周文化的永恒价值

周文化的核心是“礼乐文化”。礼，是指社会秩序和行为规范，是带有一定强制性和遵从性的制度安排。乐，是以歌唱音乐等方式，对人的思想心灵乃至社会风俗起到潜移默化的作用，以感人、动人。礼乐结合，能最大限度地引导社会向善，遵从公认的社会价值规范。礼是制度性的，而乐是自觉性的。把要求遵守与自觉遵守秩序规范相结合，把对行为规范的要求与对思想道德的要求相结合，把对社会管理者的要求与对管理对象的要求相结合，是周文化的一大创造，是周人对人类社会文明的一大贡献，这也是我们研究周文化的重点。
周文化的重要内容，可以归纳为敬天尊祖、孝亲贵老、尚贤重教、明德慎罚、和合仁爱等。后来经历代儒家提炼概括，又归纳为仁爱、民本、诚信、正义、和合、大同等几个方面，成为儒家的核心价值所在。尤其是周人所讲的“德”，有性格九德、伦理九德、民本九德，基本涵盖了做人处事、为政为民、钱财义利、修身理家的各个方面。这些周礼文化的核心内容，是其价值观、世界观、人生观的集中表现，正是我们今天应该着重研究探讨、继承弘扬和发展的主要内容。

古豳国今在甘肃宁县 九龙川里有九个周祖陵
在夏桀jie二十二年。公刘为了更大的发展，将邦国的政治中心南迁豳地，即今宁县城西之公刘邑，正式建立了独立的豳国。此后他们的后代都生活在以公刘邑为都城的豳地。随着日月的更迭，以豳地为中心的周人邦国也走向了空前的繁荣。后来公刘死，子庆节立；庆节死，子皇仆立；皇仆死，子差弗立；差弗死，子毁立，毁瑜死，子公非立；公非死，子高圉立；高圉死，子亚圉立；亚圉死，子公叔祖类立；公叔祖类死，子古公亶父立。以上周先祖10多代人约400余年，在庆阳地面承前启后，修复后稷之业，发展农耕，积德行义，开创了庆阳农耕文化的先河，也开创了中华农耕文明的先河。而且为我们留下了保贵的精神财富和历史遗存，从这些历史遗迹中我们不难看出当时豳国的繁荣景象。周先祖建立邦国后，庆阳的重要遗迹就是不窋城和公刘邑。
不窋城，被专家誉为“华夏第一城”。此城即今庆阳县城。它座落在环江和柔远河交汇之处的二级台阶上，一面连山，三面临水，削土成城。城周7里13步，南北长三里，东西1里。由于全城处于台地，东西外城墙高33至40米，内高不到3米。南北外城墙高27至30米，内城高3至6米。这样修的城，站在城内看，不见城墙，站在城外看，城墙是高耸的悬崖绝壁，十分险要，易守难攻，真有一夫当关，万夫莫开之险。全城共设5个城门，即东“安远门”，东南角“永春门”，正南“嘉会门”，西面“平定门”。各门上均建有城楼。城的建设开始比较简单，此后各朝代逐步续建和改建，方形成一定规模。城的北面另建一小城，谓之“皇城”，也称“周祖禘宫”。传说是周人后代年年祭祀周祖时的临时住所。城内除东西南北 四条街道外，还建有许多寺庙，以普照寺、兴教寺、关帝庙、岐伯庙、城皇庙最为有名。此城历史悠久，数千年来，一直是庆阳地区政治、经济、文化中心。汉代是北地郡郁郅县城，隋、唐、宋、元、明、清均为庆州、庆阳府城和弘化、安化县城。
明清《庆阳府志》、新编《庆阳地区志》、《庆阳县志》均有详细的记载。唐《括地志》记：“宁、庆、原三州，秦北郡，为义渠戎之地，周不窋、公刘居之”。“不窋古城在庆州弘化县南三里，即不窋在戎所居之城也”。这里所说的宁、庆、原三州即今宁县、镇原、庆城三县。不窋古城即今庆城县城。除不窋城这个古老的建筑外，周旧邦国还有一个更大的都城，那便是公刘邑。在夏桀二十二年，不窋的孙子公刘执政后，为了争取更大的地盘，取得更大的发展，便率领家人南迁公刘邑，即今宁县城西之庙嘴坪。他在这里建立了新的都城。公刘邑和不窋城一样都是建立在二水环抱的二级台阶上，也是削土为城。史书记，公刘南行时望见了南岗，也即能建城的南面山梁。公刘觉得这里连接豳地的董志、早胜、春荣、南义四大原，又有三水汇流城下，地域适中，是修建京城的好地方，于是他便在这里建立了新的都城，正式改国号为豳。这就是后来魏晋时期的豳州，唐代以后的宁州所在地。
《诗经.公刘》记：“笃公刘，逝彼百泉。瞻彼浦原，乃陟南岗。乃见于京，京师之野”。《元和郡县图志》记：“宁州，当夏之衰，公刘邑焉”。《庆阳府志》记：“北魏太和二十年因古豳国在此而改置豳州，西魏废帝三年改为宁州，隋大业十年又改为豳州，唐初改为宁州。”公元2004年6月，在宁县公刘邑东出土了北魏正始元年山公寺碑一座，碑文篆刻“大代魏持节豳州刺使山公寺碑颂”等语，证明了古豳国和古豳州的存在。《宁县志》记：“府州志记载略同，公刘邑即今宁县城西之庙嘴坪”。
庙嘴坪遗址，南至公路，北至太子冢，东临城北河，西接马莲河，南北长800米，东西宽200米，暴露的文化层厚达1至3米，仰昭、齐家、周、汉文化层混杂，难辩其叠压关系。住室面、窑穴、灰坑分布颇多，地面散布陶片......这里所说的齐家文化正是先周文化。
公刘在公刘邑建都后，下传9代，加上公刘共10代。第9代古公亶父南迁岐山周原，这时才称为周人，商王朝称他们为西岐。这便是先周的第三个都城。此城由古公亶父修建，季历扩建。根据《诗经.绵》的内容分析，城内建有夹板筑的土城墙，有高大的城门，有雄伟的宫殿，有宗庙和祭祀用的祭坛。从此周先祖离开庆阳在岐山开辟了新的天地。
《诗经.绵》记：“古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下”。
周祖在庆阳的第二个重要遗迹是周祖陵，庆城东山的不窋陵为第一陵，庆城西60里的周老王墓为第二陵，宁县九龙川的九陵为第三陵，共计11座陵墓。
不窋陵最具代表性。该陵位于庆城东帽盒山顶，居高临下。墓冢呈长方覆斗形，底长30米，宽20米，高8米。冢前历代官员撰写刻石的石碑数座，大部分已毁。近年新建碑亭一座，由耿彪将军题写的“周祖陵”石碑立于亭中。墓东建有古典式周祖大殿，内塑不窋、鞠陶、公刘三圣像，两边塑有庆节至古公亶父10人像。陵院东部坐东向西建有周王殿，内塑周文王以下37王像和周公、姜子牙像。20世纪80年代这里建起了周祖森林公园，满园绿树成荫，亭台楼阁相映，曲经绕山，百鸟争鸣，风光四季各异。2010年被国家旅游局验收批准为4A级国家森林公园和旅游风景区。
1995年在周祖陵院内还出土了商、周、汉、唐各代重要文物200多件，并有各种陶器和不窋红砂石雕像。商周文物的发现，将周祖陵存在的真实性向前延伸了近3000年。
《大明统一志》记：“不窋墓碑文削落，上有片石，大书：周祖不窋氏墓”。《大清统一志》记：“宋有不窋墓，在庆阳府城东三里”。明清《庆阳府志》记：“不窋墓在庆阳城东山巅”。《庆阳府志》、《庆阳金石记》载：明嘉靖十九年，御史周南、庆阳知府何岩，曾重修墓貌、殿宇，并立碑于墓前。清道光二十九年，庆阳知府步际桐、庆阳营参将察隆阿亦在庆阳东三里山巅不窋墓前立碑，大书“周祖不窋之墓”，此碑尚存。
周祖在庆城县的第二座陵墓是周老王鞠陶陵。此墓位于庆城西北60里的刘坪村。据民间传说，公刘南迁豳城公刘邑后，他的父亲鞠陶虽然年老交班，但还在重要时刻帮助公刘处理一些重大国家事务。有一年，北狄人南侵，侵占不窋城西北面大片国土和草场。鞠陶不顾年老体弱，主动提出由他带领人去和狄人谈判。他提出只要狄人承认这些地方是属于豳国的国土，可以同意他们越界放牧牛羊。这种解决争端的办法，狄人非常满意，答应只游牧，不占地。但这次谈判后，鞠陶突然感受风寒生病，逝在庆城之西的刘坪村。当地群众和狄人便把他隆重的安葬在这里，尊称周老王之墓。
周祖其余9个陵墓，位于宁县九龙川，古称九陵水，因有9个周祖陵而得名。周祖公刘南迁豳地公刘邑，今宁县庙坪后，其后代均接班住在这里，除古公亶父南迁岐山外，其他9人死后都葬于九龙川里，即公刘、庆节、皇仆、差弗、毁瑜、公非、高圉、亚圉、公叔祖类9人。
九龙河，即宁县城三水交汇之中的城南河。它发源于子午岭西麓的龙池，蜿蜒西下，到宁县城南汇入马莲河。《太平环宇记》记：“川中有九堆古陵而得名”。唐代改称九龙河。
刘邑和九陵的存在，证明公刘南迁后的都城就在今宁县城，豳国所辖区堿大大向南扩展，包括今庆阳市的全部和陕西长武、邠县、旬邑一带，均成为豳国的乡土，也成为公刘得道之乡，积德之地。
正宁县罗川城西门外，立有宋大中祥二年建的承天观碑，碑文记：“罗川之上游实彭原之属邑，气象葱蔚，原隰隐辚，人敦忠义之风，俗勤稼穑之事。轩丘在望，乃有能得道之乡；豳土划疆，本公刘积德之地”。（摘自大型历史人文纪录片《周旧邦国》