中元祭祖的来历

中元节，又称盂兰盆节。中元这个词起于北魏时期。据《五杂俎》记载“道经以正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元”中元与除夕、清明、重阳同为中国传统祭祀的四大节日。至唐代，由于官方提倡，三元定型化，成为祈求玄天皇帝（太上老君）的三元节曰，届时，皇帝率百官参与节日仪式。唐宋以后已成为民俗节，民间多是在此节日怀念先人。盂兰盆节，源于"目莲救母"的故事，为免使众生受倒悬之苦，用佛教仪式追荐先祖。在上世纪四十年代，中元节远比清明、除夕、重阳热闹，人们承传着以家为单位的祭祖习俗。六十年代中期，北海公园还办了了最后一次中元节。文革期间中元节和其它一些节日被取缔。随着改革开放的脚步，当下许多传统节日逐步回归，惟中元节仍被冷落。2010年5月18日中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产推
荐项目名单(：新入选项目）香港特别行政区申报的中元节（湖人盂兰胜会)入选，列入民俗项目类别非物质文化遗产。
时值孟秋，节序中元。甘棠济南林氏裔孙环聚宗祠，缅怀宗功祖德，追忆围塘立堡，谨表木本水源之情。七月上旬，全族宗亲以户为单位，虔诚制作锡铂、冥币、冥衣，有的还口诵地藏经，一遍经文，一粒经纸，夜以继日，疲而不倦，把浓浓的亲情融进经纸，表达了对先祖的怀念和感恩。随后便打包装袋，手提肩扛，陆续宋祠堂。
十四日早上，释戒品大师带领60余位僧尼和居士，在宗祠祀棠用佛教仪式追荐先祖，地藏、金刚、普佛经声时起时伏，庄严肃穆，至下午五时仪式圆满完成。

十五日午后，烟香袅袅，烛光烁烁，享堂摆列供品，在往生经声中，诸理事跪拜祭祖。三时许，大师在莲花山麓继续醀会，将历代先祖300余面龙牌位号按房份辈份和长幼顺序分39处焚化纸钱。薄薄的锡铂冥币着火即燃，带着星星点点的余烬随风飘浮，越飘越远。据族中老人说，这是祖宗在收取钱帛，他们正为子孙的孝心而感到高兴。这次中元祭祖活动规模较大，家家户户参与，有的宗亲还从宁德、福安、赛岐专程赶回参加。回忆上次中元节合族祭祖，时在上世纪五十年代。由于种种原因，半个世纪以来，祠宇颓废，俎豆虚空，阴阳阻隔，报德无门。时逢盛世，百废俱兴，半个世纪的等待，半个世纪的祈盼，今天终于成真。祭祀，这是族众间的一条精神联系的纽带，通过祠堂仪式活动，加强血缘关系，联络宗亲感情，强化家族内部凝聚力和向心力。强调家族上下伦序，提倡孝道，称孝作忠，为家族的兴盛，为民族的振兴，共襄盛举。愿中华民族优秀传统文化源远更流长，千古不息，万代如斯
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