源流研究：乌东泥田谱之乱,其谱序可信乎

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周玉瑞站长
   现把湖南宁远周九宜的文章转发,供刋用
                周治中


乌东泥田谱之乱,其谱序可信乎的另一作者文章指出:——《周必大出自吉水泥田》
                          

                                      湖南宁远  周九宜

　　《四修主谱》源流序中言：周必大出自吉水泥田周氏沂滨位下四房庭充公裔孙宣公之后。周必大是否出自吉水泥田本无需争论。为了收编周必大，乌东周氏后人冒已祖为人祖，无中生有杜撰了许多周必大与吉水泥田有涉的“证据”。本人从《四修主谱》中节选几篇，以资探讨。
　　一、《监修家谱引》
　　恭维，光宗圣德淮锡，纶音考核擅修周氏族谱牒阅其源岐阳启姓则无匕，太王之所邑也，文王之绪武王得其天下，以国为氏帝胄相傅，三十七世之裔派八百载之伦纪，郡属汝南于是焉。至于春秋秦楚汉代，昌公，勃公，三国瑜公，子胤公，晋浚公，南北彦伦公。历历以暨于源流芳名者，乃自古公之胤也。其间文人接踵豪杰挺生。犹且 若英多广而推之推而远之。周原始于兹者，天运之剥复，庐井邱墓陵谷之变迁。风物人纪与替已久。虽即有成而垂泽者，吾人断不可知，又何可胜纪者言哉。系以先系未敢善详。惟我沂滨公祖支下世胄相承，别高曾而列祖考者，为已详矣。裔孙，必大念切宗功世远流长，由唐迄宋三百余载，经历数代传我高祖，敦颐公天潢衍于道州，程子令拜于门下，谓濂溪有千里之驹理学之家……
　　大宋光宗甲寅五年孟冬上浣吉日
　　翰林院学士资治太师太保兼参知政事 裔孙必大 监修敬题
　　析评：1、此泥田周氏先人冒必大公之名所作，文中罗列宋以前各朝代周姓名人，显然周胤没资格入列，在其名前加子字则破绽出矣！似此瑜公为勃公几世子孙？瑜字前该加什么称呼呢？
　　2、此文作者实不知必大公之高祖为定公，杜撰必大公高祖为敦颐公似一举两得，然《四修主谱》编者却不敢将两人编制在一个世系内，何也？必大公曾祖为衎公，按杜撰所言则必大公曾祖当为敦颐公之子寿公焘公，则世系紊也！
　　3、我族尊汝南周子谅为一世祖，必大公为子谅公第十六世孙。（均有世系图可稽）日宣公自汝南蔡洲徒居郑洲荥阳县敦武乡苏村为周必大家族鼻祖。十四世诜公因仕宋吉州通判而举家徒居吉安县永和为南渡派始祖，我族与乌东周氏、泥田周氏毫无渊源，称敦颐公为高祖，沂滨为支祖纯系泥田周氏先人冒名杜撰。
　　二《原序》明翰林大学士兼修国史总裁邑人解缙撰
　　摘录：其有析居永新安福新淦新喻随处而盛者，皆泥田之余庆也。又益国文忠公祖正始迁郴洲，其孙诜士为吉州判官，复与泥田通谱，而抚泥田高屋派西坑周孚先之第六子寿苟为孙，以延其嗣，公之文集可考，皆出于乌东者也。普牒修于宋淳佑戊申，元大德泰定间，尝续修洪武甲寅。……
　　析评：1、画线段文字乃泥田周氏先人嫁接于解缙文中，此段与上下文脱节，皆出于乌东者也又与公之文集可考意思无关联，伪造痕迹明显。
　　2、上篇《监修家谱引》泥田周氏先人给必大公安排敦颐为高祖，此篇则分配周正为必大公高祖，穿帮也。杜撰手法实不高明，混已祖周正为人祖（必大）不得耳！
　　3、必大公抚寿苟为孙，《四修主谱》上载有宋元明三朝代诸多名人为之作序传颂。他们是：宋淳佑年间的三成佚老郭子晟，迪功郎差瑞州上高县丞沂滨十三世孙士宁，元延佑三年翰林学士知制诰兼修国史广平程矩夫，衡齐李仲渊，明翰林大学士兼修国史总裁邑人解缙，吏部考功郎张彻。
　　有以上名人作序，特别是与寿苟同为沂滨十三世孙的士宁作序为证，必大公抚寿苟为孙似乎成铁的事实，不信都难。某叹曰：乌东周氏先人为“收编”周必大可谓煞费苦心。然而先人精心设计好的局却被后人《四修主谱》编者给搅了。且看两份世系图之对比：
　　A、吉水县泥田四房高屋西坑村分徒新余西门周家世系图：
　　墀、整、庭充、述、鹏、详、中正、通甫、希文、邦彦、世南、孚先、寿苟（字颢，出继益国文忠公周必大为孙）录自《四修主谱》第一卷第564面。
　　B、吉水县泥田四房高西坑宣公分徒吉安县永和周家村继徒江苏无锡陆墅世系图：墀、整、庭充、述、鹏、详、宣、二十一郎、九恭、守忠、正、衎、诜、利健、必大、纶、字颢（名寿苟）
　　录自《四修主谱》第一卷第572面
　　从中我们看到：第一份世系图沂滨至寿苟为十三世，第二份世系图沂滨至必大公为十五世，至寿苟则变成了十七世。也就是说本为必大公“族祖”的寿苟。现在变成了族孙。原来众多历代名人作序传颂的竟是必大公抚族祖寿苟为孙。哈！哈！哈！吾为之捧腹也！此旷世奇事，惟乌东周氏独有，可申请人伦大颠倒之发明专利也！览乌东周氏谱牒真乃趣味多多。假名人之手杜撰周必大与吉水泥田有涉的“证据”！今弄巧成拙反倒成为乌东周氏族谱造假的铁证和笑柄，岂不悲乎！
　　三、《谱序歌》
　　汝南一属原有旧，源远流长出人右。易姓受氏自本程，陈锡我周称不廖。宣公本是婺州府，四季寇氛无安堵。厥孙肇启綮同游，斜石横安并火幽。迁徒纷分不一地，旧家文献几千秋。衣冠济匕皆才贤，裕后光前别有天。簪缨继世名声显，兰孙桂子何绵绵。有士山林尚情节，有子读书绍前烈。亦有仕宦在枫宸，亦有词人弄风月。五候累世受恩深，印累绶若家至今。我喜蕃衍若椒联，更尤离乱派难求。我今抱谱来远吊，隐显宗枝同一录。我时见谱欢无异，我且作歌当后序。愧惭一曲短哥成。万古芳声照天地。
　　唐兵部尚书赠太傅宣公九世孙宋左丞相必大 拜撰
　　（注：谱序歌中《隐》字子谅讳必。）
　　析评：1、古人作诗讲究平仄韵律，似此长诗起码上下句收尾的字要有平仄，八句要同韵；
　　2、必大公所撰文稿均有在后面注明皇帝年号，干支年号月份的习惯；
　　3、泥田周宣与我族从汝南蔡州徒居郑洲荥阳县敦武乡苏村为周必大家族鼻祖之周日宣不是同一人。解读“日宣本为曰宣，因修谱印刷之误而成日宣，曰（释义）则为说、叫，实与泥田周宣同为一人，可以理解为名叫"宣”，此解读十分荒谬，似此，周瑜周胤该称曰瑜曰胤。
　　4、据《四修主谱》载：吉水泥田周氏修谱始于宋淳佑四年（1244）而必大公卒于1204年，人已故尚能给泥田修谱作序么？
　　5、周宣为唐代几百年间哪朝兵部尚书，《四修主谱》无任何关于他的记载，一个小小县令周立山都有人为他立传，而身为吉水泥田周氏官职最高的周宣竟无片言只字评述，岂不怪哉！只能说明唐兵部尚书的周宣仅与泥田周宣同名，而非泥田人氏。
　　6、《谱序歌》后面的注：谱序歌中《隐》字子谅讳必。乃画蛇添足的神来之笔，更使此冒名之作露出了牛脚。
　　周隐号从德庐陵乌东人氏，葬乌东小坑龙竹山小巷内。周必字子谅乃汝南蔡洲人氏，唐玄宗朝监察御史，因犯颜直谏获罪，被玄宗延杖死而复苏几，后流放灌蓝田途中死亡，葬湖北咸宁县北，柳宗元先生在其墓左立碑作《唐故御史周君碣》文。若周隐能替代周子谅，那柳宗元先生所作碑文则当改写为：有唐贞臣庐陵周氏讳隐号从德以谏死……
　　综上所述《谱序歌》乃乌东周氏今人冒必大公之名而作。《四修主谱》中各朝代名人所作序中并无言及周宣。惟有《四修主谱》编著等人至我村看谱，始知日宣公至必大公为八世。故将周宣混同周日宣，至此乌东周氏后人混已祖（周宣、周正）为人祖（周必大）则全明矣！
　　本人所撰《周必大不是周瑜后裔》造假系列之《周胤拓基乌东》篇，《周必大出自吉水泥田》篇。揭示出了乌东周氏三大奇事：周胤避讳赵匡胤，周必大抚族祖为孙，百岁周纶生四子。《四修主谱》上载有如此荒唐奇闻怪事。那乌东周氏后人自称是周瑜后裔，周敦颐周必大是周瑜后裔可信乎？
　　我道庐陵乌东周氏族谱造假，前有古人、后有来者，一脉相承。此言虚乎？

　　　　南渡派金紫光禄第三派必正公后裔 尔维

周氏家谱修撰源远流长

一口气看过这个贴子。学习了。