庆阳圣景

庆阳圣景

1、“周祖遗陵”：庆城东山（俗称“周老王山”）上，建立西周的周武王19代祖先不窋（周老王鞠陶之父，鞠陶俗称“周懒王）之墓。由于不窋、鞠陶、公刘三代经营庆阳，为周族的建立奠定了最早的根据地，《史纪》中称庆阳为“周道之兴自此始”之地。周朝建立后遥尊不窋为圣祖，并在庆阳修建陵庙、行宫，岁岁派人祭祀。以后诸王朝更是续祭不断。东周末年最后一位君主周郝王被秦国“灭国”之后，将位于今河南汝州的封地也取名为“庆阳”以图复兴江山，可见“庆阳”对周人影响之深刻。因此位于庆城东山（俗称“周老王山”）的周祖遗陵成为一方名胜，位列庆城八景之首。
2、狄公古庙：宁县县城公刘邑台地上，唐代名臣梁国公狄仁杰担任宁州刺史，功勋卓著，在庆阳宁县留有“跨青牛、斩九龙”传说。
3、普照昏钟：南街老县政府后，建于宋兴国年间的普照寺，建筑丰富。尤其是明成化六年所铸铁钟一口，声闻数十里，故有“普照昏钟”之名。该钟已毁、但寺仍在。
   4、“鹅池春水”：庆城县南街陇东中学对面巷内，相传为周祖养鹅之处，实际是一个穿过厚厚城墙并深切河床数米深的“大地道”。若大的洞壁全部由石条砌成，是庆阳城“石头垒墙墙不倒”的典型代表。洞内存有历朝历代碑石铭文，无数名流雅士在此歌唱叹脉。
5、南郭晚市（又名城南晚市）：庆城东南永春门外关城，
清末、民国初庆阳战火不断，城门紧闭，百姓无法交易所需，由商家自行在南门城郭形成异常兴隆的夜市。现景荡然无存。
6、龙湫夜月：灵湫古祠 灵湫即位于罗川东60里之要册湫，是唐贞观年间（627—649）由于山体滑坡，积水壅滞而形成。方圆数亩，清澈透明，深不可测，天雨不溢，天旱不涸。以败叶枯苇投入，若有推拒之意，被荡漾于岸边。四周乔松荫郁，芳草萋萋，风来水声松涛相间，蔚为大观。相传天旱于此祈祷雨露，莫不应验如神，故称灵湫。故唐、宋时，朝廷多加褒扬封祀。唐时修建龙祠，历封“应圣侯”、“普济王”；宋时改封为“显圣王”；明时为一方胜览。每值深秋，素月清辉之下，灵湫风清波静，浮光流金，文臣雅士莫不到此以洗尘襟，以抒怀抱。
7、庆台晴雪： 鹅池洞平台的西北角，一块面积很小的土台，雪后晴天，其它地方冰雪融化，唯有此处仍是白雪皑皑，经久不化，实为怪事。文人雅士站在锡庆阁中饮酒观赏、赋诗。因此此土台被称为“庆台”。“庆台晴雪”位列府八景之列，可见庆阳人对文化的重视程度。
   8、彭原晚景：西峰彭原古城，彭原隋、唐立过县，万其是安史之乱，唐肃宗驻跸彭原，一时成为全国中心。明清古城因水土流失、古城三面变为沟壑，城内居民迁搬一空，只留空城和一座十二级浮屠塔。遂名“彭原晚照”。现景已毁。
    9、“公刘古庙”：西峰温泉乡高家土肴，公刘为不窋的孙子，“复修后稷之业、务耕种、行地宜…周道之兴自此始也”。《诗经》中有《笃公刘》篇。
10、文笔对峙：庆城南门（嘉会门）对面文笔峰，庆阳古城是由东、西二条河天然交汇所形成的台地上“削土为城、版筑成城”。而东、西两河就是在文笔峰下交汇形成马莲河一路向南流去。文笔峰是一块风水宝地，孕育了两代文豪（李梦阳、惠登甲），站在文笔峰上欣赏庆阳古城，可深切体会独特的“山、水、人、城”山水风脉。峰顶的文笔峰塔，标志性的“毛笔头”与“官印底座”，更是让人感叹其设计的精妙、寓意的深刻。
    11、太和仙：庆城县十五里铺村，太和山，因山上广植桃花，又称桃花山。从山麓到山顶有台阶四百余级。山上山下寺庙无数，每年古历三月一日，香客似云，游人如织。原景已毁。现景由信徒自发筹建。是全县乃至全市香火最旺的地方。古代三月初一以家族为单位“擎旗上香”，是一方百姓家族荣誉的集中体现。
    12、灵岩滴：庆城县三十里铺老乡政府对面。“灵岩滴翠”是清凉山胜景的雅名。因山上林木众多，山下有清泉流出（圣水泉）。林木阴翳，清泉甘冽，鸟语花香，幽雅清静，擅一方之胜。台上建有“保庆寺”，寺中供有文殊菩萨，又名菩萨庙，山又称为菩萨山。
13、“周旧邦木枋”：庆城县南街水利局巷，“周旧邦木枋”虽未列入八景，但确是庆阳历史文化象征。古朴的木枋工艺精湛，令人有洞穿时空的感觉。木枋上铭刻的“周旧邦”三个字，是庆城人最大的骄傲。
14、慈云寺：庆城县钟楼巷，慈云寺建于唐代，盛于宋代，是庆城人从事佛事活动的主场所，寺内建有钟楼，钟为金泰和元年所铸，至今有800多年历史，体积庞大，声音洪亮，而且上面的悉昙文（梵文）和汉文，是不可多得的文字资料。对研究夏、金、元时期少数民族的发展及其语言文字均有重要的学术价值。此钟已被甘肃省1981年列为省级保护文物。
    15、 汉义阳候傅介子墓：庆城县城西塬，傅氏在庆阳是个望族。在史志上有传记的人物有傅介子、傅育、傅玄等24人之多，人才济济、家世兴隆，完全可与“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的王、谢两家媲美，以兴盛时间论，还更胜一筹。因“斩杀楼兰王”威名西域而功封义阳候的傅介子更是庆阳人“武出汉朝、文出明朝”的“武将”明星。

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