中华文化根在中原 奠基石为周文化

中华文化根在中原 奠基石为周文化
               周万俊
尊敬的徐光春书记、王全书主席、赵德润院长、毕泗振将军，各位领导、女士们、先生们！大家好！
       文化兴、国运兴，文化强、国运强。海峡两岸同胞加强文化交流与合作，旨在以实际行动传承中华文化基因，不忘本来、吸收外来、面向未来，吸取中国智慧、弘扬中国精神、传播中国价值、不断增强中华优秀文化的生命力和影响力，创造中华文化新辉煌。两岸人民骨肉相连、血浓于水，为实现中华民族伟大复兴、共圆中国梦！在此感谢大会组委会给了我这次发言的机会，使我有了向大家学习和交流的时间，下面我就这几年的研究心得，向各位汇报，有不当之处请各位领导、专家、老师给予批评和指导。
       一、中华文化必将成为21世纪全世界的主流文化
中华文化浩瀚如海，其独特的文化特质造就了中华文化上下五千年的绵延不绝。世界历史上著名的四大文明古国仅剩其一，不能不说中华文化的博大、精深、微妙和神奇。究其根本，中华文化的遵循自然、天人合一、无为而治、家国情怀、敬宗祭祖的哲学思维，是成就其文化特质的核心基因。纵观全球，从文化发展趋势来看，中华文化必将成为21世纪的主流文化。
       改革开放以来，中华文化遭到外来文化的极大冲击，社会上出现了父子反目、夫妻成仇、兄弟互殴、朋友缺信、毒赌泛滥、娼妓横行的道德沦丧等现象，值得欣慰的是：中华文化正在以博大的胸怀对外来文化进行吸纳、包容和改造。目前我们的道德体系正在逐步修复，诚信机制正在建立，根祖文化正在发扬，孝道文化正在深入人心。
中华文化中的礼乐文明，构成了社会架构；修身、齐家、治国、平天下的家国情怀；人法地、地法天、天法道、道法自然的治世哲学；敬宗祭祖报情彰德的宗族信仰，构成了中华文化的伟大特征，组成了中华文化无可匹敌的文化特质。这种文化特质的生命力无比强大，它将以无比贴近宇宙自然发展规律，贴近人心和人性的天然属性，超过世界上任何一种文化，而成为世界主流文化，也一定能为人类消除战争，消灭贫困，和谐相处，共同发展起到决定作用！
       二、中华文化的根在中原、奠基石即是周文化
中华文明根在中原，源地为河洛。人文始祖伏羲在商丘睢县，夏王朝的国都在洛阳偃师二里头，商王朝第一个国都就在商丘，后来迁移到商城（郑州），最后定都于朝歌。周王朝创造的周文化，则是中华文化的源泉，而周文化的形成和发源地，大多均在以洛阳为中心的中原大地。孔子入周问礼表明，以周文化为核心的河洛文化，其精神、综合性质、兼容气度和实践品格，凛凛然，已成中华民族的主体文化。河洛文化的主流优势和智慧魅力，对周边的齐鲁文化、燕赵文化、秦晋文化、巴蜀文化、荆楚文化、吴越文化，都产生了深远的影响和凝聚的力量，由此而上升演变成了伟大的中华民族文化。河洛文化，从历史遗址，到精神遗产，都是博大精深。古都洛阳的盛衰，总是与王室的兴亡同步，灯火明月夜，兴也在斯；夕阳残照时，败也在斯！权力纷争，焚毁了洛阳地面的辉煌。但是叠压在地下的文化遗存，依然在证明，洛阳在华夏文明进程中具有重要地位。近年来，洛阳地下的文化宝库，已被一一打开：二里头一号二号夏都宫殿遗址、偃师商城宫殿区遗址、东周王城王陵遗址、汉魏故城宫城正南门遗址、汉魏故城永宁寺遗址、汉魏故城灵台遗址、汉魏故城太极殿遗址、东汉太学遗址、隋唐洛阳城应天门遗址、隋唐洛阳城定鼎门遗址、隋唐洛阳城圆形宫殿遗址、隋唐洛阳城明堂遗址……四书五经、诸子百家无一不产生于那个时代的中原大地，文王拘羑里而演周易，创群经之首。周公营洛而制礼作乐，创礼仪文明。老子出关而作道德经，创处世哲学。孔子入周问礼，创儒家学说。庄子、荀子、墨子、韩非子、鬼谷子以及贾谊、苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、白起、蔺相如、廉颇等等学术流派及风云人物均产生于此，为璀璨的中华文化写下了永久的、不朽的、光辉的篇章！几千年来，《周易》《周礼》《道德经》《论语》《庄子》《荀子》《荀子》《墨子》《韩非子》《鬼谷子》无一不在规范和指导着我们的各种行为，我们今天的座位排序，婚丧嫁娶，敬宗祭祖以及礼、义、仁、智、信等等，无一不在继承着这千年不变的周文化精粹，中原所以能成为中华民族文化的发祥地，源于儒学渊源于洛阳，道家创始于洛阳，佛教首传于洛阳，三家融合，奠定了以周文化为核心的河洛文化的主流优势。因此，中华文化的根在中原，周文化是中华文化的奠基石。
孔子曰：周监于二代，郁郁乎文哉，我从周！意思是说：“周礼是借鉴于夏礼和殷礼，并在夏礼和殷礼的基础上演变发展而建立起来的，多么丰富完备啊？我遵从周礼。”“克己复礼”复周公时代的“礼”，是孔子的毕生追求，而礼的来源则是周文化的礼乐文化，而礼乐文化则来之于周代的祭祀制度，因此造就了中华文化的敬宗、祭祖、报情彰德等信仰。
       三、中华文化的敬宗祭祖报情彰德情结
中华民族的礼仪之邦，来源于周文化的礼乐文化，而礼乐文化则来之于周代的祭祀制度，祭祖奠定了伦理的神圣品格，以血缘为纽带的伦理是未成文的习惯。祭祖联谊，强化了同宗同祖的人伦意识和认祖归宗的心理，必将产生巨大的吸引力和凝聚力。周公姬旦制礼作乐，彻底改掉商代敬鬼事神的巫派做法，崇尚以人为本，敬宗祭祖的思想，奠定了中华民族几千年来报情彰德的信仰，这种信仰构成了中华文化最基本的细胞。因此，在中华文化之中，敬宗祭祖就成了各个姓氏以及每家每户的头等大事，国家亦是如此。每年的陕西黄帝陵祭祖和新郑黄帝陵祭祖，吸引了无数的海峡两岸同胞和世界华夏游子，他们为了敬宗祭祖，不远万里回到祖国，与我们一道在华夏始祖的陵前，彰显我们祖先的功德，报答我们祖先的恩情，为祖国的复兴做出了无数的贡献，中华文化的敬宗祭祖报情彰德的信仰正在为中华民族的伟大复兴，实现中国梦默默地做着贡献。
       当前之中国，政通人和，百业繁荣，中华各族人民，每年除祭祀我们共同的祖先以外，各个姓氏的子孙纷纷都在寻找自己姓氏的始姓祖，寻找始姓祖的发源地，以期团结本姓本族宗亲，为自己姓氏的始姓祖发源地做出贡献。2005年10月，国民党荣誉主席连战赴沈阳祭祖，2006年4月，连战偕家人回到祖籍地福建省漳州市龙海市马崎村祭祖，此后又分别在2007年和2014年前往沈阳祭拜外祖父母。除了西安、沈阳和漳州，连战祭祖的足迹还到过山西和湖北。另外徐姓在安徽省泗县祭祖、张姓在濮阳祭祖、李姓在周口祭祖、王姓在灵山祭祖、茹姓在渑池祭祖、郭姓在三门峡祭祖等等，这种中华民族的敬宗祭祖报情彰德的信仰，正在引导着中华民族走向和平、统一、团结、富强的民族复兴之路。
由于历史的变迁，朝代的更迭，战火的摧残，人类的迁徙等原因，给我们的根祖文化造成了很大的伤害，有很大一部分的始姓祖以及始姓祖的发源地，给我们造成了很多谜团和概念上的误解，以至于造成我们有的姓氏不知道到底祭祀谁？去哪里祭拜？甚至各地宗亲为了祭拜闹起了笔墨官司，造成了很大的纠纷和不和谐，让本来的好事情，做成了乱象软软的现象，使祖先在天之灵也不得安宁，周姓，便是其中之一。
      四、周姓得始姓祖与发源地
据传：黄帝辅将周昌、商朝太史周任为周姓始祖，但没有谱系，没有得到学术界认可。目前学术界公认的周氏来源主要有以下三支：
       1、姬旦次子－－姬伯羽说
姬昌之子、武王四弟－－姬旦因其采邑在周太王所居之地，被称为周公。西周初年，周公姬旦的次子，名伯羽（又名君陈、仲翼），在朝中袭周公爵位，采邑在周，为成王、康王冢宰，成王时赐族氏，伯羽后裔以爵为氏，称为周氏。无可争辩，这一支周姓的始祖是姬旦，宗祖为姬伯羽。姬伯羽的后裔为周姓始姓祖，从谁改姓周，名字不详，发源地在周太王所居之地－－周原，山东和东北的周氏宗亲大部分以姬伯羽为周姓始姓祖。
       2、东周开国天子周平王庶子－－姬烈说
周平王庶子姬烈采邑汝川后，到第21世孙周仁时改周姓。据宋朝人郑樵所作的《通志氏族略》记载：“周平王之子别封汝南者，亦为周氏”。东周初年，周平王姬宜臼封少子烈为汝南（今河南省叶县东北）侯，被当地人称为周家，传至第19世姬邕（yong)，东周战国时为秦所灭，秦朝在其地置汝南郡，姬邕的家族为纪念故国，改姬姓为周姓，以示不忘本，并世代相传。这支周氏宗祖是姬邕之子姬秀。姬秀的子孙繁盛，后在汝南郡发展成为名门大族。西汉初，为续周之嗣，封姬邕之后裔周仁为汝南侯，赐号正公。后“以汝南下湿，迁至安城”。汝南在今河南省叶县北，安城在今河南省平舆县境。
       据江西泰和南冈周氏《中华周氏联谱·古代卷》副主编，山西师范大学周征松教授在《人向汝坟思父母，从知王化及周南》—平舆安城故城与周氏汝南堂的产生一文的记载：“《史记·苏秦列传》：“苏秦又说魏王曰：‘大王之地，南有鸿沟、陈、汝南’。”封于汝坟的姬烈的19世孙姬邕时，秦灭周，并了汝南，其后裔以周为氏，遂成为汝南著姓。西汉建立，以姬邕之孙周仁接续周之嗣，重新封为汝坟侯，赐号正公。因汝坟地势低湿，所以迁于地势高亢的安城。姬烈即为汝南周氏鼻祖，汝南即为汝南堂的发祥地”。
       由此可以断定：这一支周姓的始祖是姬烈，宗祖是姬邕之子姬秀，始姓祖为周仁，发源地在河南省平舆县境－－安城。周仁在此开创周氏汝南堂，为汝南堂始祖。在平舆祭拜周姓汝南堂始祖－－周仁，同时祭拜后稷、周太王、周文王、周武王、周平王、姬烈、姬邕、姬秀等列祖列宗。
      3、东周末代天子周赧王庶子－－姬炯说
周赧王庶子姬炯第一代孙周平山改姓周。据清朝人郑樵所作的《通志氏族略》记载：“赧王为秦所灭，黜为庶人百姓，号曰周家，因以为氏焉”。公元前256年，秦昭王灭周朝后，周赧王被黜为庶民，除周赧王姬延的嫡长子孙继续姓姬外，有的子孙因祖辈为王，遂改作王氏。有史料记载周赧王庶子姬炯，于公元前299年生姬伯阳，姬伯阳于公元前271年生周平山，周姓从周赧王第一代孙周平山开始。
      根据贵州大周文化发展有限公司董事长周毅的《周赧王嫡派沛国周氏考》和《中华姓氏通史·周姓》的论断：“东周为秦所灭之后，周赧王的庶子迁居沛，成为沛郡周氏始祖。周姓子孙在这里繁衍生息。秦朝末年，沛郡周氏之周勃、周緤、周昌等人，追随同郡刘邦起兵，推翻秦朝。”由此可见，西汉沛国周勃、周亚夫家族实为周天子赧王嫡派后裔。
根据以上历史和当代学者的论述可以断定：这一支周氏的始祖是周赧王－－姬延，宗祖是周赧王的孙子姬伯阳，始姓祖是姬伯阳的儿子周平山，发源地为－－西汉沛国。周赧王的直系后裔孙－－周亚夫开创了周氏细柳堂，为细柳堂始祖。祭祀周姓细柳堂始祖周亚夫，就更应该祭祀周亚夫的爷爷周姓始姓祖－－周平山以及这一支周氏的始祖周赧王－－姬延。同时祭拜后稷、周太王、周文王、周武王、周平王、姬炯、姬伯阳，周平山、周勃，等列祖列宗。
       以上三支均出一脉，其祖皆为周朝奠基者，姬周一家亲。各位领导、女士们、先生们！
      中华文化是一个灿烂悠久的历史文化，研究、继承和发扬中华文化的优秀传统，应该从每一个人、每一个家庭、每一个姓氏、每一个宗族开始，从敬宗祭祖彰德报情的信仰开始。使我们每一个人、每一个家庭、每一个姓氏、每一个宗族，都从中华优秀传统文化中吸取养分，自觉践行中华优秀传统文化的道德规范，我们的文化就一定能强大，我们的国家就一定能强大！
      河南是中国姓氏的重要发源地，在中国《百家姓》的姓氏中，有一百多个姓氏源于河南。中国的一万多个姓氏，起源于河南的有一千五百个，在当今中国常见的一百个大姓中，源于河南的有七十三个，其中有“陈林半天下，黄郑排满街”之称的海外四大姓氏和“陈、林、李、许、蔡、天下占一半”之说的七大姓氏均起源于河南。近些年来，随着寻根旅游的兴起，到河南寻根谒祖的海外友人络绎不绝。今年河南省姓氏文化研究会，要求每个姓氏研究会写出《**姓氏志》，找到中华民族每一个姓氏的始姓祖以及始姓祖发源地。力争3-5年内，合并出版（河南省姓氏志）。河南省周文化研究会对此项工作进行了安排部署，成立了“河南省周文化研究会敬宗祭祖委员会”，其目的就是：发动全社会进一步研究、学习中华文化中的礼乐文明的社会架构；培养修身、齐家、治国、平天下的家国情怀；人法地、地法天、天法道、道法自然的处世哲学；敬宗祭祖报情彰德的信仰。在祭祖的同时增进我们的血脉相依关系，加强我们宗亲的联谱联谊，为始姓祖发源地的县域经济建设增砖添瓦，为祖国的统一和繁荣昌盛贡献我们的力量！
       谢谢大家！

                                                   2019年4月8日
作者简介：
周万俊，出生于1963年7月25日，河南省偃师县寇店公社大庄大队第四生产队人。郑州建筑工程学校，工业与民用建筑专业毕业，河南大学工商管理学院进修，，热爱周氏家族，多年来致力于周氏文化研究，现任中华周氏联谊总会副会长，河南省周文化研究会常务副会长，河南省周文化研究会洛阳分会原会长（现任名誉会长）。

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