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读兆望教授《回应》一文有感

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周奇 发表于 2019-5-24 16:50:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
不忘初心 同心同德 共同把全体周氏宗亲关心的事情做好

——读兆望教授《回应》一文有感

  最近一段时间,周告根等宗亲通过网络微信发布了一系列非议总会和《联谱》的文章。对此,我们德高望重的《联谱》副主编周兆望教授在忍无可忍的情况下奋笔疾书撰写了《对告根等乌东宗亲若干问题的回应》一文。
  细细读来,觉得这是一篇难得的摆事实讲道理充满宗情亲义的好文章。身为南昌大学历史系退休的老教授,没有以北师大历史学硕士自居,更没有以南昌大学历史系中国古代史硕士点导师自居;没有斥责,没有盛气凌人,更没有得理不让人;而是以四修乌东谱顾问和乌东周氏长者的身份与周告根等宗亲屈膝谈心,就周告根等宗亲提出的问题一一作答。我想,有仔细读过这篇大作者都会为之动容。
  反复揣摩,觉得这是一篇消除老周家争论、统一思想的好文章。文章心平气和、实事求是逐点回答了周告根等宗亲提出的一系列问题和指责。如:他耐心解答了关于《联谱》试发行本为何在乌东支系的内容部分写上“略"的责问;他苦口婆心以不可辩驳的事例说明,总会与联谱编委会对待乌东门周氏支系的问题一直是关心的、重视的,而“一直把乌东周氏视以为敌",“在中华周氏联谱里经受了多少坎坷,忍受了多少污辱,吃尽了多少苦头”是子虚乌有的;他从副主编角度以必须按照“编谱编例”编纂谱书的严谨态度说明了为什么《联谱》要求周氏各支系世系应从始迁祖写起,而不要追溯远祖的原因,有编谱的理论,有历史的实据,令人信服!他作为一个历史学家,以负责任的善意的态度指出“乌东谱确实存许多硬伤,这是不能回避的现实问题”,而且一一点拨,用心良苦;最后他作为一个乌东周氏的长者,语重心长地:“希望告根等乌东宗亲不要在网上再发布所谓'声明''告示'之类的网文了,也劝不明真相的乌东宗亲不要盲目跟风,乱喊乱叫。‘要’将主要精力放在修改补充材料上,争取顺利上联谱。”
  认真品味,觉得这是一篇难得的宗亲间问题争论、商榷的好文章。没有指责,没有挖苦,没有谩骂,更没有人身攻击;就事论事,引经据典,摆事实讲道理,以理服人。郅国宗亲说得好:“论谱就说谱,不要离了谱”,离谱的人是无人与之为伍的。
  众所周知,宗亲组织,无论是全国、全省、全市、全县,乃至一个村、一个祠堂的宗亲组织的领头人都不是那么好当的,更何况全国的会长。十几年来,时选会长带领总会风风雨雨走到今天,实属不易!出大钱、出大力还要受大气,这是常人难以忍受的。人心都是肉长的,金无足赤,人无完人。所以,对于总会和各地的宗亲组织会长,只要他遵纪守法,出以公心,不以会谋私,出现这样或那样问题,我们都应当善意提出意见和建议,予以补台。不要动不动就‘振臂一呼’予以拆台,鼓动‘全体周氏’‘共讨之’。衷心希望告根等宗亲多一点建议,少一点指责;多一点通情达理,少一点吹毛求疵;多一点虚怀若谷,少一点固执己见;不忘初心,同心同德,团结一致,共同把全体周氏宗亲关心的事情做好!
                                                   周敏文2019.5.19

 楼主| 周奇 发表于 2023-5-28 20:38:20 | 显示全部楼层
对告根等乌东宗亲若干问题的回应

  自2019年5月11日,告根、忠胜以“江西庐陵乌东周氏瑜公后裔宗亲会"的名义公开发表了《关于庄严宣告庐陵乌东周氏瑜公后裔退出中华周氏联谱古代卷编修的公告》,我当时甚为震惊。接着他们又先后多次在网上公开发布了《致全国大周氏宗亲书》,并转发乌东《致长青书》、巜四问中华周氏联谊总会》等,可谓来势汹汹,大有“黑云压城城欲摧”之感。
  本人作为中华周氏联谱副主编之一,对事情的前因后果很清楚,有必要向告根等乌东宗亲回应若干问题,以澄清事实真相。告根等宗亲完全不顾事实真相,以极不负责任的态度对中华周氏联谊总会、中华周氏联谱编委会,甚至会长本人采取漫骂、攻击,甚至污辱人格的肮脏语言进行中伤,少数不明真相的乌东宗亲也跟着叫骂,有些甚至还使用网络上的脏话。这都是不应有、不可取的错误态度。
  现就若干问题回应如下:
  一、《联谱》试发行本为何在乌东支系的内容部分写上“略",主要原因是在乌东宗亲提供的材料中,特别是世系中的一些重要人物,未经过认真考证,无正史或其它史料证实,甚至有重大争议。本着对乌东周氏、对中华周氏联谱负责任的态度,决定暂不刊登,留待正式发行本予以补登。这应该无可责备的。
  二、关于总会、联谱编委会如何对待乌东周氏支系的问题
  告根等宗亲在《公告》中声称:总会与联谱编委会“一直把乌东周氏视以为敌",“在中华周氏联谱里经受了多少坎坷,忍受了多少污辱,吃尽了多少苦头”云云,大倒苦水。这些说辞与事实完全不符,请看事实:
  2018年10月下旬在浙江平阳召开了《中华周氏联谊总会会长办公会议》,本人应邀参加。会上时选会长亲自提出要把增补乌东周氏入正式联谱作为会议的重要议程之一,并指定联谱办主任周郅国宗亲和一位副主编(即本人)共同负责,并自掏腰包3000元作为工作经费。周唤民秘书长也在会上强调,要重点解决《联谱》中存在的主要问题,首先是乌东泥田问题。
  接受任务后,我马上去了上海图书馆家谱阅览室查阅了上百种周氏家谱族谱,特别是江西湖南部分,拍了很多照片,摘抄了数百张卡片,前后花费一个多星期。目的就是为乌东周氏寻找更多更好的资料,帮助他们顺利完成补登任务。
  回南昌后,我即将补登事宜告知告根、忠胜,他们也很高兴。
  11月19日下午,告根、忠胜,还有他们的一位堂兄弟来到南昌,入住豪派商务酒店,并约我会面。他们带来了乌东周氏有关家谱材料,我留下少部分,并强调增补材料应由你们自己撰写,我无法替代。在交谈中,我向他们提出乌东四修主谱存在的几个问题,如周胤的子嗣问题,是否有第三子纂,周豫的世系问题,以及周鲂、周访等问题,特别提出应将周敦颐世系从乌东周氏世系中剥离出来。告根、忠胜态度甚好,当即表示应想办法纠正上述问题。双方在实事求是的友好气氛中进行商谈,取得了较好的效果。
  之后,我又查阅了明、清许多政治文化名人有关乌东周氏的谱序、墓志铭等珍贵资料,并翻拍成照片,发送给了告根,希望能充实到乌东周氏谱中。告根收到后很高兴,说这些资料从未见过,很珍贵。
  在后来的日子里,我与告根、忠胜在网上经常交换意见,相互间从未产生过摩擦。
  今年4月,忠胜通过电子邮箱发来了他们写好的乌东周氏补登材料。打开一看,除了将周敦颐世系剥离以外,其它内容竟然没有一点变化,仍与乌东四修谱一样。我提供给告根的珍贵资料居然被他在手机上轻易地清除了(可能是无意的),这使我很伤心。
  三、为什么《联谱》要求周氏各支系世系应从始迁祖写起,不要追溯远祖?
  因为家谱在编例方面有如下特点:一是扬善隐恶,二是攀附显贵,三是传信传疑等等。特别是第二条,家谱记载的是宗族的历史,因此必然会追溯本族的先人。然而为了给本族历史增添光环,家谱的修纂者常常追捧古代同姓的名儒大臣为自己的祖先,如朱氏常以朱熹为始祖,包氏则多奉包拯为先祖,乃至上追三皇五帝的也不乏其人。至清代此法大为流行。修纂者可以完全不顾史实,东拉西扯,不惜作伪,强行攀附历史上的显贵要人……有鉴于此,部分有识之士为杜绝此类情况的发生,记载先世断自可信的始迁之祖,而不追述远祖。
  这也是《联谱》编写体例的一个重要原则。乌东周氏是否有攀附的现象,你们心中有杆秤,自己惦量惦量。基于这一原则,我们对所有周氏支系一视同仁,是统一要求。你们说“在中华周氏联谱里经受了多少坎坷,忍受了多少污辱,吃了多少苦头。”我不明白这些话怎么能说出口?
  四、乌东谱确实存许多硬伤,这是不能回避的现实问题。
  1、周胤(周瑜少子)的子嗣问题。《三国志.吴书.周瑜传》、唐代许嵩《建康实录》、卢弼《三国志集解》、司马光《资治通鉴》等典籍均明确记载瑜有二男一女:长曰循,次曰胤,女佚名,配孙权太子登。但无孙辈的记载。不过,明代解缙在《吉水桑园周氏族谱》中明确记载说:“周瑜长子循,早卒。次子胤,都乡侯,罪徙庐陵。(胤)长子豫,袭都尉,居汝南。少子泰,留守冢庐陵。此公瑾之所以有后于乌东也。”据此,知胤有二子:豫、泰。解缙是位大学士,学问家,他的话必有所据,绝不会信口雌黄。
  另湖南郴州《周氏续修族谱》(清.周首翊等编修,道光七年濂溪堂木活字本)中《周氏历代源流考》也明确记载:“(胤)卒葬乌东。生二子:长曰豫,次曰泰。豫袭都乡侯,还庐江,泰留乌东守冢。”
  《湘潭龙山周氏五修族谱》(民国二年谱)中《周氏源流》也肯定周胤生二子:长曰豫,还庐江,次曰泰,留守冢。
  其它有关乌东泥田旧谱或明确记载周胤生二子,还列出周胤在唐宋元明时的后裔。但未见一旧谱载周胤有三子之事。
  不知乌东谱怎么突然为周胤生出第三子周纂来,而且还罗列出周纂的一长串世系,根据何在?
  历史上确有周纂其人,考《晋书.周访传》:“周访,字士达,本汝南安城人也。汉末避地江南,至访四世,因家庐江寻阳焉。祖纂,吴威远将军;父敏,左中郎将。”周访乃中兴名将,属寻阳周氏,其祖名纂,世系也很明确。寻阳周纂怎么就成了周胤第三子?沾得上边吗?
  2、周鲂字子鱼,义兴阳羡人,乃国山周氏第二世祖(始迁祖周宾),《国山周氏老谱》记载甚详。周鲂及其子孙在《晋书》等史籍中都立有传,记载明确。可乌东谱却将周鲂变成了周豫之子。请问:你们这样做,国山周伟等宗亲能同意吗?
  3、至于宋代名人周敦颐、周归仁、周必大、周执羔等也被列入乌东周氏世系中,这合适吗?限于篇幅,此不详叙。
  对于乌东谱中的硬伤,我一直对告根、忠胜宗亲采取宽容的态度,从未下过什么结论。始终坚持商榷的原则,告诉他们只要有可信的证据证明自己的观点,我们完全可以采用。对此,告根多次对我说:“长者之言,我们接受。”可事实上接受了吗。
  说实话,我与告根、忠胜是多年的朋友,他们四修乌东谱时曾聘请我为顾问(实际顾而不问),四修谱发谱后还送我一套。后来又在周氏联谊会上多次见面,双方都很热情。按说,我的祖先是元末明初从吉安迁至湖南,考家谱,应该也是瑜公后裔。我何尝不想把乌东谱补入《联谱》呢。只是告根等宗亲过于固执激烈的态度让我很为难,深感爱莫能助。
  综上所述,不能说中华周氏联谊总会、时选会长、中华周氏联谱编委会对乌东周氏不关心、不爱护吧,一个人不能昧着良心说话,凡事应实事求是为好。修谱也是学术研究的范畴,靠漫罵、攻击是解决不了问题的,只能是无能的表现。如果是一位真正的战士,就应该知道怎么做。希望告根等乌东宗亲不要在网上再发布所谓“声明"、“告示”之类的网文了,也劝不明真相的乌东宗亲不要盲目跟风,乱喊乱叫。
  事情虽已如此,但是还可弥补。诚恳希望你们将主要精力放在修改补充材料上,争取顺利上联谱。
  本来不想在宗亲群里多说什么,但告根等宗亲的作派实在有些过份,如骨鲠在喉,不得不出来说几句。不妥之处,敬请指教。

                                      中华周氏联谱副主编  周兆望
                                                              2019、5、15
周世建 发表于 2023-6-3 11:21:33 | 显示全部楼层
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乌东周氏也不经考证,把我们乌兔周氏开基祖,念七公乱接到敦颐世系了!我们不攀附爱莲周子,我们只认我们的老祖:念七公,讳礼,号达庵,父应昌,讳暹....
一世祖应昌公(黄梅千一裔).jpg 微信图片_202207161108422.jpg 微信图片_20220716110842.jpg 微信图片_202207161108421.jpg

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