周煌与御锣 “佛手”文

周煌与御锣 “佛手”文 周煌，1714年生于涪陵酒店乡，乾隆元年（即1736年），22岁的他便中了恩科举人，之后历任四库全书馆总阅、工部尚书、兵部尚书等职。后又任皇太子的总师傅，都察院左都御史等重要职务。他一生不仅政绩显著，更以学问见长。并有大量的文集和墨宝留传于世。他虽然高官在位，但却对家乡怀有深厚的感情，特别是到了晚年，思乡之情更是与日俱增。 据史料记载，他曾3次回川，最后一次回川是在乾隆四十六年即1776年，那时的他已经62岁，当他看到家乡的父老乡亲，目睹到家乡的山山水水，总想到应该为家乡做点什么，这时候他想到了在皇宫经常演奏的苏锣。 清乾隆年间，乾隆皇帝下江南的时候，听到了这段轻盈幽雅的音乐，便萌生了要将它带回皇宫的打算。在乾隆皇帝回京之际，真的将它带回了北京。从此以后，皇宫里经常想起了委婉悠扬的江南丝竹。 暖云如絮雨如尘，不见长安却见春。 十二月中都作客，八千里外未归人。 蛮花匝地红于锦，海浪兼天白似银。 谁说道衡离思苦，江南山色尚堪亲。

　　一生酷爱书法和诗文的周煌，在这首诗中，不仅抒发了他对江南水乡的赞美，也道出了对家乡的无限怀念。1781年，已是71岁高龄的他，不幸被一场政治的旋涡卷入命运的低谷，在以后的日子里，他一方面借诗文排遣内心的苦闷，另一方面则在这音乐声中寄托对家乡的思念。 人在最孤独的时候，只有亲人，才能给自己真诚的抚慰；人在最痛苦的时候，只有家乡的山山水水，才能抚平心中的创伤。尽管亲人与自己是天各一方，而关山重重依旧无法阻止对家乡和亲人的百般思念。是啊，我的家乡涪陵，是一座有着3000多年悠久历史的古城，具有丰厚的人文底蕴--从唐代传承下来的水下碑文白鹤粱，从北宋就开始设坛讲学至今还兴盛的白岩寺点易洞，都曾给了我无穷的文化滋养。还有老师的谆谆教诲，家人的谆谆嘱托，也曾给了我无尽的鞭策。想当初，我离开家乡的时候，还是一个22岁血气方刚的青年，转眼间，不觉已到了生命的晚秋之年，我这在外漂泊了40年的游子啊，拿什么来回馈我的家乡呢？这来自南方的乐音啊，如果将它带回家乡，让家乡的父老乡亲能欣赏到皇宫的音乐，不也是对家乡的一点贡献吗？ 　　乾隆五十年的正月，已到了74岁的周煌因病决定告老还乡。乾隆皇帝念其在朝廷功勋卓著且尽心尽职，他也知道周煌喜爱苏锣，决定用半副銮驾并派宫廷礼乐送其衣锦还乡。北京的正月依旧寒冷，天空不时飘着鹅毛大雪，周煌告老还乡选定了一个良晨吉日，就在这一天，周煌迎着普降的瑞雪，率领一支宫廷礼乐队，浩浩荡荡从京城出发了。 　 从皇宫走出的礼乐队，是怎样的一支乐队呢？我们翻开了涪陵的市志，看到了对它的详细记载：这支乐队共有乐器5种12枚，其结构形式为俩排。前排对称地排有小鼓一，小鼓置于五色彩稠扎制的鼓架上，架上嵌有被庆贺人的画像。小锣二，小手锣四；后排有洞箫、玉笛各四，分成两边。就是在今天，我们还能想象它的壮观和气派。当它越过千山万水，从北京一直吹吹打打来到涪陵，家乡的父老乡亲又是何等的开心！由于它是来自北京皇宫的御用乐队，家乡人再不叫它苏锣，尊称它为御锣。 御锣有着非常丰富的曲牌，据史料记载，多达近40个品种。仅锣鼓就有洗马、双飘带、三广、长锤等，萧笛有十二花、银纽丝、玉娥郎等。这些曲牌不仅丰富了御锣的表现形式，也适应了它的多种场合。御锣的节奏时而舒缓时而快促，舒缓时犹如宦官朝廷漫步，快促时恰似壮士凯旋归来。它既有浓郁的贵族味，又充满了吉祥喜庆，在当地的鼓乐中显得别具一格。从此便开始在涪陵流行开来。

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