初探东至周繇-周馥家族和(乌兔)周氏之上承世系关联

   

《东至周氏家族渊源》
东至周氏家族世代福泽延绵，家学渊源，据周氏宗谱记载家族始祖为“东周君鸠牧”，世代为官，周家第34世祖周访（646年-719年）即东至周氏始祖，周访，字咨臣，唐高宗李治时任御史中丞，后调任荆州刺史，天授元年（690年）武则天代唐称帝，周访因避武则天之乱，遂弃官归，自号曰隐庵，隐居山里，自徽州婺源七都迁筑于秋浦之秧田畈，其后秋浦析置至德，五代时改为建德（今东至），以唐山寺作为避乱之所，过着与世隔绝，与世无争的生活。在此生息繁衍，访生廷达，廷达生浚，浚生则迩，则迩生承明，累世皆隐居诵读，秉持忠孝传家，诗书启后的家风。至五世承明生四子，长曰缙，次曰绅，三曰繇，四曰繁；缙、绅迁于舒城，繇、繁迁于城东纸坑山。后周繁之后裔十九世英五迁居建业未归，英一仍居纸坑山。按周馥所述，居纸坑山周氏皆周繇之后裔。传二十二世永安生子八人为：政、权、升、成、广、全、满、圆，惟权、升有后，权之曾孙为极，升之曾孙为楹；极生有四子：景华、景渊、景良、景祥，楹生有七子：景春、景昂、景明、景晖、景星、景荣、景暹；后以景字派分股，权支下三大股为：景华、景渊、景祥，升支下四大股为: 景春、景昂、景明、景晖，合为七大股。至三十世人丁兴旺，遂正式建立派名为：国之大有文，礼乐光宗学；明良启俊贤，赞育庆咸若；忠厚自延昌，显扬在振作。“明良启俊贤”派字原为“明良庆祖贤”，后考虑于文意不顺，“庆祖”改为“启俊”。后景渊、景晖二股无人为继，合族共有五股，三十八世周馥为景祥股支下。

《周繇，东至有史记载的第一位进士》
周繇（841年-912年），字为宪，晚唐诗人，唐咸通十三年（872年）进士，诗有盛名，全唐诗有《为宪集》一卷，诗如警句，语藏禅机，有“诗禅”之誉，与许棠、喻坦之、任涛、温宪、郑谷、李昌符、张乔、张蠙等人，称为“咸通十哲”（“咸通十哲”是活跃于晚唐宣宗至昭宗年间的寒士诗人群体）。
周繇先试官秘书省校书郎，乾符中（877年前后），调河南福昌县尉。后辟襄阳徐商（唐宣宗大中末年为山南东道节度使，咸通四年为宰相）幕府，检校御史中丞。黄巢兵起，归隐九华山，与张乔、许棠、张蠙,形成名响文坛的“九华四俊”。
中和中期（882年前后），仆射王徽（约818年至891年，唐末尚书右仆射，字昭文，京兆杜陵人，今陕西西安杜陵原人，唐宣宗大中十一年进士）称其孝友可以表俗，奏为至德令。李昭象（是唐武宗会昌元年(841年)至四年(844年)在池州任刺史的李方玄之子，能诗）以诗送曰：“投文得仕而今少，佩印还家古所荣”。

《东至纸坑山周氏老祖访、繇、繁，礼的史志资料》
周访（646年-719年）
1）家谱记载：字谘臣号隐庵.唐时举孝廉任荆刺史迁御史中丞,贞观丙午年八月初十午时生,
娶汪夫人,子一廷達.卒于开元七年九月初三日葬至德周家山,公尊为建德周氏始祖.。
馥幼闻族长言公与二妣俱葬周家山，年久墓迷失，因奉神主于唐山寺旁祠堂，每岁清明往祭一次。老林山墓照旧祭扫，
2）史料记载：《一世祖访公事略》
   余宗始祖讳访公，字谘臣，号隐庵。溯其源，乃余祖念七公上十二世祖也。原
居婺源七都，其懿形登家乘,惟迁居隐处未详。今阅宗谱而昭然矣。故合传以纪之.
公生贞观丙午岁，父庆宗，母罗氏。公孺人汪氏出。公资秉敏,秉性刚毅，博通经
史。举孝廉，洊升荆州刺史，历御史中丞.当武后废嫡之机，已动，意欲申明大义，
挽回之，无如章未上，而太子竟废，遂终身抑忧，轻视功名，飘然远举,不仅为避
祸计也。归途过至德镇之秧田畈，见其地四山环绕,水田丰腴，而无车马之扰，遂
结庐隝中而息影焉。公之志，乎远矣！公所以为子孙谋者，亦可谓至矣。后裔绵延
千载,光前烈而大家声，皆由公肇基之也。
                                     乾隆元年丙辰仲春月  周季兑 谨述

周承明：（814年-887年）
则邇公子，字洞万，元和甲午十月初三日申时生，娶董氏，丙申年五月初十日丑时生。生子四：缙，绅，繇，繁。丙午年正月十六日未时，公殁葬老林山。丁未年十一月初八生日卯时妣殁葬夫同穴。缙、绅二公俱迁舒城。
馥幼闻族长言周家山有公墓，年久迷失，光绪六年奉安神主于唐山寺祠堂老林山墓，仍旧祭扫。
周繇（841年-912年）
1）家谱记载：字为憲，唐会昌辛酉年二月初八日戌时生。登咸通十三年进士。任河南尉，调池州建德令，仕至检校御史中丞，事迹先蹟求遗，礼乡贤祠，娶闻氏妊贞，宣宗戊辰年二月初八日寅时生，继娶项氏会，昌元年六月六日卯时生。生子一：锦韫，乾德壬申年七月十六日亥时，殁葬老林山鱼形申山寅向，正元四年八月十六日未时，项妣殁葬周家山丑山未向。公居唐山后捨宅为寺，同弟繁公迁纸坑山而世居焉。
馥幼闻族长言公与二妣俱葬周家山，年久墓迷失，因奉神主于唐山寺旁祠堂，每岁清明往祭一次。老林山墓照旧祭扫，

2）史料记载：字为宪唐池州青阳人，及咸通十三年进士，弟繁以《明皇梦钟馗赋》知名，亦工为诗。调池之建德令，李昭象以诗送之曰：“投文得仕而今少，佩印还家古所荣。” 后以御史中丞与段成式、温庭筠、韦蟾等同游襄阳。
（繇）家贫，生理索寞，只苦篇韵，俯有思，仰有咏，深造阃域，时号为“诗禅”。
字允元。工诗赋，有时名。懿宗咸通十三年进士，为咸通十哲。
授校书郎，历福昌尉，迁建德令。有集。懿宗咸通十三年(872)登进士第，授校书郎。
历福昌尉，调建德县令。

周繁，（845年-907年）
1）家谱记载：号为盛，会昌乙丑年八月初十日午时生。唐屡举进士，娶姚氏仙贞，会昌乙丑年十二月二十四日午时。生子一：锦韬。天平丁卯年十月十二日丑时，公殁葬老林山鱼形申山寅向，乾德辛未年九月初一日戌时。妣殁葬夫同处。
馥幼闻族长言公与妣俱葬周家山，年久墓迷失，因奉神主于唐山寺旁祠堂，每岁清明往祭一次。老林山墓照旧祭扫，

2）史料记载：唐池州青阳人。周繇弟。工八韵律赋，有温庭筠之风。应进士试不第。著《小山集》，僖宗中和间献于淮南节度使高骈。性孝友，晚唐文人。学问深醇，品行高洁，跟兄一样，亦以文行著称，时称“至德二周”。

瑜公的上系怎么不统一？能否用文字进行说明一下。

周文友 发表于 2023-11-11 19:57
瑜公的上系怎么不统一？能否用文字进行说明一下。

四个家族谱，地理位置相隔几百公里，又没联过谱，上承世系确如此大同小异，虽不能足以说明什么，我只是”如实“的将这四家族谱的记载原记录呈现，在此做个比较，试图能发现些老世系的某种联系！瑜公、敦颐公......这些周家先贤，名气太大，难免有中华周氏各家或多或少的攀附之嫌，借用乌兔周氏先贤”景宣公“的一句结束语：以俟后世贤达之仕，起而裁之！

也有道理，还可以结合江西吉安谱书进行探讨。

周世建 发表于 2023-11-8 22:11
《东至周氏家族渊源》
东至周氏家族世代福泽延绵，家学渊源，据周氏宗谱记载家族始祖为“东周君鸠牧”，世 ...

从东周君（鸠牧）到瑜公再到承明公，这段世系和舒城（念七公后裔）老谱几乎相同，就是承明公四个儿子起开始分迁的：老大缙公、老二绅公均迁舒城，老三繁公遷纸坑山，后迁建业（南京），只有繇公遷纸坑山，后裔大部分定居东德、至德，东至周氏后裔均为繇公所处，周繇是纸坑山周氏始祖！后代人才辈出！为东至望族！