浙江省温州市文成县西坑镇敖里周氏

文成西坑镇敖里，是个极有文化底蕴的村庄。村里绝大多数都姓周，曾有明清大宅大院近19座，有很好的文化价值，如今还遗留下十三座大宅门台与一座省文保单位的清代大宅院。在普通人看来，敖里也许地形并不好看，当地缺水，冬天可谓风大，但也被一些人形容成“关公看兵书”的地形，即高耸的大山是正襟危坐的关公，前面有两片很大的稻田，像一部正被翻看的兵书。
谢林大宅院：
省文保单位
史料记载，敖里周氏大宅群始建于明崇祯元年（1633）。当年周氏祖先从福建寿宁平溪来到这里谋生，靠肩贩食盐养活一家老小，空闲时间采木盖屋、开荒造田，扎根立业，经过子孙后辈近半个世纪前赴后继的努力，终于建造了规模庞大的大宅院古建筑群，有庙儿垄大宅、前垄坳大宅、驮份大宅、下驮份大宅等。
敖里大宅子建筑占地面积大，布局对称，主次分明，错落有致，造型端庄，结构严谨。宅院里有大量表现自然山水和反映传统戏剧故事的木雕、石雕、浮雕，这些雕刻技艺十分精湛，尤其是门楣的镶嵌，不仅具有很高的观赏价值，而且更显示其门第。
现在保存下来的省文保单位敖里谢林大宅院，可以反映出整个敖里大宅院古建筑群的“冰山一角”。谢林大宅院建于清光绪十四年（1888），已经历125年风雨。大宅院围墙用各型块石砌成，檐背全施小青瓦，阴阳整齐合铺，瓦沿全部用精美的勾头滴水，呈现一种庄重宏伟的气势。阔大规整的前后天井地面均用青石铺墁，青石与青石衔接紧密整齐。
穿过正厅到后屋，两侧分列附房、廊庑、厢房，附房等多为重檐悬山建筑，均用抬梁、穿斗混合式梁架，用材为粗大原木，造型颇具瓯越特色，阑额、牛腿、雀替、门窗等处，都有代表吉祥的三阳开泰、象征富贵的牡丹，除此以外还有麒麟、孔雀、鲤鱼、鸳鸯等寓意富贵平安、吉祥如意的精美雕刻。整个古建筑，无论整体构造还是建筑细节，处处讲究，颇显房主实力不凡。
十三门台：
书香周家
经过历史岁月的洗涤，敖里其他的古宅子早已被夷平，现在能遗留下的还有十三座大宅门台，一些门台前还遗有昭示主人显贵和辉煌的石制功名旗杆夹。在蓝天、阳光、古村、苍树的衬托下，这些门台愈显苍凉、孤傲，令人陡生一种凝重感，并可从中体味到门台主人的淳朴、沉寂、忍耐、不屈和抗争。
十三座门台都用青石雕刻着精美工整的对联，内容清新，不随俗流，如“薄有诗书传子弟，先安笔砚对溪山”，“礼门义路家规矩，智水仁山古画图”，一见便知古宅是书香门第，也可以看出主人对家规礼仪、对人生境界都有很高的追求。
周家先辈靠自己双手发展到一定的规模后，立定家训“厚德领先”，推出祠租养贤，发展敖里文化。此后，延师苦读，跻身仕途，成为周家历代子弟的夙愿。相传明清，敖里周氏只要能获得一名拔贡、举人之类的功名，民国时期为大学本科毕业生，就可以获得一千余石的祠租资助，作为读书开支。优厚的祠租鼓励周氏学子发奋读书，因此业有所成者，不在少数。
根据周氏族谱记载，周作典，入郡武庠，清武举人，钦授五品千总；其玄孙周风蛟，清咸丰辛亥恩科举人；周方辰，清代郡庠生，儒学训导；周健，浙江法政学校法律本科毕业，曾任民国浙江省高等法院庭长，精通《中华法典》，是浙南司法界的权威人士；周德三，留学日本，日本高等警务学校本科毕业生，后参与讨伐军阀孙传芳；周桢，教授，留学德国，曾任江西中正大学、台湾大学农学院院长，著作等身；周长信，教授，留学日本，毕业于日本帝国大学，当代水稻专家；周建初，民国中央大学毕业，留学美国，获航天部授予“有突出贡献专家”称号。当代则有周石统，发明晶体管油泵，1978年在全国科学大会上获重大成果奖；周午纵，1988年获英国剑桥大学化学系哲学博士学位，后成为剑桥大学教授兼英国高热超导研究中心研究员，与剑桥大学梁维耀教授（华人）合编世界前卫的科技专著《高热超导》。
遥想当年，敖里周姓可谓是文成名门，不仅三代书香，更是簪缨世族。粗略计算，晚清至1990年的留学生，敖里就占全县的近二分之一，一个几百人口的小山村，达到如此程度是不可想象的。
由于敖里周族还规定，凡大学本科毕业生在领取祠租当年，必须在南屏小学（敖里小学前身）义务任教一年，南屏小学因此办学成绩卓著，被民国教育部授予“三等金质嘉祥褒章”，当时总统徐世昌还颁给南屏小学与校长周鸿钧“敬教劝学”匾额各一块。南屏小学后任校长周定，毕业于国立北京俄文法政专门学校，回到山村传播进步思想，成长为早期共产党省委特派员，与王家谟、郑敬衡领导浙东农民暴动，后不幸被捕，在温州积谷山脚（今中山公园内）英勇就义。
岁月沧桑，人故物非，一座座深宅大院消失在历史长河中，一座座门台也成了断壁残垣。但它们积淀着周氏一族几百年来传承的文化，承载着周氏数代人的回忆和希望，置身其中，似乎还能体味到周氏祖先的精神与气息。敖里是个文化底蕴极其深厚的村落，解放前，敖里的周姓族人也是浙南最富有的姓氏家族之一。周氏族人是由贫困中崛起的富人，富裕后，他们没有忘记根本，而是选择回馈社会。在青田、景宁、瑞安之间的半岭、岭头，建了亭、堂多座，桥更是数不胜数。

    由于交通不断发展，现在许多路都失去了作用。路没有人走了，岭自然也没有人爬了，堂、亭、桥失去了原有的意义。倒塌、拆掉、水库淹没，目前遗留下来仅有会岭堂、一勺堂、施茶堂、枫树坳亭等五处。

    会岭堂于解放后由佛教信徒捐资修建改名为“会云寺”；施茶堂为低保户住房；一勺堂仍在那里，中间已倒塌，两边四间将要毁败倾颓；周济桥淹没在天顶湖底，只在枯水期，水库干涸时才露出面目。如今这些仍保留下来的堂、亭、桥，不管处境怎样，都足以见证敖里周氏祖先施恩布德造福人群的功德。敖里人的举动，不仅仅是一种慈善之举，也是一种境界，一种美德。在此仅介绍周氏先祖所建的三座慈善堂。   会岭堂位于大会岭半岭处。去大会岭欣赏红枫走到半岭时，“会云寺”就展现在你眼前。爱好碑志文物的旅游者，看了寺院门口墙上“广种福田”的石碑，马上知道“会云寺”是“会岭堂”修建过来的。现在“会云寺”后面的“三圣殿”是在乾隆七年由敖里周道亮所建的“会岭堂”改建过来。“大雄宝殿”，是在光绪年间（1893年），由周氏九世族人捐资将旧堂下首扩建的五间改建过来的。

    明朝时期，十多里的大峃岭（现为大会岭）已为瓯括之衢，来往行人非常之多，可是渴无水饮，倦无处息，暴风骤雨无处躲避。

    青田八都墺底（敖里）周氏四世周道亮，以坚强的意志艰苦造田创业，并在当地拥有大片农田。农闲时，为继承祖业，他仍去大峃担盐，在周围的村庄贩卖，因此，经常要爬大峃岭。每当与挑伴们挑到半岭，都渴无水饮，倦无处息。有时下起暴雨，没有地方躲避，盐给雨淋了后，便影响了销路。当时他就想要在半岭处建堂与人休息喝茶，由于生意较忙并没有及时去做。一次，周道亮担盐爬岭，由于寻不到水喝，中暑晕倒，幸好被好心人所救，康复后即发愿，马上在半岭建一座堂给行人饮茶休息。于是在乾隆七年（1742年）出资在半岭兴建“会岭堂”三间，堂的当中塑有佛像，并捐附近田租22石，作茶堂经费用，冬汤夏水，招僧人司之。

    嘉庆年间（1806年）大峃“会岭堂” 和租田被和尚卖掉。周道亮的孙子周朝干发现后，立即捐钱一千两金赎回“会岭堂”和租田，并进行了一次大的修整。至光绪年间（1893年），大峃“会岭堂”年久失修，破烂不堪，敖里周氏周凤歧等八位堂兄弟看到后，一致将其认为“会岭堂”是敖里周氏施恩布德传家宝的象征，必须修葺好，让它继续璀璨生辉。于是，周凤歧等八位堂兄弟继承祖志，捐银重新修建老堂，并将旧堂的建筑进行扩大，在旧堂下首扩建了五间，塑佛像，招僧人。这时的“会岭堂”已颇具规模。

    光绪十九年冬，周氏十世在此又立了一块“广种福田”的石碑。碑文曰：“斯岭为瓯括之通衢，斯堂则为斯岭中权扼要之传舍。而乾隆壬戍以前无有也。渴无以为饮，倦无以为息，疾风甚雨无以为覆庇，行人病之无以为宿。四世祖道亮公有鉴于此，乃创建三间堂，捐粮田二十多石，名曰‘会岭堂’，冬汤夏水，招僧人司之；予之高祖朝干公复续捐租田。迄今百有余岁者，成伐谢饮。求当年命名之意，不得而知，盖吾族之绵延久矣。或曰以斯岭毘连大会名，若然，与岭头何别？或曰斯岭行人上下特于崎岖扼要处，渴者会饮，倦者会憩，疾风甚雨，会此以覆庇，故名。噫，得之矣！当乎命名之意，其在是矣！光绪癸巳，斯堂就圮，予族捐金数百重建焉。栋宇聿新，规模较拓。兹际落成，住持僧具凑示读曰：‘斯堂之创始之，重新之，善后均赖君家。福有攸归，盍请勒石，昭示来兹乎？’予曰：‘有是哉！夫，亦上入清净监督，滴滴归源之所致也。’遂濡笔以志之。若夫古木扶疏，箸林稠密；上接云际仙乡，下临峃川巨镇。登斯堂也，每有仰瞻俯瞩，抚景流连，不在能舍去情矣？仁者见仁，知者见知，勇者见勇，行人各自领之耳，无俟予赘也。咨部行廪善生周炳均撰。”

    修建时，元房周凤歧公助钱三十五千文；亨房周云龙公助钱三十五千文加助五千金；利房周步云公助钱三十五千文加助五千金；贞房周凤炜公助钱三十五千文；忠房周步青公助钱三十五千文加助九千金；恕房周冕公助钱三十五千文加助六千金；仁房周铭祖公、礼房周攀龙公、智房周乘龙公、信房周耀龙公各助钱二十八千文。清光绪拾玖年岁次癸巳季冬月，首事昌化训导职员周师文、周师昌、周録、周仁和吴步叨、东存仝立。

    解放后“会岭堂” 将要毁败倾颓，佛教信徒又筹资修建，改名为“会云寺”。