周文王简介

周文王生平：

             商朝末年为西伯，故亦称“伯昌”。任用太颠、散宜生等能人，施行裕民政策，国力日盛，却为纣所忌，囚之于羑里，囚禁期间，写下周易一书。后献“有莘氏之女”、“骊戎之文马”等宝物及疏通朝臣始得获释。他曾解决虞、芮两国的争端，出兵进攻犬戎、密须、黎、邗，又击灭崇，修建都城丰邑，并扩充势力到长江、汉水、汝水等流域，作灭商准备，传说其晚年已取得“三分天下有其二”的局面。文王临死时嘱其次子发早图灭商。发继位后，秉承父志。受命十一年（约前1046年），武王见时机己到，发兵行都朝歌，讨伐纣王。两军战于牧野，商军大败，纣王自焚于“鹿台”，商朝亡。周朝建立，定都镐京（今陕西西安西南）。周武王首先追封父亲为文王。传说现在通行之《易经》及《后天八卦》（故又名《文王八卦》）皆为文王所著（先天八卦则属于远古河图洛书）[1]。周文王本人好饮酒，“饮酒千钟”[2]。武则天改国号周时，自称武家为周文王后代，追尊周文王为始祖文皇帝。


              （家庭：*.周王季季历(父亲)*.太任(母亲)妻：*.太姒*.其余妻妾不明子[3][4]：*.长子伯邑考*.次子发，是为周武王*.三子管叔鲜*.四子蔡叔度*.五子郕叔武*.六子霍叔处*.七子周公旦*.八子卫康叔*.九子毛叔郑*.十子冉季载*.十一子郜叔*.十二子雍伯*.十三子曹叔振铎*.十四子错叔绣*.十五子毕公高*.十六子原伯*.十七子丰侯*.十八子郇伯[编辑]注释1.^刘恕《资治通鉴外纪》曰：“纣囚昌于羑里，昌为《易》卦辞。”苏辙《古史》曰：“文王方幽囚忧患，乃因古八卦为六十四，为之卦辞、爻辞，谓之《周易》。”2.^《论衡》3.^司马迁.周本纪//史记. 西汉. "武王同母兄弟十人。母曰太姒，文王正妃也。其长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次曰康叔封，次曰厓季载。厓季载最少。"4.^《左传·僖公二十四年》：管蔡郕霍，鲁卫毛聃，郜雍曹滕，毕原酆郇，文之昭也。）

太姒出生不可考商朝有莘氏，或杞国、缯国逝世不可考周朝职业周文王正妃配偶周文王昌太姒（生卒时间不可考），姒姓，出生在夏朝国王禹之后代有莘氏（今陕西省渭南市合阳县东王乡莘里村）部落[1]，另一说出生自杞国、缯国[2]。商朝西歧诸侯西伯侯，后被谥为周文王昌之正妃，周朝建立者周武王发之母[3][4]。西伯昌在郃阳地区渭水之滨遇到太姒，对她的美貌，惊为天人，后知道太姒仁爱而明理，生活俭朴，西伯昌决定迎娶太姒。因渭水无桥，西伯昌决定于渭水造舟为梁，舟舟相连，成为浮桥，亲迎太姒，场面盛大[3][4]。入门之后，太姒仰慕长辈之德，效法太姜（周太王正妃）、太任（周王季正妃），旦夕勤劳，以进妇道。太姒尊号为“文母”，文王理外，文母治内。太姒与西伯昌生下十名男丁，自少严谨教诲，使他们未做过坏事[3]。她与周文王生下十子，次序为：长子伯邑考，次子武王发，三子管叔鲜，四子周公旦，五子蔡叔度，六子曹叔振铎，七子成叔武，八子霍叔处，九子康叔封，十子冉季载[3][2]。她的儿子中，长子伯邑考因得罪皇后妲己而遭到纣王杀害，故文王以次子发为太子，及文王驾崩而立，是为武王[3]。《诗经》中，首篇《国风·周南·关雎》，一说是描述太姒和周文王的爱情故事：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”《大雅·文王之什·思齐》有描述太姒的记戴：“思齐大任，武王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男[5]。”太姜、太任、太姒合称“三太”，后世以“太太”作已婚女性的尊称，代表贤德直追三太[6]。天授元年（690年），武则天即皇帝位，改元天授，尊封周文王谥号文皇帝，庙号始祖。而太姒就被上谥号文定皇后，陵曰德陵。

周公：
        姬姓，周氏，名旦，谥文，又称周公旦、叔旦、周旦，周文公。武则天天授元年（690年）追封为“褒德王”[注 1]，宋真宗大中祥符元年（1008年）追封为“文宪王”，后世多称其为“元圣”。

概述：

         周公据说曾辅助武王克殷军事行动。武王克商之后，分商都畿地区为邶、鄘、卫三国，设三监督察治理。文王三子管叔鲜乃周公旦之兄长，按照兄终弟及的制度，则依次当由管叔继承王位，然而周公旦却把他与五弟蔡叔度派到商畿地区（一说七弟霍叔处亦被派到商地），于是管叔、蔡叔联合商族残余势力与徐国、奄国等东夷外族（《史记·管蔡世家》载联合帝辛之子武庚），合兵勤王，在商畿地区叛乱，史称“三监之乱”。他们四处散布流言，说“公将不利于孺子[参 1]”、“天降割于我家……有大艰于西土[参 2]”，周都镐京位于殷之西，诅咒西方周国要有大难降临。周公出师东征，三年后平叛，正法武庚、管叔；流放蔡叔；废霍叔为庶人，并将国家势力扩展至东海，俗称“周公东征”。周公在战后，建造了成周雒邑，称为“东都”，以便管制殷朝顽军。《尚书大传》称“周公摄政；一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫行书，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”周公曾提出“敬德保民”，制礼作乐，建立典章制度。其言论见于《尚书》诸篇，如《金縢》、《无逸》等。周公对易经创作也有贡献。周公受孔子推崇，被儒家尊为圣人。周公思想对儒家的形成起了奠基性的作用，汉代儒家将周公、孔子并称“周孔”。周公死后葬于毕。[注 2]2004年在陕西省岐山县内的周公庙地区，发现了疑似周公之墓葬群。

周公摄政称王的争议：

         周公是否在周武王之后摄政称王，自汉代以后就争论不休，是中国政治学术领域极具争论的一大问题，至今众说纷纭，未有定论，现在存在多种观点，一是认同周公曾经摄政称王，荀子、尸子[注 3]、韩非[注 4]、翦伯赞、金景芳、宫长为、郭伟川持这种观点；二是认为周公并未称王，仅仅是代行王权，司马迁、廖平、王国维、钱穆同意此说；三是认为周公摄政，在遇到大事的时候则称王，郑玄持此说；四是认为周公和周成王并行称王，顾颉刚持此说；五是认为周公既没有摄政，也没有称王，王慎行、马承源持此说；六是认为周公有摄政，但没有称王，杨向奎、王冠英、夏含夷、赵儒迎、杨朝明持此说。梁启超则陷入自我矛盾，莫衷一是。[参 3][参 4][参 5]
         《尚书·金縢》篇载周武王在克商后的第二年病笃，周公旦设坛祭祀，祈祷太王、王季、文王，愿以己身代替武王而死。不久武王病逝，武王子诵（成王）年幼，周公旦当政称王[参 6]。
         晁福林认为后人拘于宗法制度下的正统观念，无法相信周公践位称王之事，辩解成周公辅佐成王摄政来理解。晁福林认为根据先秦史籍文献的记载，周公确实称过王[1]:131—132。

         《司土簋》铭文有，“王来伐商邑，延令康侯图于卫”。《蔡尊》铭文有，“王在鲁”等记载，顾颉刚认为这都是周公称王的直接证据[参 7]。

       《尚书·周书》记述周公之事时使用“王”、“朕”等言辞。

        《大诰》篇记述周公东征之事时称呼周公为“王”、“朕”，如“王曰：‘呜呼！肆哉尔庶邦君越尔御事……肆朕诞以尔东征’”。《多士》篇、《多方》篇记载周公东征取胜后自商都奄返镐京之事，亦使用“王”、“朕”称呼。《康诰》篇又有，“王若曰：孟侯，朕其弟，小子封”，此篇涉及周公平定三监之乱后封康叔于卫地之事，康叔乃文王之子、周公之弟，故文中称“弟”。《酒诰》篇、《梓材》篇的性质与《康诰》篇相同，皆称呼周公为“王”。《洛诰》载，“惟周公诞保文武受命，惟七年。”指周公大力治理周廷文武受命称王七年。

        《韩非子·难二》载，“周公旦假为天子七年。”《礼记·明堂》称，“周公践天子之位以治天下。”晁福林认为周公称王之事出于当时政治形势的考虑，是一种紧急措施。杨宽据此认为武王克商未久，成王年幼，商族残余势力及方国与国遍布东方，因此周公才当政称王[2]:140[1]:132。

       《逸周书·度邑》载，“王欲旦传于后。王曰：‘旦！汝维朕达弟……今维天使子，惟二神授朕灵期，予未致……维幼子大有知……乃今我兄弟相后，我筮龟其何所即。’”记述武王决定“兄弟相后”传位于周公旦，并对此事进行过卜筮。晁福林认为兄终弟及的继承制度在周公之前的时代是颇为常见的，在商代习见、周先公亶父传于三子季历、文王不传于伯邑考之子而传于次子武王。
          西周初期，以嫡长子继统的宗法制度尚未完善，所以周公旦继承王位并非后人理解的大逆不道之事[1]:133。杨宽认为可能因为兄终弟及不符合周朝的宗法制度，所以司马迁在撰写《史记》时未被取用，写作摄政[2]:138。

青铜器铭文记载：

          上海博物馆藏小臣单觯(汉语拼音：zhì)，

       《殷周金文集成》编号为“一二·六五一二”。其铭文记载了周成王克服商的武庚叛乱后，来到成师，周公赏赐小臣单的事件。从铭文可以证实周公辅佐周成王扑灭叛乱的史实[参 8]。

        周公后代周公第75代孙东野沛然及第77代孙姬肇勋，分别于康熙23年及乾隆43年奉旨授为翰林院五经博士，世代袭封。于至民国3年，改为元圣奉祀官。

周公与梦：
        “梦神”由于孔子的一句“吾不复梦见周公”（我很久没有梦到周公了），周公解梦“周公解梦”是传统的梦文化，依据梦的内容预测未来。

流传在民间的解梦之书：
         《周公解梦》中，分梦为十五类：直梦、象梦、因梦、想梦、精梦、性梦、人梦、感梦、时梦、反梦、借梦、寄梦、转梦、病梦、鬼梦。民间传说和戏称“梦周公”、“梦见周公”，

民间传说：
         认为一个人将要发生什么重要的事情，周公会来投梦，典故出自《论语·述而》，孔子说“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公（我很久没有梦到周公了）！

      ”后来周公被称为“梦神”。“梦周公”或“找周公”也用来戏称打瞌睡。台湾学生称之为“周公online”或“周公线上”的也是用来戏称打瞌睡的意思，纯属恶搞。

家庭父母：

*.父周文王
*.母太姒兄弟
*.长兄伯邑考，早卒
*.二兄周武王发
*.三兄管叔鲜
*.五弟蔡叔度*.六弟郕叔武
*.七弟霍叔处*.八弟卫康叔
*.九弟毛叔郑
*.十弟冉季载
*.十一弟郜叔
*.十二弟雍伯
*.十三弟曹叔振铎
*.十四弟错叔绣
*.十五弟毕公高
*.十六弟原伯
*.十七弟酆侯*.十八弟郇伯子女
*.伯禽，封鲁国君主
*.周平公君陈，袭周公位
*.凡伯，封凡国君主
*.蒋伯龄，封蒋国君主*.邢朋叔，封邢国君主
*.茅叔，封茅国君主
*.胙伯，封胙国君主
*.祭伯，封祭国君主

周庚捷 发表于 2013-5-7 03:57 周公： 姬姓，周氏，名旦，谥文，又称周公旦、叔旦、周旦，周文公。武则天天授元年（690年）追封为 ...

注释：

1.^《旧唐书》记载为天授三年追封。
2.^《史记鲁周公世家》载：“周公既卒，成王亦让，葬周公于毕，从文王。”《竹书纪年》注：“毕西于丰三十里”。《括地志》云：“周公墓在雍州咸阳北十三里毕原上。”刘向《谏成帝营陵寝疏》：“黄帝葬于桥山，尧葬济阴，丘陇皆小，葬具甚微。文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，皆无丘陇之处。此圣帝明王、贤君智士远览独虑无穷之计也。”
3.^《尸子》说：“昔武王崩，成王少，周公践东宫，祀明堂，假为天子。”
4.^《韩非子·难二》说：“周公旦假为天子七年。成王壮，授之以政。非为天下计也，为其职也”。《韩诗外传》卷三：“周公践天子之位七年。”

参考资料：
1.^《尚书·金縢》.
2.^《尚书·大诰》.
3.^郭伟川《周公摄政称王与周初史事论集》北京图书馆出版社 , 1998ISBN 7-5013-1508-6
4.^赵儒迎 《周公称王辩》成都理工大学学报(社会科学版) 2006 年第3期
5.^杨朝明《周公摄政史实诠说》，中华书局《文史》第六十三辑（2003年第2期）
6.^《荀子·儒效》.“武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，以属天下，恶天下之倍周也。履天子之籍，听天下之断。”
7.^“周公执政称王”. 《文史》.
8.^陈秉新、李立芳：《出土夷族史料辑考》，安徽大学出版社2005年12月第1版，第123页。

参考书目：
1.^1.01.11.2晁福林. 《夏商西周的社会变迁》. 中国北京:北京师范大学出版社. 1996年6月.ISBN7-303-04144-3（中文（中国大陆））.
2.^2.02.1杨宽. 《中国断代史系列—西周史》. 中国上海: 上海人民出版社. 2003年4月.ISBN7-208-04538-0（中文（中国大陆））.

好资料，复制慢慢看。

周和昌 发表于 2013-5-7 08:16 好资料，复制慢慢看。

有关周族的史料，为我也在关注中……

好文献！感谢楼主。

值得阅而关注  

周水泉 发表于 2013-5-7 19:55 值得阅而关注

关注高科技前提下对古历史的研究和探讨，它真正关乎我们从哪里来的问题的深入……