可惜麻园没有了当年的风景线，
麻园八景
虾仔钓水，东山望日，日出串墙，环溪晾网，
古巷柴廊，前环绿水，水流串石，白水如带。
珍贵蟠龙桔 散失数十载1958年7月4日，周恩来总理视察新会崖山祠故址时，在观赏蟠龙桔。蔡忠植摄珍贵蟠龙桔 散失数十载 新会寻回周总理视察重要史物 http://www.jmnews.com.cn 2007-6-27 9:22 江门日报 第6479期 B6版
１９５８年７月４日，周恩来总理视察新会崖山祠故址时，在观赏蟠龙桔。蔡忠植 摄
图为满天星斗挂满累累果实的崖山蟠龙桔。 （黄少玮摄）
最近寻获的周总理观赏过的蟠龙桔。黄少玮 摄
今年７月４日是敬爱的周恩来总理视察新会古井官冲村和宋元崖门海战遗址４９周年纪念日。不久前，经新会圭峰山国家森林公园管委会工作人员历经数载的多方搜寻，当年周总理在崖山祠手持着欣赏的那支崖山特产蟠龙桔在散失数十载后被寻回。目前，作为见证周总理视察崖山祠的重要史物之一，连同周总理在崖山祠的珍贵历史照片一起，现珍藏和陈列于宋元崖门海战文化旅游区蟠龙山桔园区内，供游人欣赏。
富有传奇色彩的崖山蟠龙桔
江门市新会区南部崖门出海口附近的崖山及崖海一带，因７００多年前在这里发生的那场导致宋元两朝更替的崖门大海战而震古烁今。在南宋朝廷建立行宫指挥抗元的崖山一带，长有一种名叫蟠龙桔（有叫缠龙桔）的奇特小灌木。说它奇特是因为这种小灌木与其他地方芸香科金桔亚属的同类植物不同之处有三：其一就是其树形矮壮茂密、茎枝苍劲、虬结曲折；其次是尤为耐咸抗风；再次最特别的是从其根部到茎干，往往有酷似蟠龙缠绕而上的纹路，且有头有尾，有身有爪，龙鳞突现，形状奇异，树树不同，因树身布满龙纹，所以民间称为蟠龙桔。
令崖山蟠龙桔扬名于世的则是它与南宋最后一位皇帝赵昺的一段奇缘。据当地民间流传，７２８年前的南宋祥兴二年，少帝昺在杨太后、陆秀夫、张世杰等文武大臣和军民拥卫下，在新会崖山建立行宫，集结和指挥２０多万军民抵御元军进犯。一天，宋帝昺与众臣巡视崖山海防时，突遇暴雨。忘带雨具罗伞的南宋君臣躲避不及，统统全身湿透。回到寝宫，雨过天晴，太监和宫女急忙把宋帝昺被淋湿的龙袍晾晒在宫旁的桔树上。到了收龙袍时，宫女才发现龙袍上绣的蟠龙不见了。这事非同少可，宫女连忙去到原来晾晒龙袍的山桔树上寻究竟。细心一看，只见一条条蟠龙全缠到桔干上了。原来，雨后的太阳特别猛，龙袍上的蟠龙炎热难挡，便缠到龙袍下的山桔树上乘凉。谁料龙袍干后，宫女收袍太急，蟠龙来不及回到龙袍上。从此，蟠龙只好乖乖地永远留在崖山桔上了。
以上固然是神化了的传说，但却寄托了人们对南宋君臣军民大敌当前誓死抵抗元军，“留取丹心照汗青”伟大爱国主义浩然正气的崇敬。
周总理欣赏的蟠龙桔失而复得
崖山蟠龙桔名扬四海除了因那段神奇的传说外，还与一位伟人有关联。１９５８年７月１日至７日，敬爱的周恩来总理连续视察新会７天，其中的７月４日，周总理不顾舟车劳顿，来到古井镇崖东村（现官冲村）的长烽农业合作社调研。已年届６０的周总理冒着酷暑，落田头，爬山坡，对当地干部群众改造荒山、大种粮食支援国家建设的冲天干劲高度赞赏。当他来到地处官冲村旁的崖山祠故址时，当地乡亲陪同总理观看了崖山蟠龙桔，并带来了两枝刀把粗细的蟠龙桔干枝让总理欣赏。总理一面细心倾听着乡亲们介绍蟠龙桔的神奇传说，一面接过群众递来的一枝蟠龙桔认真地端详着，然后开怀地笑着说，纹路是有的。当时，随行采访的新华社广东分社摄影记者蔡忠植不失时机地按下了相机的快门，为我们留下了两张周总理和新会农民群众一道欣赏崖山蟠龙桔的珍贵照片。自此，崖山蟠龙桔便更加有名了。总理回京后，当地村民把该两枝蟠龙桔珍藏起来。可是后来由于上世纪“文化大革命”的冲击，周总理观赏过的两枝蟠龙桔失去了踪影。
进入新世纪后，圭峰山国家森林公园管委会根据新会区委、区政府的部署，于２００２年在当年周总理亲临视察的新会劳动大学原大楼筹办“周恩来总理视察新会纪念馆”；后又把建于明代有５００多年历史的崖山祠修葺扩建为宋元崖门海战文化旅游区。在以上两项工程筹办和扩建期间，圭峰党政办人员经千方百计，多方寻回一批总理视察新会时的史迹文物。令人可喜的是，在古井镇委、镇府和当地热心村民的支持协助下，周总理当年观赏过的蟠龙桔被寻回了。这两枝蟠龙桔虽然流落民间数十年，但仍毫无损伤，光洁依然，龙纹凸现，与当年的历史照片对照毫无二样。近日，圭峰管委会旅游办把这一珍贵的文物移交宋元崖门古战场景区，并把它陈列于蟠龙山桔园旁，让更多的游客欣赏。
濒临绝种的蟠龙桔重现生机
崖山蟠龙桔虬结苍劲的树形是盆栽艺术的优良树种，其遍布龙纹的树干和树根更是制作手杖和烟嘴、烟斗、烟杆的好材料。更奇特的是，据说以它制成的蟠龙桔烟杆，烟民吸烟时，烟味中竟带有袅袅的桔味清香，烟的辛辣味不但减少了，而且醇香了许多，烟痰也少了。又由于蟠龙桔仅分布在崖山一带较少范围的山野之中，数量本来不多，因它不但有很高的观赏价值，而且还有药用价值，所以被人们大量偷伐偷挖，几至绝迹，濒危绝种。所幸崖山祠附近有一有心村民见状急在心头。多年来，他注意搜寻，在自家宅院内精心养护了数百盆崖山原生蟠龙桔。２００５年，在修葺扩建宋元崖门海战文化旅游区之时，这位村民转让了这批幸存的蟠龙桔，建设单位为此专门在寝宫之侧兴建了世上独一无二的龙桔园。说也奇异，这些龙桔多年来都没有结果，但移栽在修葺扩建后的崖山祠内，竟连续两年每到岁末年初，树树满天星斗般地结满了金黄色的小桔果。人们都说，只有盛世才会出现如此吉祥的好现象。 (黄少玮)
2013-07-05 00:00:00 来源: 中国江门网 暂无网友评论
1958年7月2日，周总理与周汉华及家人、邻里在晒谷场上促膝谈心。前面放的就是总理送给周汉华的空气电池灯。 本版图片由中共江门市委党史研究室、中共新会区委党史办公室提供。
1958年7月1日至7日，周恩来冒着酷暑高温莅临广东省新会县（今江门市新会区）视察。日理万机的周总理为什么选择远离京城的葵乡——新会来视察呢？缘由是这样的，1958年5月，新会县委第一书记党向民赴北京参加党的八大二次会议，在会上作了《县的商业工作要成为农业生产的后勤部》的发言，得到中央领导的好评和重视。毛泽东主席指示：广东新会县商业工作搞得好，可到那里开一次现场会。6月8日至18日，全国财政贸易工作现场会议在新会召开。6月19日，《人民日报》报道了新会农民周汉华用水稻与高粱杂交，培育出水稻优良品种的消息，引起周总理的关注。于是，便有了这次新会视察。
“这次活动要轻车简从”
为了能广泛地接触群众，更多地了解到真实情况，周总理在广州就对广东省委提出要求：这次活动要轻车简从，不要搞迎送，不要前呼后拥。因此，随同周总理到新会的，只有广东省委农村工作部副部长李子元、省公安厅副厅长苏汉华、佛山地委第二书记杜瑞芝等几个人。
7月1日下午，周总理和秘书罗青长、范若愚从广州乘坐吉普车抵达新会。7月2日午后，周总理乘车前往大泽区五和乡第二农业合作社视察。出发之前，正在新会检查工作的省、地领导，要求陪同总理下乡。为此新会县委安排了两辆吉普车。周总理不同意，再次重申要轻车简从，只能开一辆。新会县委负责人解释说：一辆吉普车坐不下几个人。周总理说：“坐不下，人可以再少一点嘛。”新会县委只好按照总理的吩咐，一方面尽量减少陪同人员，一方面叫随行人员挤着坐。开车时，总理叫工作人员搬来一张小板凳，放在车厢中间，自己笑呵呵地坐上去。到官冲视察途中，周总理远望山上有一面红旗（是当地少先队员队日活动用旗），误以为县委通知当地干部群众组织欢迎活动，很不高兴地说：“怎么搞的，我说过不要惊动他们了，你们又通知他们了吗？”随行的新会县委干部如实回答说没有通知他们。当时，官冲没有码头，周总理乘坐的电船靠岸时，官冲长烽农业社主任，驾驶一只小船上前迎接周总理上岸。
“不要搞什么特殊照顾”
到了新会，县委安排总理一行住新建的招待所，总理婉言拒绝了。他说：“我是共产党员，县委会有地方，还是住在县委会吧！这里很好嘛!与同志们住在一起，工作方便。”周总理视察新会的7天时间里，一直住在县委书记工作兼休息室，睡的是木板床，坐的是普通木椅，吃的是县委食堂的普通饭菜。为照顾周总理的生活，省委专门派来了厨师，但被总理请了回去。新会县委食堂的炊事员对周总理说：“总理啊，我只会做大锅饭，不会煮小灶呀!”周总理爽朗地笑着说：“我就喜欢吃大锅饭。”周总理还一再叮嘱新会县委负责人：“我们吃的已经比群众好多了，不要搞什么特殊照顾，要朴素，不要公家请客。”
7月3日中午，周总理视察途中在周郡吃午饭。周郡社的干部群众为了表达对总理的敬意，准备了一些地方小食。开饭时，周总理看到饭桌上摆放着鹅、鱼、猪肝，就笑着问：“我看见你们这里种了豆子、番薯，怎么不拿来给我们做菜？”社干部回答说：“这都是本地特产，我们并不敢搞多少菜。”总理接着又问：“像这样的菜，你们的社员一年能吃多少顿？”社干部说：“社员逢年过节也是这样吃的。”总理笑着说：“请我们吃得这样好，你们不怕社员贴大字报？你们不怕，我是怕的！”吃完饭，周总理对省里的干部说：“这餐饭的费用，不能让社和县负担，就由省里出吧。”
7月4日，周总理乘坐电船前往官冲视察。由于电船动力不大，途中航行需几个小时。周总理与随行人员在船上共进午餐，十分节俭，只有馒头、油炸花生米、咸菜等。周总理视察结束时，当地渔民送给他一条大鲤鱼，他再三致谢，却不肯收下。渔民把鲤鱼偷偷放在总理乘坐的电船上，他发现后，如数付了钱。心里只有人民的周总理在结束视察工作时，在干部会议上再次说：“下次来，你们可不要这样招待我了。这样招待，我就不敢来了。”
“不要使我同群众有距离”
在群众面前，周总理没有丝毫的官气。周总理一到新会，就嘱咐地方负责人：“不要使我同群众有距离。”每到一处，他都十分注意与群众保持密切联系。在劳动大学，他亲自动手用牙签把切好的菠萝插好，先送给身边的学员品尝。在五和农场，他与干部职工在农场门口一棵大树底下，谈生产，谈计划，还亲手捧杯为农场技术员敬茶；在参观葵厂时，他拿起葵扇，给正在烙画的青年工人扇风取凉。临别时，他走到送行工人的后排，与老工人握手话别。此情此景，令在场工人深受感动。
周总理视察周郡时，群众都想亲眼看看敬爱的周总理，负责保卫工作的干部正为是否让群众进去而为难。见此情景，周总理高兴地说：“不要紧，我们相信群众，让他们进来吧！”霎时，一百多名群众争先恐后地挤入会议室。在周郡，他十分关心农民群众的生活，询问一个劳动日值多少钱，社员全年收入有多少，公共食堂一天做几顿饭等。
在参观废旧物资利用展览会时，他问：“怎么没有群众？”听了管理人员回答说因为是下班休息时间，他仍然心存疑问，不够满意。走出展览会，看见有人叫过往群众不要停留观看，总理一再声言不要影响他与群众接触。
他在人民会堂作形势报告时，门外的群众纷纷朝里探头，有的人干脆走了进去。工作人员怕影响周总理作报告，就把门关上了。周总理看到这情景，笑着对新会县委书记说：“为什么把我同人民群众隔开来？”于是会场的门全都打开了，门外的群众兴高采烈地走了进去。周总理作完报告，迈着矫健的步伐走出会场，和等候在外面广场和街上的广大群众见面。他微笑着，频频向群众挥手致意。群众沸腾了，大家尽情地鼓掌，沉浸在无比欢乐之中。
“未经我同意，是不能报道的”
在新会短短的7天视察中，周总理深入到工厂、田间、学校、供销社、卫生站等，进行广泛深入的调查研究。他热情地赞扬和支持人民群众的创造性和积极性，浓情重墨写下了七幅题词、题名。据当年跟随采访的记者邓国庠回忆，他把现场的所见所闻，不管是否重要，全部记录下来。谁知一到圭峰山，周总理见记者有闻必记，就几次摆手轻声说：“不要记，不要记。”由于周总理不让摄影记者拍照，所以我们今天没有周总理视察圭峰山的照片。在周总理离开广东前，他对跟随采访的新华社广东分社副社长说：“未经我同意，是不能报道的。”后经广东省委第一书记陶铸出面请求，周总理才同意在广东三家地方报纸发表约两千字的综合报道，新华社则没有向全国播发消息。
虽然当年周总理视察新会留下的文字和照片极少，可是他轻车简从、深入基层、实事求是、心系群众、平等待人的作风，在人民心中留下了永不磨灭的印象，也给今天的各级领导干部树立了光辉榜样。
杨汉卿（中共广东省委党史研究室副主任）
今天下午，江门市滨江绿道上的周郡码头纪念公园正式启用。该公园是为了再现当年周总理到周郡视察的情景，传承发扬周总理深入基层、密切联系群众的优良作风而增设的。公园内新建了周总理与村民亲切交流的铜雕塑，复刻了当年周总理为周郡题写的“冲天干劲周郡社，英雄人物数今朝！”等两幅题字，还增加了广场、凉亭、牌坊、栈道等建筑，以及重现码头运作情景的远洋巨轮锚等设施。市住建局、市委党史研究室等单位的130多名党员参加了纪念公园的启用仪式，并重温了入党誓词。
据悉，1958年7月3日，到江门地区视察的周总理乘船沿西江逆流而上，正是从周郡码头下船，再到周郡农业合作社视察的。
周郡
来到周郡
“活化”农村祠堂 传承优秀传统文化
来源:
中国江门网 发表时间：2015-09-17 16:28 点击：748
中国江门网讯在开平塘口仓东村，一个“仓东计划”使得该村谢氏家族祠堂旧貌换新颜，成为一个文化传承的教育基地。祠堂里一台古旧的留声机，传出一曲怀旧音乐，仿佛回到了一个我们未曾经历过的年代。
【五邑大学建筑系副教授谭金花】
“仓东计划”是我市“活化”农村祠堂文化的典范，是一项探索文化遗产与发展的崭新尝试。仓东村不仅保存有传统的生活方式，还保存有夫子庙、忠心社、祠堂、学校等古代礼制教育场所，它不仅见证了开平谢氏家族近七百年的繁衍不息，还反映了儒家宗法制度之下村民的精神信仰和操守。“仓东计划”的目的就是帮助海内外青少年树立起对家乡的感情，树立起对遗产保育的观念。
目前，我市大力实施“祠堂文化示范工程”创建，“活化”农村祠堂。拥有900多年历史的新会罗坑石咀林氏家庙就是创建示范点之一。
林氏家庙建筑工艺技术精细，内有6块清代碑刻，记载了家庙丰富的历史资料，成为后人了解林氏家族历史的重要载体。在创建活动中，家庙内还增设了林氏族人以前用过的农耕器具用作展览，并发动青少年学生过来参观学习，承传祖训，树立起高尚品德，与此同时，动员学生进行爱国、爱乡书画创作。
【新会沙冈小学教务处主任曾荣海】
【林氏家庙管理委员会会长林家盛】
据了解，我市祠堂资源丰富，目前已建成10个市级示范祠堂和35个县级示范祠堂，市财政还安排50万元启动资金用于祠堂修缮、软件改善和祠堂开展活动等。例如外海的五大祠，在这里，祠堂不仅成为当地人查阅族谱、家史、族训等的地方，而且还成为了群众开展体育文化活动的好去处。
【原外海文化站站长陈长胜】
据悉，今年我市将努力打造市、区级示范祠堂，年底将对首批示范祠堂进行挂牌，到2016年底，我市将实现镇街农村祠堂文化建设全覆盖。
（记者谭熏清）
来源:江门日报 发表时间：2015-12-10 09:00
总理爱听群众声音工作认真讲求实效
——周总理新会行随行人员叶发琼讲述他眼中的总理
调研走马到基层，总理南来千里行。
视察冈州镌史册，登临工地问民生。
推崇废品能翻用，赞誉铁牛利细耕。
粤地葵乡传佳话，崖门论史古今情。
公坑禾雀花是江门八景之一。早在一九五八年，周恩来总理亲临棠下周郡视察，挥笔写下了“冲天干劲周郡社，英雄人物数今朝”的光辉题题词，勉励棠下人开拓进取，再创辉煌。 周国英的感言：“祖宗留下的物件，我戴着远见的目光，一棵热血的心，然点希望村里的族人，慢慢建立起来，就算现在只有“一砖一瓦自己垒，我们能行”总有一天会复原。本村的祠堂，结结实实举回上自己的堂号。弦鼓一声双袖举 回雪飘飘转蓬舞。”
国家关于祠堂产权问题的政策
重建<<周氏奉政家廟>> <<父子兄弟聯登>>
<<世大夫祠>>
<<恩榮堂>>
《近思录》
卷一 道体 大动为真静
1.01濂溪先生曰：无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水、火、木、金、土。五气顺布，四时行焉。五行，一阴阳也；阴阳，一太极也；太极，本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝，乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。惟人也，得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之吉，小人悖之凶。故曰："立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义"。又曰："原始反终，故知死生之说"。大哉《易》也，斯其至矣！——周敦颐《太极图说》
1.02诚无为，几善恶。德：爱曰仁，宜曰义，理曰礼，通曰智，守曰信。性焉安焉之谓圣，复焉执焉之谓贤，发徽不可见，充周不可穷之谓神。——周敦颐《通书·诚几德》
佛法金湯編卷第十二
會稽沙門 心泰 編
天台沙門 真清 閱
周惇頥
[0423a02] 惇頥。字茂叔。號濂溪。舂陵人。熈寧中除提刑。諡元公。舂陵有水曰濂溪。故號濂溪。後居廬山。樂其幽勝。築室亦以濂名溪。不忘本也。時佛印寓鸞溪。公謁見。相與講道。問曰。天命之謂性。率性之謂道。禪門何謂無心是道。師曰疑則別參。公曰。參則不無。畢竟以何為道。師曰。滿目青山一任看。公有省。一日忽見窓前草生。乃曰。與自家意思一般。以偈呈師曰。昔本不迷今不悟。以融境會豁幽潛。草深窓外松當道。盡日令人看不厭。師和云。大道體寬無不在。何拘動植與蜚潛。行觀坐看了無礙。色見聲求心自厭。由是命師作青松社主。追[媲-囟+(色-巴+囚)]白蓮故事(資鑑)。公傳太極圖於穆修。修傳於种放。放傳於陳摶。此其學之一師也。盖摶師麻衣。今正易心法是摶註。麻衣涯公之傳。東林總公廣之也。總公門人弘益有書曰紀聞。云性理之學寔起於東林．涯總二師。總以授周子。故劉後村詩云。濂溪學得自高僧。後虞伯生亦曰。宋儒惟濂溪．康節二公於佛書早有所得(公行狀并性學指要)。公題留衣亭曰。退之自謂如夫子。原道深排釋氏非。不識大顛何似者。數書珍重更留衣(性理群書)。
程顥 頥
[0423a22] 顥。字伯湻。河南人。諡明道。神宗朝為監察御史。裏行甞曰。佛說光明變現。初莫測其旨。近看華嚴論。恰說得分曉。盡是約喻應機破惑名之為光。心垢解脫名之為明。只是喻自心光明。便能教化得人光照無盡。世界只在聖人一心之明。所以諸經之先皆說放光一事(雲蓋寺石刻)。公每見釋子讀佛書端莊整肅。乃語學者曰。凡看經書必當如此。今之讀書者形容先自怠惰了。如何存主得(性學旨要)。明道先生一日過定林寺。偶見眾入堂。周旋步武威儀濟濟。伐鼓考鐘外內肅靜。一坐一起並準清規。公嘆曰。三代禮樂盡在是矣(弘益紀聞)。弟頥。字正叔。號伊川。元豐末以通直郎授崇政殿說書。入侍經筵。甞致書於靈源清禪師叩問禪要。師答書略曰。妄承過聽以知道者見期。雖未一奉目擊之懽。聞公留心此道甚久。天下大宗匠歷叩殆遍。乃猶以鄙人未見為不足。頃年間有者師言公見處。今覧法要。後序深觀。信入真實不虗也(靈源語錄)。
作者： 周敦颐 爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋
陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
贺铸《寄題潯陽周氏濂溪草堂（周本江華人，名敦頤，字茂叔，仕至尚書郎，累使嶺表。中年投節，退居湓城之南溪上，因名濂溪以自況。二子，壽字元翁，燾字次元，相踵第進士。丙子五月，余檥舟漢陽，始與元翁相際，求余賦此詩）》
濂溪之水清，未足濯公纓。平生抱苦節，成就此溪名。長嘯置符傳，孤雲歸思輕。溪頭四壁居，溪下百畝耕。量汲奉晨盥，課樵共夕烹。希逢杖屨遊，但聽弦歌聲。為客剪三徑，傳家通一經。雙珠交照乘，合璧倍連城。被褐有餘樂，問縑無隱情。桂林兩枝秀，借爾俗眼榮。昔仰名父子，今推難弟兄。不應文範裔，遽謂公慚卿。如襲帶礪封，毋為權利傾。地實寢丘比，有力安得并。勒詩高岸石，敢告後代生。
——录自《全宋詩》卷一一０五《賀鑄》四
【怀寄周元翁十首】
一、周郎假沔官，我偶来沔居。得闲定相过，谈笑沈痾袪。俄闻戍楼角，晓引吹咿呜。自君居湓城，怳怳一梦余。复求若辈人，陶灶搜璠璵。诚为天下士，岂特江汉无。
二、周郎嗜茗饮，偶与吾好同。赠行发吾宝，紫璧琱云龙。此实太官物，分甘玉堂公。我曹百石史，藜菽每不充。诗人盍得尝，可以骄万锺。愿君间一歠，千里共清风。
三、周郎尘外人，冰甃立寒玉。去我千里余，炯炯长在目。有德且有言，可采篆缣竹。未为造物怜，方徇斗筲禄。司晨属群鸡，安事彼鸾鹄。聊自况疲驽，盐车不为辱。
四、周郎妙雅道，五字可人师。许与非不严，奈何取我诗。我诗如秋虫，徒增长年悲。指疵固有望，逐臭得无嗤。诗鸣人必穷，我穷岂所宜。愿君勿阂此，晚节益经奇。
五、周郎归溓溪，旱燥害嘉谷。仰饱百指余，嗷然坐空屋。应书乞米帖，得继朝来粥。行升大夫籍，月赐万钱禄。振显属他年，盘飧罗海陆。毋忘佛子言，不食大夫福。
六、周郎西笑时，叠寄两函书。情亲语恳到，骨肉所不如。妙翰骋遒放，抵突黄与苏。黄癯曳羸筋，苏厚凝腯肤。我於季孟间，增少损有余。家鸡敢复道，储此橐中珠。
七、周郎走王都，马足尘翻波。贺老宦江夏，无人惊雀罗。出处躁静间，奈此贫病何。平生解指誓，晚境忽婆娑。迫死不得休，前言食已多。尚敢厌闲冷，欻为赴火蛾。
八、周郎强仕年，药石甘苦口。得无耗天和，汤剂御衰朽。空华与□色，种种竟何有。妄爱温柔乡，荡然不回首。坐令松桂姿，凋脆等蒲柳。幸勿易斯言，前车镜湖叟。
九、周郎有史才，班马可并驱。纷纷谗谄人，畏君笔削诛。我恨接君晚，要亦君之徒。沈痾积岁月，顾此留须臾。志我圹中石，赖君文不谀。庶乎陵谷变，名字见君书。
十、周郎贯江华，而复厌湖湘。我亦非乐此，西归计茫茫。颓年抱沈痼，生理岂得长。後期真何时，存殁两莫忘。怀君辄赋诗，落笔联十章。它年一掩卷，为我涕浪浪。
（宋）程遇孫《成都文類》（清文淵閣四庫全書補配清文津閣四庫全書本） 卷八： 筆來此賦躋攀 和 周燾 崇臺窮石照氣味樂偷
（宋）程遇孫 《成都文類》（清文淵閣四庫全書補配清文津閣四庫全書本）卷八 ：微風動襟 合江亭 周燾 共思赤脚踏層氷聊適
（宋）丁度 《集韻》（清文淵閣四庫全書本）卷四 ： #?說文髪多也或从周燾溥覆照也或書作燽?#
（宋）李心傳 《建炎以來繫年要録》（清文淵閣四庫全書本）卷一百五十 ：守成都不帶職政和間周燾上帶待制非自璆始紹興
（宋）潛説友 《（咸淳）臨安志》（清文淵閣四庫全書本）卷七十八寺觀四 ：玉安陸張璹金翁九江周燾次元來餽薌茗二月晦日
（宋）潛説友 《（咸淳）臨安志》（清文淵閣四庫全書本）卷八十五寺觀十一 ：佛塔 記文知貴池縣周燾撰多寶佛塔記道潛書記
（宋）蘇軾 《蘇文忠公全集》（明成化本）東坡續集卷二 ：洗面裹頭巾 杭州次周燾韻遊天竺觀激水 道眼
（宋）蘇軾 《補注東坡編年詩》（清文淵閣四庫全書本）卷三十一古今體詩四十九首 ：刪削過半今補録 次周燾韻并引 周燾游天竺觀
（宋）蘇軾 《補注東坡編年詩》（清文淵閣四庫全書本）卷三十一古今體詩四十九首 ：録 次周燾韻并引 周燾游天竺觀激水作詩云云
（宋）蘇軾 《補注東坡編年詩》（清文淵閣四庫全書本）卷三十一古今體詩四十九首 ：雨是水不作兩般聲 周燾史容山谷外集注濓溪先
（宋）蘇軾 《補注東坡編年詩》（清文淵閣四庫全書本）卷三十二古今體詩七十一首 ：玉安陸張璹金翁九江周燾次元 來餽薌茗二月晦
（宋）蘇軾 《補注東坡編年詩》（清文淵閣四庫全書本）卷三十二古今體詩七十一首 ：孫聖途張天驥字次元周燾字伯固蘇 堅字仲?即
（宋）蘇軾 《施注蘇詩》（清文淵閣四庫全書本）補遺卷下今體詩二百九十三首 ：者皆明明終不盡 次周燾韻一作次周濤韻并叙
（宋）蘇軾 《施注蘇詩》（清文淵閣四庫全書本）補遺卷下今體詩二百九十三首 ：一作次周濤韻并叙 周燾遊天竺觀激水作詩云拳
（宋）蘇軾 《東坡詩集注》（四部叢刊景宋本）卷五 ：隱者竊?彼愚姦 次周燾韻并叙 周燾遊天笁觀
（宋）蘇軾 《東坡詩集注》（四部叢刊景宋本）卷五 ：姦 次周燾韻并叙 周燾遊天笁觀激水作詩云拳
（宋）汪應辰 《石林燕語辨》（民國校刻儒學警悟本）石林燕語辨卷之七 ：蓋前執政也政和六年周燾以寶文閣待制知成都此
（宋）王稱 《東都事略》（清文淵閣四庫全書本）卷一百十六文藝傳九十九 ：足以懐乃移書成都帥周燾言今夔陜兵大集先以夔
（宋）王應麟 《玉海》（清文淵閣四庫全書本）玉海卷第二百四辭學指南 ：滕及 丁丑 吳兹 周燾 王孝迪 方叔震 别
（宋）章如愚 《山堂考索》（清文淵閣四庫全書本）後集卷三十一士門 ：從成都府路轉吒笔怪軤c奏請也長編○政和六年
（宋）莊綽 《鷄肋編》（清文淵閣四庫全書本）卷上 ：吉州土人呼雲子石而周燾子演云雲子雹也見唐小
和周焘合江亭 其一（宋·孙俟）
七言律诗 押庚韵
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炎夏江风冷欲冰，坐陪袁谢有余清。旧闻蜀地四时雨，今快岷山千里晴。
旋切银丝尝鲙味，聊攲玉枕听滩声。晚来忽起扁舟兴，更傍中流看月行。
和周焘合江亭 其二（宋·孙俟）
七言律诗
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西南都会锦官城，持节来寻汉客星。去国谩追千里马①，还家拟泛一帆舲。
公才磊落宜方面，我病荒疏冒使令。未许东山同笑傲，胜游聊可上丹青②。
按：① 自注：俟后公数日出京。
②以上宋程遇孙《成都文类》卷八
和周焘合江亭 其一（宋·吴栻）
七言律诗 押庚韵
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使者风流照锦城，东郊揽辔更澄清。春江合处烟凝晓，秀岭横边日弄晴。
石鼎煮茶浓有味，金钟注酒酾无声。何时却信桥南步，细读诗人古柏行。
和周焘合江亭 其二（宋·吴栻）
七言律诗
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闻公载酒合江亭，要使邦人识使星。宿雨乍晴聊信马，晓风初熟更扬舲。
赋成不是缘鹦鹉，诗就当和为脊令。只欠湘灵来鼓瑟，渔歌声断数峰青①。
按：① 以上宋程遇孙《成都文类》卷八
次周焘韵，并叙（宋·苏轼）
五言绝句 押庚韵
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周焘游天竺，观激水，作诗云：拳石耆婆色两青，竹龙驱水转山鸣。夜深不见跳珠碎，疑是檐间滴雨声。东坡和之。
道眼转丹青，常于寂处鸣。早知雨是水，不作两般声。
和吴拭暑雪轩（宋·周焘）
五言律诗 押删韵
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崇台穷石照，气味乐偷闲。南陆朱明驭，西阑白雪山。
茶瓯回舌本，麈尾落谈间。欲缀风烟句，弥高不可攀。
合江亭 其一（宋·周焘）
七言律诗 押庚韵
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共思赤脚踏层冰，聊适江皋兴自清。昨夜雨云驱浊暑，晓来烟水快新晴。
山疑九叠张云势，滩激千岩落布声。巾履从来在丘壑，愿陪闲日此间行。
合江亭 其二（宋·周焘）
七言律诗
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却暑追随水上亭，东郊乘晓戴残星。余歌咽筦来幽浦，薄雾疏烟入画舲。
兴发江湖驰象魏，情钟原隰咏飞令。故溪何日垂纶去，天末遥岑寸寸青①。
按：① 以上宋程遇孙《成都文类》卷八
游天竺观激水（宋·周焘）
七言绝句 押庚韵
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拳石耆婆色两青，竹龙驱水转山鸣。夜深不见跳珠碎，疑是檐间滴雨声①。
按：① 宋王十朋《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》卷五《次周焘韵》题序引
诗一首（宋·周焘）
七言绝句 押真韵
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东山蜡屐坏车轮，小草青知山外春。园柳鸣禽唤幽梦，惠连诗句更何人①。
按：① 同上书卷一六《和钱四寄其弟和》题注引
题罗汉院小阁（宋·周焘）
七言绝句 押寒韵
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匹马招提晚憩鞍，前村箫鼓饯余寒。谁知小阁栏干曲，却得梅花正面看。
再宿次前韵（宋·周焘）
七言绝句 押寒韵
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重来端复解征鞍，清夜溪风六月寒。欲写经行二年事，平林须入画图看①。
按：① 以上《舆地纪胜》卷一四五《成都府路·简州》
濂溪诗(黄庭坚)
溪毛秀兮水清，可饭羹兮濯缨，不渔民利兮又何有于名。
弦琴兮觞酒，写溪声兮延五老以为寿。
蝉蜕尘埃兮玉雪自清，听潺湲兮鉴澄明。
激贪兮敦薄，非青蘋白鸥兮谁与同乐。
津有舟兮荡有莲，胜日兮与客就闲。
人闲拿音兮不知何处散发醉，高荷为盖兮倚芙蓉以当伎。
霜清水寒兮舟著平沙，八方同宇兮云月为家。
怀连城兮佩明月，鱼鸟亲人兮野老同社而争席。
白云蒙头兮与南山为伍，非夫人攘臂兮谁余敢侮。
沁园春(洪咨夔)
秋气悲哉，薄寒中人，皇皇何之。更黄花吹雨，苍苔滑屐，栏空斗鸭，床老支龟。静里跫音，明边眉睫，蹴踏星河天脱鞿。清谈久，顿两忘妍丑，嫫姆西施。濂溪家住江湄。爱出水芙蓉清绝姿。好光风霁月，一团和气，尸居龙见，神动天随。著察工夫，诚存体段，个里语言文字非。君家事，莫空将太极。散大图碑。
莲蓬人(鲁迅)
芰裳荇带处仙乡，风定犹闻碧玉香。
鹭影不来秋瑟瑟，苇花伴宿露瀼瀼。
扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。
好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。
故周茂叔先生濂溪（溪在庐山下。）(苏轼)
世俗眩名实，至人疑有无。
怒移水中蟹，爱及屋上乌。
坐令此溪水，名与先生俱。
先生本全德，廉退乃一隅。
因抛彭泽米，偶似西山夫。
遂即世所知，以为溪之呼。
先生岂我辈，造物乃其徒。
应同柳州柳，聊使愚溪愚。
减字木兰花(沈瀛)
圣经五止。止向丘隅黄鸟喜。广大儒风。一贯三才万类通。太羹玄酒。圣域能跻民域寿。支派从何。关内濂溪洛涧多。
元翁坐中见次元寄到和孔四饮王夔玉家长韵因(黄庭坚)
雨罢山泽明，日长花柳困。
游丝上天衢，观物得无闷。
时从顾曲人，笋馔酌春酝。
季子未识面，想见眉目俊。
新诗如鸣弦，快读开鄙吝。
铜官鲁诸生，事道三无愠。
比来工五字，句法妙何逊。
枯棋覆吴图，青简玩秦烬。
叶暗黄鸟时，风号报花信。
遥仰吟思苦，江锦割向尽。
应烦王公子，又破黄封印。
孔武仲（1042～1097），字常父，今江西省峡江县罗田乡西江村人，孔文仲大弟。自幼聪慧好学。嘉祐八年(1063)登进士甲科第六。初授谷城县主薄。历任江州（今江西九江）、信州（今江西上饶)军事推官、湘潭县知县。后任国子监司业、集贤院校理时，奏请朝廷改革科举制度，恢复以诗赋取士，选贤举能。元祐六年(1091)七月，以宝文阁待制出任宣州（今安徽宣城)、洪州（今江西南昌）知州。绍圣三年(1096)，因朝廷党派斗争激化被免职，定居池州（今安徽贵池县）。从此，专事文学研究，与欧阳修、苏轼、苏辙、黄庭坚等人过从甚密，诗词唱酬，信书不绝。一生著说百余卷，主要有《书说》13卷、《诗说》20卷、《论语说》10卷、《金华讲义》13卷、《孔氏奏议》3卷、《芍药园序》及《孔氏杂说》等。
《祭周茂叔文》：“呜呼！先君之壮，实难取友。逢公豫章，握手欢厚；二十余年，不知其久。险夷之途，道义同守。盖公之行，坦坦其诚。仁于鳏孤，信于友朋。不戚于贫，志气内足；不挠于势，廷争面触。施之吏治，或猛或寛；视俗张弛，民讴翕然。既敏以明，学问又笃。纵横驰骤，瀚漫潴畜。先儒论譔，嵚﨑诘曲。独纂圣微，浸酿醇熟。有书可传，万世之读。惟愚不肖，幼也侍侧。公故怜之，以勉以饬。称誉所长，以灌以植。确如一朝，不见厌斁。公之始终，明白纯备。宜享遐年，显大当世。如何不幸，缠疾艰踬。苦瘠日侵，遂以殁地。报酢如此，孰晓天意。庐山之阴，松柏苍苍。归厝其丘，日吉辰良。悲号一诀，万世之长。宁不我顾，有酒盈觞。追怀平生，曷日而忘。”
——宋•孔武仲撰《清江三孔集》巻十九《文》
题茂叔莲（明·陈献章）
五言绝句 押灰韵
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船入荷花内，船冲荷叶开。先生归去后，谁坐此船来。
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光风艇津
光风艇津
光风艇津
这首诗《题茂叔莲》是明代学者陈献章所作，具体内容和全诗的详细解释可能因资料限制无法直接给出完整版本。不过，我可以根据题目和一般古诗文的常识，为你提供一些解读的线索。
“茂叔”通常指的是北宋理学家周敦颐，他字茂叔，以《爱莲说》一文闻名于世，文中通过对莲花的赞美，表达了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。陈献章作为明代学者，题写“茂叔莲”，很可能是借周敦颐之莲，抒发自己对于高洁品格的向往或是对周敦颐思想的敬仰。
在古诗文中，莲花常被用作象征，代表纯洁、高雅、清廉等美好品质。陈献章的这首诗，很可能也是围绕这些主题展开，通过描绘莲花或借莲言志，来表达自己的情感和思想。
外海茶庵寺是一处风景幽美的好去处，进入茶庵寺牌坊，在左手边就可以看到一个荷花池，这个荷花池每年夏天都开满了荷花。一座古朴的小桥将荷花池一分为二，站在小桥上闻着荷香，荷香与庵寺内的禅香融汇，让人凝神静气。 来源新会县志 当前位置：名胜名人>名胜古迹
圭峰山
在市境的西北部，峰峦起伏，绵亘数十里，东接江门市区，南与会城镇相邻，西接大泽镇，北至杜阮镇。海拔442米。因山形酷似圭璧，故称“圭峰山”；相传隋唐时，山上多桂树，又有“桂岭”之名；其顶方圆如台，亦称“玉台山”。远望圭峰，苍翠欲滴；进入圭峰，绿荫如盖，“圭峰叠翠”，已成为新会的新八景之首。1989年，被定为省级首批风景名胜区。1997年，国家林业部批复圭峰山为国家级“森林公园” ，面积55.1平方公里。
圭峰山不仅以绿化著称南粤，而且以景物、古迹取胜于五邑。圭峰山在会城北郊，从城北市区步行约20分钟，便抵圭峰山麓。从前 的上山路口，有“挹翠亭”一座，亭柱上刻着一副楹联：“听一声古寺晨钟，顿醒尘梦；卷 百尺悬崖飞瀑，尽入诗瓢。”再前行，迎面是一座镌着“永镇山门”的石牌坊。进了山门，沿着曲折的山道上至半山腰，便见“朝安亭”。亭建于山谷口，登亭远眺，“西瞰爿羊爿可，东挹卢埠；南临崖海，北望玉坪 ”(《朝安亭碑记》)。从“朝安亭”再登2000多级台阶，便见一座三拱约10米宽的“明锡坊 ”石牌坊，上镌“冈州第一峰”。过了明锡坊，便是玉台寺遗址。80年代始，上玉台寺又有一条宽敞的水泥大道，从人民医院附近入口，可以驱车直达，沿路还建有岚光亭、听琴亭、碧霞楼、依云亭等多座凉亭，供人憩息。在玉台寺遗址前，镌着“冈州第一峰”的门楼，现移到重建的玉台寺(另文介绍)前的路口。
沿着水泥大道登山，至半麓，有一条开叉路，绕左边道走，可达圭峰绝顶婆髻顶。抗日战争时，江会沦陷，日寇曾强迫乡民拆毁玉台寺，把砖瓦肩挑到山的最顶处建了一座炮台，炮轰江会各地。建国后，才予拆掉，在这里建起了电视调频转播台。
“牵线过脉”，原是圭峰山的一条险道。它处于两山对峙的山壁之间，长达数千丈，宽不足尺。险道一边是百仞悬崖，一边是千寻深谷，十分险峻。从杜阮的叱石岩攀登圭峰，必须经过这条险道。如今这条险道已开成大道，可通车辆。
走过“牵线过脉”，便是峰峦叠嶂的“绿护屏”。绿护屏谷涧纵横，山泉淙淙。山有一溪曰“蒲涧”，是山上流泉汇集而成的。蒲涧急流湍泻，蜿蜒一公里，再与圭峰、云峰的泉水汇集到峡谷中，注入深达11米的水潭。这个水潭，原名“圣池”，据传说，圣池下蟠蛟龙，龙嘘气成云，变化万状。陈白沙的麻园弟子周镐、周京的父亲在世时，常来这里欣赏圣池中腾升起来的彩云，故以“云潭”为号。明成化十三年(1477年)仲春的一天，风日晴美，周氏兄弟想起绿护屏圣池上的奇观，特意邀请老师一齐登山观奇。他们“携酒饮于西山之麓，班荆而坐，仰面四顾，有云起绿护屏，炫烂如丹青，郁纷若祥瑞。” 回来后，陈白沙久久不能忘怀，还写了一篇《云潭记》以记此游。圣池也从此易名“云潭”。50年代，新会又在这里开辟了一个占地230多亩的大水库，同时建成一座600千瓦的发电站。并且根据此潭蟠藏蛟龙的传说，名为“龙潭水电站”，水库名为“天鹅湖”。龙潭上有龙王 坛，刻有“喷雪飞涛”4个大字。
近年来，圭峰山新增的景观景点不胜枚举，先后建成总 面积达2万平方米的圭峰入口广场、玉湖广场和玉台寺广场等三大广场，在圭峰北坑建成比玉湖还大的姐妹湖——碧绿湖，在湖区放养锦鲤10多万尾，新建花池、花坛、花槽一万多平方米，并建有五彩灯饰喷水池、桃花阁、观湖台、塑石假山、长桥拱桥等点缀其间。从入口广场、永镇山门、玉湖景区到体育运动广场等所有建筑物均装上路灯、射灯和彩虹管，每当入夜，火树银花，波光湖影，悦目迷人。
据故老相传，麻园有五族，而五族中，先到麻园的，以周族为最早。周附马（皇帝的女婿）在南宋时首先到麻园开族，他是麻园周姓的始祖。其次就是林族，林族始祖在南宋末年祥兴（宋帝昺年号）年间（公元１２７８年）才到麻园。 麻园在南宋时是否有人居住？也有碑记可以考证。相传麻园金钩围（沙田）间有一大石，其旁有一块碑记，记载这大石是水南丹井里人黄道娘（新会县志有记载）的仙迹，是从别处陨落在这里的。这碑记在文化大革命期间已被毁去，这是麻园人犹能记忆的。回过头来，再谈李族七世祖在元宁宗（公元１３００年）才到麻园，为麻园李族的始祖。马族在元末明初的时候才到麻园。五族到麻园，以梁族为最迟，明代才到。 五族到齐后，大家商议立乡，名为麻园乡。开始立乡时，首先建立五间庙宇，这五庙的建立，以五行（金、木、水、火、土）为定，所谓五庙， 即华光庙、
水月宫、
东山庙、
环溪庙
等，相传华光庙即三帝庙，
位于麻园文石里，属火，至今还在。龙母庙位于钱山后面，即解放前的伪乡公所，属木，今已毁拆。水月宫位于白水带，属水，今存。东山庙位于麻一，近斗尾湾，属金，今存。环溪庙位于麻园环溪里，属土，今存。 麻园建立了五庙后，全乡五姓公众商议开辟白水带为风景区。清道光二十七年（公元１８５０年）由马族的马天宝、马玉麟（父子侍卫）正式开辟。到了清光绪间（公元１９００年）由于经过洪秀全农民起义后，白水带的庙宇楼阁破坏，乡人再次重修。在第二次重修时，因筹资不足，以致白水带下面的船厅只能砌得厅基，没有修建上盖了。第三次重修，就在民国十七年（公元１９２８年）丁卯，这年不仅重修白水带，同时修筑三帝庙前的石路。这条石路的修砌，由文石里至白水带，再由白水带砌到黄坑止，这次砌石路的费用是从募捐得来的，迄今还有文石里人李双南先生所作的“募砌三帝庙前石路劝捐小引”一文可以考证。 五世孙南宋吏部右侍郎周洪，六世孙周维翼官宗人府附马都尉，父子均诞生于此。公元一二七八年三月初六日早晨在广东雷洲湾谢女峡至碙洲岛的海途中，因幼帝宋端宗病亡，周洪跳海自溺伴驾时惊朝野。右相文天祥感其高义，书有《侍郎公墓志铭》，称“濂溪是百代绝学之倡、公亦千古忠义之首”。由文天祥填讳题额其子周维翼书有《侍郎公墓碑记》，因早在一二七六年元月衡州已被元侵占，周维翼对外声言父在外经商病故返乡归葬，历时九个余月爬涉，于公元一二七八年十二月二十六日把父葬于露水塘后山与母合墓（母已先十二年亡，墓在今衡阳市一中第三栋宿舍楼处）。
一二七九年因宋亡周维翼郁郁而卒葬入附马山（今人民银行监管分局处），爱莲堂因周洪父子尽忠国事辍嗣而改作濂溪公祭祠。
过零丁洋
朝代：宋代
原文：
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
1擅乂忠公集卷一
2明周凤翔著泾县潘锡恩校
画亲子称殷宾一一鸣孺知孔子之善谕人也一仁者内靖入甘献于先五者也宋室之南也豫章窥重所恻胡忠兰澹请周父火忠平闲文忠烈文山一充生矣忠简杵折利谴者也交忠志襄慨复者也忠烈以身殉宋亡斩也柱史庐陵胡公类而合刻其集枯得阻而诵之仁夫一君予使孔户儿之岂在比干微箕后哉史比翔了宋之社稷盖以一一君予为终始玉予尝读丞相虽中诸诗兽及观口口下郸渚入帛亭若疾风之卷秋簿歌阳文忠庐陵火也其著五代史言晋出帝之祸及契丹谓胡桥之谐深切痛愤以不戒万世而不虞宋人之自蹈其辙矣口蛇虎也世岂有握蛇枕御曰丘羹曼卖台台巨虎而不吞噬者乎僧之言和也巧于贩团者也举朝受贩毋之愚而不敢枝惟夫旷蹴之与行道之大不受乞人不屑七丑天于称臣告衷今其慎表载完韵薛千古之下墟蹑忤裂而一寺一日君臣称旷蹴之石显忠简日愿蹈东海托从鲁仲逋丑蠹羞恶之心已尽于孙近匈龙如渊之辈兄二彼稍岁浮悔咀督年得明夷之艰贞焉再蹶再召坚斥相羁薄都建康川拒耽拊背及十可吊卜可贺皆金石不川之谕也孝宗有志中原兰也益公鞠躬尽辉干蛊承考其在两宫之间可云知遇闾秦畅之局币饱不破装安中于酬毒而秬风无门方之怀熊虎凋于鞭场而鸣侧绝北风之思然口相累组凶悫俘骨虽大道好过测亦火班之尽矣信国生逢国炉灭顺而涉方其脱难京口织兵顾卜部阻受屠巢卵俱覆而一年亢坐橐艾怀针柴市亡什赵鼎始碎占柄必计仁尺若公者吁以当之矣嗟夫宋之困若据莱几不可为矣必苴为君者矢不共天不反兵之痛而后可以言复仇其为臣者抱不忘沟壑不忘丧元之志而后可以图中兴适一小人死丁小人生偷寞附禽难霞衔璧异乡颐星海乌不亦可悲也夫住史之合广之也以兄二君予始终于宋而交章节义九原之予月照牒无穷耳窃尝悬谕宋车彼少康光忒岂真不可再之功哉使不逐李纲赵鼎不杀陈东欧阳敝不川汪镜不专任泰检不昭岳忠武则忠简文忠之猷读必行于先使不柏惭住前隔梦炎不任贾似道夏蚩以丞相蚤居汾阳远阔则必能忆襄樊守惟删廉汪立信郑虎臣迎居流李措马璧及邹憾谐尺之义烈间信国之智勇必效于后鸿呼安范在所用存亡系所任与小人谋怛而以君子殉虽一部十七史正可从此说起相提并论殷之一衣宋之一忠此亦古今成败得失之林也匕
封面
此族族原係象英猷四叔之私有物其女公子意姑以保管乏人深恐遺失枉慶四叔公抄存此譜之善意緣將之贈予理事會保管而供眾參閱焉除鳴附外特此附諸
白雲倉狗變幻無常時勢轉展令已非昔族務理事會早經煙消雲散此族譜亟應物歸原主爰物擇吉將此譜還歸意姑仍生善為保存蓋此譜富有本小部民族歷史性而世界萬邦任何一種制度之國家亦不能將歷史毀滅也
周族第三屆理事會理事
歲次乙未仲冬吉日
公元一九五六年元旦
公元一九九三年中秋
重抄
公元二零一四年元日
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名族世家，世代字辈，族族联上，回看一点，暗黑明显，御外流长
信息来源：
宁远在线本地通 发布人：宁远在线 发布时间：2009-11-11
浙江绍兴爱莲堂周树人家族：
1.周敦颐2.周焘 3.周絪（次子） 4.周靖 5.周亥 6.周谨 7.周恪
8.周文郁 9.周茂林 10.周澳 11.周敦颐十世孙周澳生长子德，
12.德生子希贤，13.希贤生子景芳，14.景芳生子宗瑞，15.16.17.18.19.又传几世到鲁迅家族的始迁祖周逸斋（始在绍兴城定居）。以下的直系传承世系为：20.周逸斋—21.周南洲—22.周子信—23.周怀—24.周绳祖—25.周煌—26.周绍鹏—27.周渭—28.周宗翰—29.周珄—30.周以埏—31.周福清—32.周伯宜—33.周树人（鲁迅）。
浙江绍兴爱莲堂周恩来家族：
1.周敦颐2.周焘 3.周絪（次子） 4.周靖 5.周亥 6.周谨 7.周恪
8.周文郁 9.周茂林 10.周澳 11.四子周完12. 周XX 13.周文惠
14.周茂 15.周万 16.周寿 17.周庆 18.周叔庄 19.周宗 20.周富
21.周顺 22.周錤 23.周廷孝 24.周懋章 25.周汝相 26.周熙祚
27.周步超 28.周应麟 29.周文灏 30.周元棠 31.周光勋 32.周起魁 33.周劭纲 34.周恩来。
江西德化县改名 (2011-11-21 16:35:26)转载▼
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江西省九江曾经用过的名字
九江
最早出现在第中国第一部地理书《禹贡》意为“水盛流众”从字面便可看出这座城市水资源非常丰富在市中心有甘棠湖和南门湖两个天然湖泊。城市外环便是长江，而中国最大的淡水湖鄱阳湖也在这里，市的周边还有赛城湖、白水湖、七里湖、八里湖等等。
柴桑
公元前221~202年，属章豫郡(南昌)，因柴桑山而得名。
寻阳
西汉年间属武昌郡寻阳县。西晋年间寻阳与柴桑合并，称浔阳郡。隋初年浔阳郡为九江郡(今九江)迁至灌婴城。
湓浦
公元201年，灌婴在此做一小城，称灌婴城，又称湓口，湓城，湓浦。
江州
唐朝，改郡为州。九江便称为江州，一直到宋代，元代。
德化
江州(市)寻阳县，南唐改为德化县。传说此名与八仙之一吕洞宾有关，当时吕洞宾是当地县令，百姓称他为德化人，故得名为德化县，1914年因与福建省的德化县同名改为九江。
江西省的德化县拟改名九江县的理由为：江西德化县南唐时改置，本九江府附郭首县，民国元年裁府留县。与福建、四川两省重复，设置较福建德化县为后，应即规复旧府名称；且九江府於清咸丰八年开为商埠，今改称九江县於条约习惯尤属允洽。
观承光殿玉瓮再作歌
作者：乾隆 朝代：清
元史世祖至元间，初成渎山大玉海，
敕置广寒碧殿中，逮今五百有余载。
青绿间以黑白章，云涛水物相低昂，
五山之珍伴御榻，从臣献寿欢无央。
监院道房曾几历，仍列承光似还璧，
相望琼岛咫尺近，岂必铜仙独泪滴。
和阗玉瓮昨琢成，质文较此都倍赢，
周监在殷殷监夏，一经数典惕予情。 广东江门
广东新会
新会潮透村
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新会大姚村
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新会姚旗村
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新会田心村
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新会大岭美村
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新会保禾田村
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新会沙富村
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广东新会 周天佑，宋景炎元年丙子科举人
周惟明，明武举人，为中副将
周朝英，清道光甲辰科武举人，候补千总，封武都骑尉
周伯威，清咸丰武举人，授广州府碣石右营守府，正四品
周泽民，清咸丰武举人，授广州府碣石独立旅长，正五品
周国觐，清同治恩科武举人，授广州府碣石守府，正四品，封宠云骑尉
周昌明，明万历庚子科举人，应德县教授
周圣表，广西举人
周汝霖，清嘉庆*寅科副榜
周辑敬，清雍正己酉科举人，安溪知县，泉州府同知
周学诗，清嘉庆辛酉科举人
周捷元，清嘉庆癸卯科武解元
新会周凤岗，宋诰赠文林郎，福建莆田县教谕，广东宣教。
周澄，监税。
周宁，朝议大夫。
周尧卿，封君。
周望舒，任司训。
周凤，任县丞。
周景初，任知县。
周复清，将士郎，主簿。
周礼，贡元，国子监大学生。
周二龄，丞德郎。
周克济，廪贡生。
周修生，元贡生。
周克誉，明弘治乙酉科贡元，赵州州判。
周元凤，超贡元，任知县。
周巨源，清道光辛卯科岁贡，壬辰科副榜。
周汝霖，清嘉庆戊寅科副榜。
周肇镛，清道光丁酉科科吴川拔贡。
候补州同：
周灼文 周焕文
候选巡政厅：
周敦源
廪生：
周施 周士通 周履泰 周原 周肇基 周肇垣 周次旦
增生：
周俊
廪生：
周顺 周明 周英 周恩 周昌时 周振 周川云
周方 周介 周纲 周献 周兴 周汝德 周允升
周绍宜 周柱 周栋 周南 周今作 周恭先 周规
周规 周行 周酆 周金 周祚奇 周书 周章
周龙章 周汝标 周炽 周廷仪
周誉，宋宣尉司提督元帅，定远大将军，溢靖国元勋，妣何氏诰封敬懿德夫
广东新会麻园 周京 明成化丁酉科进士，官南京应天府治中
周正 明弘治辛酉科进士,官北京顺天府治中
周必诚 明正德丙子科进士
周昌明 明万历庚子科进士
广东新会麻园麻三名人
麻园
周秉逵
周秉逵，字显光，曾就读于香港大学法律系、广东岭南大学法律系，毕业后到了广州黄埔军校参军，与十大元帅之一的叶剑英为同桌同学，曾在1926年-1928年期间参加北伐战争。后来当了军官，负责盐务管理工作，退伍后在南京华商银行任职。周秉逵自小就受到父亲教育熏陶，刻苦勤劳。其父亲周敬庭，原名周敬，字贤传。在当海员期间认识了孙中山，孙中山将其名改为周敬庭，后来跟随孙中山加入了同盟会，孙中山曾介绍其就任佛山火车站站长一职。退休后回到家乡麻三，建起了一座两层半的洋房，取名“敬卢”。1948年左右，周秉逵携家眷回到家乡，在周氏奉政家廟办学，教育人
麻三名人事迹
周秉逵
周秉逵
家訓
勤能成事儉可以治家處卋要謙虛立身要儉樸勿凌人戒驕傲信譽乃立業之基勤儉是成功之母兄弟要和氣手足勿相爭遇事以和為貴一衣一食應知家業皆從艱苦而來聊聊數語應卋無窮凡吾子孫務須謹記
敬錄周先生之家訓凡八十五言座石銘也甲戍年冬月書於南水 周文澤
家訓
歌词
词：周氏乡亲会
曲：李进一
周氏宗亲渊源岐秀
周公礼教万世流芳
莞邑望族遍布世界
同宗共祖乡亲谊常在
周氏故土人杰地灵
国泰民安百叶繁昌
千家兴旺共铸辉煌
莲开百粤濂溪水绵长
周氏后裔人才辈出
上善若水道德文章
修身齐家礼仪治邦
祖承家训华夏美名扬
周氏故土人杰地灵
国泰民安百叶繁昌
千家兴旺共铸辉煌
莲开百粤濂溪水绵长
人文荟萃青史志丰扬
宗枝奕叶世德弥隆昌
简介
周氏后裔，人才辈出，上善若水，道德文章，华夏美名扬！
尋路
新會蔴園近南山，
外海一直中山來，
廣州遠望向江西，
到祖國大地之周。
清明蝦
蔴園房一到清明，
就現出有清明蝦，
在蔴溪之水溪游，
尋回幾只細如米。
清明時
無看主題七字句，
小生無禮訓幾句，
不言不說不流句，
何日等到清明時。
清明天
清明已到景晴天，
難得快到祖墓前。
兄弟一心同一地，
難得再難得承傳。
清明過
南方山溪榕樹多，吸清溪水斷白液。
清明柳附掃魔杖，自行收行做明白。
古書有三分邪人，人神鬼夜回靈魄。
自家封印難盖上，不知天書如何藏。
烧皇柴
观音山上观山水，
渴马饮泉周复清。
观渴音马山饮上，
泉观周山复水清。
周国英創作 尋路清明蝦 清明時 清明天 清明過
麻溪白水帶、烧皇柴
虹桥傍云起，凉亭燕子回。
春风缠绿柳，秀水绕麻溪。 周蓦贈送詩詞 麻溪白水帶
蔴溪
白水泉下悟吾心
山石岩中笑天竹
回来鸟，回来了
春亦有情南海喜逢魚弄日，
人泽其意东风和气鸟逢林。 周仕安 贈送詩詞 周文澤 周明展：峰回路转直下岭南好风光，
周学斌：与时俱进难舍天外多雨雪。
思故禮周翁
家倉前萬裡念寄白菊一枝
掉靈淚寫兄弟情心聯新疆
及葬以文誄之曰精詣之識卓絕之才不可屈之志不可窮之辨不可得見矣學者尊之曰西山先生其平生問學多寓於元晦集中所著書有大衍詳說律呂新書燕樂原辯皇極經世太元潛虚指要洪範解八陣圖說大衍詳說嘉定中贈廸功郎謚文節學者稱西山先生嘉靖九年祀聖門志贊學嘗啖薺行不愧影說理精瑩涉道要領服笥百家情田萬頃箕裘者三丹青彪炳 先儒周氏 周輔成字伯大維姬之先自帝嚳生后稷至太王邑于周遂以為氏漢興封周後于汝南輔成蓋其後也世家營道莫詳其遷徙所自族卸鴺I儒祖名從遠父智强智强生五子長識天聖五年王堯臣榜第二甲及第終汀州上杭縣令次鐸次正皆不仕次輔成次伯高伯高舉進士特奏名迪功郎輔成即茂叔父也大中祥符八年蔡齊榜六舉以上特奏名賜進士出身終賀州桂嶺令葬道州營道縣營樂鄕鍾樂里樓田累贈諫議大夫先娶唐氏生礪礪生仲韋唐早卒侍禁鄭燦其先成都人隨孟氏入朝因留于京師有女先適盧郎中盧卒後為諫議公繼室是生茂叔明神宗萬曆二十三年禮部覆湖廣撫按郭惟賢等本奉旨是周輔成準從祀啓聖祠稱先儒周氏國朝因之 年譜周子全書明史 贊曰周族繁衍營道為盛昆友聯翩諫議獨夐六舉成名花封試政篤生碩儒俎豆啓聖……..鄉上梅里寂歴山中則自乾道至慶元已不啻二十餘年是此三四十年間凡三發其骨而後孤留之寂歴之山至今未云不安也乃一遷遽歸而以此為慮過矣 至謂周茂叔亦塟母他所則宋初議禮多屬杜撰實與三代周孔夏商禮周禮春秋禮迥然不同固不當引之為據然茂叔事可原當其塟父營道縣時家卑微幼不能立稍長即隨其母鄭氏依養于江南丹徒舅氏家而母卒遂塟之母氏之黨此不得已也及暮年知南康軍家于廬山聞水齧母墓因遷塟于清泉社之蓮花岑此又不得已也然而終不歸塟者王草堂辨云茂叔母繼妻也其父與前妻唐氏合塟唐生子礪礪生子仲章則同穴有人守墓有人不煩遷矣况茂叔臨卒命塟于母墓之側則死不忘親與世之貪地利而故為隔絶者相去甚逺如此則猶可原耳故曰必不能歸而後留子姓以守其墓不然寜負骨以歸此至言也今子遭不幸而出于此無如何矣雖然或亦于此言思之…………….
京師有女先適盧中郎中盧諫議為繼室是先生營樂里考即濂溪保也東距郡城二十里有水縈紆如青羅帶是曰濂溪周氏家其上先生晚寓盧阜構書堂前臨溪水亦以濂名之學者宋之遂稱為濂溪先生云
濂溪公祠生修記
萬物本子天人本祖為人後者修祠宇以妥先靈儲賞為以隆祀享此返始報本分內事也我祖
濂溪公祠自清康熙二十二年（則公元一六八三年）繼自今三重修矣嘉慶庚午（則公元一八一零年）裔孫天琛泰來家珽羽儀振掦祐起潛吉士夢蛟臺映鎬堃岐鳳星聯汝霖維翰國棟湘昭學陞瑞堂成美悠遠居廷日盛邦章目修祠就傾頹思以作新然面有三難馬為被侵漁則追之難歲月悠久則積之難擔荷匪輊則得人尤難乃不辭勞瘁力挽頹靡指蓋祠規註部公舉孝廉天琛家先生起而肩之詢茲老成考之家秉乃知舊置行鋪十餘所蠢食殆盡如連儫小市街鋪協力追回可復之而
前言1面
者復之而不辭其爰依祠規以給歲供厯八九載積累罔懈羡金二千餘又不畏其難積貯始有維新是圖計不給需附主釀金與享後樓彚金四千餘両已夘秋適儒學蘿星俸滿譫州來省與事慨然以修復先祠為急務復舉文禮奕年董其事纸浭检粢栽瓑T丹脻有不善者完固之祠以外宗圖書建奎閣無害者增益之庚辰四月乃告成竟能盡其難于是以父老舉觶歡顧而樂之曰微衙夫人之力不及此屬予執筆以誌功予曰此为人後者兮内事也鳥可言功雒然族衍四十四房賢愚互異矣彼不肖者岡和知艱難侵蠧忘本固無是足祖熊家珽富滿爾眾朝彥滿良言則南凞雄積文湘昭又能若是之各盡其難不亦與前叶文禮祿諸先軰後先輝映哉予昔今由今思後干百載下如諸公之克振前業刀任其難交勉以盡兮內事不愧為人後者又將誰屬也用誌一言示勧曰此謂知本
丙于科鄉進士棟選縣知縣北滘XXXXXX
撰
前言2面
我麻園房及潮透帝姚等房皆以
鑑祖為始祖然始祖昭自來者則后人多不知矣況濂溪公正為周家之名賢豈可泯汶乎茲特追述之
行實
宋真宗天禧元年丁巳月日先生誔于道州營道縣之營樂里諱敦實字茂叔後避英宗諱改惇頥維周之先自帝嚳生后稷至太王邑于周後遂以周為氏漢興封周後于汝南先生盖其後也世家青州遠祖諱崇昌唐永泰中為廉白二州太守因卜居道之寧遠縣大陽其裔孫虞賔有子十二中子從遠始徙居營道從遠生智強智強生五子長識別本作式天聖五年王堯臣榜第二甲及第終汀州上杭縣令次鐸次正皆不仕次輔成次伯高別本作輅舉進士某年特奏名迪功郎輔成即先生之父也大中祥符八年（則公元一零一五年北宋真宗趙恒）蔡齊榜六舉以上特奏名賜進士乂乂乂乂乂桂嶺令沒塟故居之側半里許累贈諫議大夫先生乂乂乂礪生仲章乂乂乂乂乂乂乂乂都入隨孟工乂乂乂乂乂乂乂
前言3面
戊寅 恩科鄉進士棟選縣知縣沙坑房裔孫後嘉慶二十年歲次庚辰孟冬旭旦日立
祠規
一議祠宇迺妥先靈之所務宜肅清如有狥情借作官吏公館租賃雜項人等居住互相瞞隱未即奔報立將看守之人斥逐送究若由值事私與亦照例革出不許入祠
一議本祠輪班值事積弊相治而當為侵蝕皆由總理無入責任不一所致自嘉慶十五年始議將租積貯推舉縂理至二十年當項積厚重修入主祠宇更新則善後之法總理得人實為要著嗣後良田古蓢兩庄田租及祠堂書院魁閣鋪屋則所租銀要先交縂理手收貯縂理然後交出當事班值事辦祭該班值事毋得濫收各募租項支銷浮用以之前轍如違責在值事之填還仍罰胙金一年以示懲警所館銀両總理即協同值事貯當店生息
前言4面
一議每年設縂理二人副理二人若遇事冗在徙總理擇該班值事幫辦但總理之責匪輕湏要集祠公堆端方殷實紳士承充仍要該房殷實端方之人保舉方得與列每三年科埸後三日集限紳士眼同淸算數目如有不公另行推舉公議縂理酹勞銀每年十員副理五員俱限秋季以領除春秋兩癸外如有關係重大事情縂理副理到祠辦事每人每日支食用銀六兮在鄉下來又湏計道里遠近補回船渡盤費或己在城及議小事不得妄支至交代之要勤拜祖清心有功無私者花紅奨賞如或悞事為私肥讓被兄赋龀焚j外仍罰酹金永不許入祠
一議輪班值事遍年辦理春秋二祭小祭十次祭品酒席及秋祭毎房支胙金銀一両另席金銀三錢六兮共支出銀二百四十五両春祭支銀一百両秋祭支銀一百四十五両大成之年多支春金銀五十両其銀俱由縂理交與值事不準私收至秋祭遇歲料兩考各房紳士到祠與祭值事湏備酒席相遐不得簡慢不遵舊例
第一頁
一議春秋兩祭主鬯本無人須請在城别房科甲及巳仕未仕正印各官代鬯如無則請恩拔歲副貢生員否捐納佐雜職衘亦可帷武生無主鬯之例不得據為現年現年值事妄以武生監生主祭致失體統
一議每年大此之年秋祭紳士祭值事備辦酒席待將祭品充用每席定以九大碗毎碗以下斤為率肉熬內一碗雞一碗鴛一碗羊肉一碗燒肉一碗豬心肺一碗蠔豉一碗大蝦一碗請縂眼同看遇少則增補
一議輪班值事各房自湏公推諳練殷實之人到祠辦理不待不董事之人料理以滋凶h
一議祠四十四房永為定例不得增減倘有奸猾之徙私將房份揀入主內或添寫背後查出即將該神主撤出該房革出不許入祠
一議祠堂後座神主每年春秋二祭設班值須辦祭品以備紳士行禮用燒豬一雙約三十斤餅一盤約五斤牲五碗熟五碗花紅香燭集全
第二頁
一議祠堂書院魁閣及各鋪屋則所定期正科這年秋之日當祠發批期滿另批不得前後換批致生弊端
一議良田古埌兩庄田畝其批頭銀照舊每畝一錢至祠堂書院魁閣及各處鋪厠所每租銀一両加批頭銀一錢不入租內其銀為在祠與祫耆簽書者均兮總理值事書批亦各得一兮
一議書院為子孫應試面設非應試之人不許居住當未考試之時歸眾批租非讀書教書人不許批軍租批內湏要言明未議齊集掛牌即將院搬清交還毋得遲延搞阻府試限出案後五日院試限簮花後五日大科限飲宴後五日方許賃租
一議祠堂與魁閣只許批與老師教讀毋得私賃公館客寓戲雜色人等其教讀散館後守祠之人即行鎖關以杠弊竇一議祠堂與魁閣設看守一人大祠前小屋住以更朝夕提理香燈打掃處濟每年給與燈油工食六両八錢春秋一季交收如有公事着令住請紳士祫耆縂理應用渡錢飯食係從另給
第三頁
一議居信書院原係應試讀人所當自重如有窩娼聚賭盲妹過夜閙酒煑食了片不法之事皆干功令房子孫務宜安兮如有故犯則將該房革胙金一年仍將所之人逐出不許入祠
一議四十四房于孫應試多人書院地方有限毋得先佔房舍携帶異姓親朋居住違者該房革胙金一年仍將異姓之人斥逐示辱
一議花紅銀両寢沒已以前後進身入詊俱不得藉口積貯有銀追補討取俟當業豐厚之日當眾另議謹先將議定以為後日遵行
一議祠內子孫新科甲者卜日謁租至恩拔歲副廩貢與生監俱于春祭日自具果盒寶燭花紅謁祖不用燒豬
一議發科甲者係祠內子孫方得入祠謁祖支花紅金若非本祠子孫不許濫冒
一議子孫新中鼎甲花紅銀文七十両武五十両匾金十両另設酒席宴樂各房衣冠紳士方得奉陪
第四頁
一議新中文進士花紅銀四十両武進士二十両匾金十員
一議新中文舉人花紅銀十四両武舉花紅銀七両匾金四員會試程儀銀十両
一議點翰林花紅銀四十両特賜翰林十両侍衛花紅銀二十両
一議科甲初仕文官州縣武官恭將眾送程儀銀二十両文官就教職武官千總送程儀銀十両三品以上臨時送
一議恩拔副歲優貢生花紅銀四両廪貢花紅銀二両另謁祖特簮花掛
一議文武新進黌宮花紅銀一大員
一議文武入闈卷金銀一両向于秋祭日到領因武闈係文場後入闈多有冒領嗣後文武生入闈填卷時帶到祠內值事騐明列名方許得領以杜冒領之弊非祠內子孫亦不得領冒
一當業
增城良田庄田地塘共稅八項八十二畝八兮八厘
又古埌庄田地山塘共稅三湏八七畝八兮三厘
广州先贤濂溪周元公祠
清聖祖康熙二十四年（1685），朝廷持詔修复书院祠堂。广东番禺，新，会东莞，南海，顺德等县族众，商议擇地建濂溪书院，周元公词。畤任抚院李士桢纡檄修复濂溪书院周元公祠。南诲，番县二县请以新城清水濠粮道署旧址改建书院祠堂，并奉王阳明，陳白沙二先生神位。 清圣祖康熙五十七年（1718），广东十一个县四十四房周氏，两次集资白跟三十両，于仙湖街一百号建先贤濂溪周元公祠，并于小马站建濂溪书院，由广东顺德百滘周宠光撰《修复先贤周元公祠碑记》纪之。李士桢准拨增城绥褔都古塱庄田地山塘共税八项八十二亩八分二厘，作尝业祀典费，有佘供子孙读书灯油之费。清世宗雍正十三年（1735），聚族议立祠规序及词规二十七条。
周元公祠一座三进，祠阔三丈四尺七寸。自后座到头门直九丈九尺，後进深四丈三尺三寸，中座至簷前深四丈七尺，头进连天井深四丈五尺七寸。头门橫阔三丈四尺七寸。为莲花托上歇山顶，天背中镶宝珠球，簷两边立鳌鱼一对，琉璃瓦剪边。五级石阶上的大门上方嵌石额，刻“先贤濂溪周元公祠”。
祠堂中立周敦颐坐像。
祠前跨越仙湖街心为照墙，深二丈五尺三寸，橫三丈二尺二寸，右有小屋三间，横二丈二尺三寸，深比照墙，左有图书阁一座，横二丈二尺三寸，深比照墙。。
清仁宗嘉庆二十五年（1820），重修周元公祠，撰《濂溪公祠重修记》，立石纪实。
二十世纪七十年代祠堂被征用，折毁改建宿舍大楼。
（周治中据《道国南宗》、番禺县志、南海县志整理）
广州市濂溪書院由广州市人民政府公布為"第八批广州市文物保護單位"
广州广人民政府以<穗府(2015) 24号>文公布:批准广州濂溪書院为"第八批廣州市文物保護單位"共62处之一座。
附件:广州濂溪書院的歷史沿革
濂溪第三十传裔孙 周治中提供
联系地址:廣州市東川路東川二街4号402室
广州濂溪書院的歷史沿革
宋孝宗淳熙二年(1175),廣州濂溪書院由廣南東路提點刑獄詹儀之于廣州府城武安街(今馬鞍街)春風橋北,轉呤鹋f址。明英宗正統二年(1437),重建濂溪書院于周敦颐任宋廣南東路转呤箷r曾寓于藥洲(今教育路)之西,奉真觀舊址。据<南海志殘志>记載:濂溪書院有殿居其中,两廊三門俱備。其外門為棂星門。其右则元公祠,一座三間,環以两廡。三門居其前。其左则尊道堂,一座七間。演極堂居其后,為诸生講道之所。在前有两廡,齋房四間,一門一座亦五間。還面臨水亭,將原"鳴佩亭"改為"光霽亭"。可壯前瞰石洲濂泉,都為求纪念濂溪而真得其趣。明英宗天顺八年(1464),廣東監察御史涂伯輔修書院,于湖新建愛蓮亭。明憲宗成化八年(1472),廣東按察史寕元善疏書院池中淤泥,于湖上植蓮数百,書<爱蓮说>于爱蓮亭楣上,撰<重修周元公祠记>,刻石于藥洲池東之仙掌石。同年十月,廣東提学事新喻胡榮撰<重修濂溪書院碑记>,刻石于藥洲池東之拜石上。明武宗正德二年(1507),廣東副憲林南潤把書院改名為崇正書院。明世宗嘉靖元年(1522),書院改為提学署。次年,廣東提学副使魏校,欧陽鐸,重建濂溪書院于越秀山麓,祠宇体貌一仿春風橋及明正统年间体制。明神宗萬曆四十五年(1617),南海會同番禺县,為保護濂溪書院祠堂,出告示暁喻民
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
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千斤顶
显身卡
楼主
