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十六世逸罔翁
麻园周氏祖坟
周恩荣堂
外海街道办事处城镇建设管理与环保局
道路规划及迁坟公示
麻园周恩荣堂
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農歷贰零壹玖年八月周家眾子孫捐資重修 八世周公祖妣湯氏安人墓 十六世祖逸岡周公之墓 十八世周母麥氏之墓 十九世相富相凱相枝周公墓 庚子年腊月初八 農歷贰零贰零年十二月周家眾子孫捐資重修 周恩榮堂 八世祖考慎庵周公 妣湯氏安人墓
十八世周母麥氏之墓 十九世相富相凱相枝周公墓
允神主日後或有子孫封贈職衘長生祿位或後來陞官損職已故之後準其子孫更換神主添入租妣湏于秋祭之當眾殾明不得私自改易以杜假冒以上共主弍百叁拾玖位如有私行添入查出將該房革出永不許入祠春秋享祀儀節售式允祭先一具果盒香燭主祭者焚香四拜跪告日裔孫某等將以翌晨祇薦歲事于 祖考妣敢告四拜興具合用之器桌椅約計足用 爵十個香安前酹用每献用三受胙盤一 盥盆二 帨巾二一有臺架主祭雨盥 一無臺架各執事雨盥香案三副大祖祠大祖祠用二 后寢用一芧沙盒置香案一置神位前芧用香草二束稻草亦結似掃形卓立盆中祝文 拜壇條 應用之物俱宿主祭一人 值事房中擇爵位之尊者陪祭二人 值事房中有爵位衣頂者通贊一人 立香案之東階西向引贊一人 立主祭之右西向先在主祭之先從東上到 神位前則立祭之左 東向西下復立主祭之右陪引一人 司祝兼嘏辭一人司爵一人司罇一人司帛一人司饌一人以上行禮之人俱選擇子弟之有衣項面知禮者先一日演習庻不致臨事失禮祝文式0 0幾年歲次0 0次幾月0 0朔越幾日0 0裔孫0 0等敢告昭于歲序流易時維仲春秋追感歲時不勝永幕謹以潔牲粢盛庻饈請酤果品楮帛之儀祗薦歲事尚饗
這段文字記載了一套完整的宗族祭祀制度規範,可分為三部分解讀:
一、宗祠管理規章(前段) 1. 神主牌位管理: - 子孫若獲封贈官職,需更換祖先牌位時,必須在秋祭時當眾聲明 - 嚴禁私自改動牌位,違者所屬房支將被永久革除祭祀資格 - 現有牌位總數239個,實施總量控制
2. 制度設計特點: - 通過公開程序防止假冒官職 - 以集體監督制約個人行為 - 建立違規懲戒機制
二、祭祀儀軌(中段) 1. 祭器規格: - 定制化禮器:爵/盤/盥盆等均按十數配置 - 空間布局:香案分置祖祠/后寢,芧沙盒陳設有特定形制
2. 人員架構: - 分層級設置主祭/陪祭/通贊等九類執事 - 遴選標準強調"有衣頂者"(有功名者)與"知禮者" - 預演制度:提前一日排練確保禮儀嚴整
三、祝文程式(後段) 1. 時空框架: - 嚴格遵循"歲次-朔望-日期"曆法表述 - 強調"仲春秋"的時令選擇
2. 文本結構: - 開篇告廟 - 中述祭品(三牲/五穀/酒醴/果品/楮帛) - 結以尚饗禱詞
3. 禮儀精神: - 凸顯"追感歲時"的孝思 - 注重"潔牲粢盛"的誠敬
這套制度體現了明清宗族組織的典型特徵: 1. 通過儀式強化宗法秩序 2. 以禮制約束保障族權 3. 職官制度與祭祀體系相結合 4. 文書程式化的管理思維
其中"有衣頂者"的執事資格要求,生動反映了科舉功名與宗族地位的緊密關聯。而239個牌位的定數管理,則顯示出傳統宗祠的空間規制與人口控制的內在張力。
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