1667年)十月,周龙甲校士至泰安,其子周惕、周忱从行。父子三人皆有咏岱之诗。龙甲有《丁未冬十月校士泰安恭谒泰山赋一首》,论儒学与泰山之联系:“泰山何为宗,实为斯文主。结脉在尼山,笃生我尼父。一出小天下,铎声振万古。亦越孟氏生,山云覆其户。后来成大贤,气象岩岩睹。一时盛文学,竞说邹与鲁。”[(清)丁晏:《山阳诗征》,陕西人民出版社2009年版,第438-441页。]。
       龙甲有感于泰山文学之盛,因委幕客钱肃润编撰《泰山诗选》三卷。是书前题:“锡山钱肃润础日、淮阴周惕子密评选。广陵陆志遇君友、会稽赵其隆今至、吴郡沈晋初康生、淮阴周忱子敦参评。”其书卷一收汉张衡、魏曹植至元王蒙等二十六人诗,卷二收明宋濂、方孝孺、曾棨等八十五家诗,卷三为“国朝”(清),收王铎、薛所蕴等六十六家诗,附刻钱肃润、周惕、周忱等诗。各诗之后间有评语。此书合刊阙里诗,并合称《阙里泰山诗选》。
       周龙甲为此书题序称:
      余奉命校士山东,适齐登泰山,入鲁谒阙里,时同游梁溪钱子础日暨吴越二三友、儿曹惕、忱皆往焉。余既有告泰山,祭圣庙诗,钱子周章远望,吟咏不辍。同事诸君或有诗,或无诗,惕、忱辈各和数章,志其事。一日,钱子告余曰:齐有泰山、鲁有阙里,二者非独雄表山东,亦天下望也,游是地者,有诗,盍选诸。余以试事方兴,日与诸生论文,未暇及,谢不敏。钱子力任之,取旧志与已刻未刻诸编,博采约收,谋及同事,询于儿曹,慎之又慎。越一载而二集成,出示余。余展读某何代,某何人,某颂林庙,某赋山水,余既叹诗之正大典雅,合于古三百之义,而尤服钱子见之高,心之细,校唯谁评骘之精且确也。击节弗能置。喟然曰:洋洋乎齐鲁大观哉!既而钱子谓余曰:是二集也,以何集先?余对曰:自有天地即有泰山,无怀、虑羲以下七十余君皆封焉,泰山之名旧矣。阙里由孔子名,是泰山前而阙里后也。虽然,孔子不登泰山,天下后世谁知泰山者。孔子不论述六艺、辨俎豆礼,讥季氏之旅,天下后世其谁不以泰山为可僣可渎者?是泰山之尊以孔子尊也!孔子生长阙里,道重泰山,泰山不借阙里光乎?是泰山虽在前而阙里未可后也。子其图之。钱子曰:尊阙里亦撰是集者初心也,谨受教。乃以阙里、泰山定其次。噫嘻!天下名山胜地,古今来公卿大夫骚人墨士题咏者不胜纪,安有如阙里、泰山,不徒为登临游玩之作,而直于篇章间见圣道之大哉矣!夫遇羹墙而见尧过,河洛而见禹游,阙里、泰山而见孔子,使天下后世得是集而反复观览,景行希圣之念不油然兴乎。钱子圣门功臣也!平生以斯道为己任,当代钜公负人伦鉴者,且望为邹鲁干城焉。则是集之选也固其宜。遂不辞而为之序。
      康熙八年岁次已酉仲冬朔,山东等处提刑按察司提督学政佥事加一级淮阴周龙甲霖公题。
      其书江户时代输入日本,今藏东京前田育德会[李锐清:《日本见藏中国丛书目初编》,杭州大学出版社1999年版,第486页。]。除日藏外,另两部分存北京故宫博物院与安徽省图书馆。
     《泰山诗选》虽出龙甲幕宾之手,但由于是其发议倡编,主持刊刻,并命二子参予其间,故诸书多将周龙甲父子作为本书著者,如清人丁寿昌《睦州存藁》卷八云:“周惕《泰山诗选》,刻,存。”光绪《淮安府志》卷三八《艺文》及《山阳诗征》皆持此说;又《续纂山阳县志》卷十六《刊误》云:“周惕《泰山诗选》,据《周龙甲墓志铭拓本》,《泰山诗选》亦龙甲著。”这虽非其实,却折射了周龙甲对此书的重要贡献。

       二、为《泰山辑瑞集》题序
      正由于周龙甲对泰山诗又情有独钟,当康熙八年(1669年)四月,泰安知州林杭学编《泰山辑瑞集》二卷付刊时,他又热情为其题序。
      林杭学字宇武,号果庵,江宁(今江苏南京)人。贡生。康熙五年(1666年)知泰安州,多惠政。《泰山辑瑞集》为泰山诗文选集,卷一《文》收秦始皇刻石文、汉司马迁《封禅书》略等20篇;卷二《文》收明孝宗《御制重修东岳庙碑》、李裕《登泰山记》等16篇;又之二《诗》为先秦至明人诗,收明末侯应瑜《登岳二首》、侯应瓒《同兄佩之登岱》、周承明《石屋》《肩舆》《石经峪》、曹凤祯《同孙松月年兄登泰岳》、蒲依永《游后石屋》等若干首;之三《诗》为清人诗,收王度《登泰山绝顶》、施闰章《登岱三首》等39题。
       周龙甲序文云:
       古者东诸侯实司东岳云,位至尊,权至重。凡帝王受命告成,皆有攸责焉。秦汉以降,分为郡县后,乃定为州。于是位渐卑,权亦轻。虽然,州有守,犹刺史也。刺史,国之外台,有专城任,州守亦然,况泰安且十倍他州者乎?他州守土,此更主山;他州治民,此兼格神。曰有祭告,惟州守是问;曰有游观,惟州守是征。国家捍蔽倚于斯,齐鲁关隘扼于斯,以及赋役多寡,漕源通塞,无不系于斯。如是,位安得卑,权安得轻?至于一方之文献,百代之大典关焉。其为封禅撰著几何家,其为仪制几何则,其为祈祷及修庙之作几何篇,其为登临歌咏几何氏。虽前此有《泰山志》,有《岱史》,有《蒐玉集》,非不探奇选胜,各自为书然?或太烦失琐,太简失略。傥非烦简得宜,集其成而汇辑之,何以示当世诏来者乎?此州守林君果庵所以有《泰山辑瑞》之刻也。果庵金陵名宿,诗文久见推于世。昨者蒞兹土,山川以奠,神人以宁,祀典无旷,供亿不匮,境内帖然。上下相维,赋役平均,转输克济,既不疲民,又不病国。听政之暇,退而著书,考核故实,编纂成集,果庵岂非贤守哉?夫泰山古多循良之官,如陈俊忠勇,李固恩信,皇甫镇静,韩韶赈恤,申恬德威并行,韦安石政平操洁,此其彰明较著者也。顾著述不传,千载而后,亦相与谓之曰能吏而已,孰有如果庵文章治行卓然不朽者乎?今且奉佐漳之命,将之闽矣。闽中山水佳丽甲天下,漳州有天宝山者,五峰峭列,周百余里。一郡诸山,皆祖于是,其间必有金简玉书贮于此,果庵至,当遍搜采焉。异日者,勒为一书,炳炳麟麟,与《泰山辑瑞集》并垂天壤,则此书实其先导也。是为序。
       周龙甲序文以林书发端,畅论泰山历史地位与文学流变,举证精详,语意详达,笔墨酣畅。美国学者盖洛称此序“所写的极有见地”[(美)盖洛著,沈弘等译:《中国五岳》,山东画报出版社2006年版,第27页]。后世推为泰山古文佳作之一,被采入清《泰山志》等书。
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       作者 周郢(迎), 泰山文化研究院院长、泰山学院教授、全国人大代表



周金亮 发表于 2024-3-26 22:28:29 | 显示全部楼层
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