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纪念南粤先贤周敦颐诞辰1003年

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周奇 发表于 2020-9-22 17:17:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
纪念南粤先贤周敦颐诞辰1003年
  《广东文献》季刊社编辑室整理
      (周治中提供资料)
            
        前言
       周敦颐(1017.5.5—1037.7.24)字茂叔、号濂溪。宋营道楼田堡(今湖南道县)人,北宋著名哲学家,是学术界公认的理学开山鼻祖。《宋史、道学传》将其创立理学学派提高到极高的地位。周敦颐于宋熙宁元年(1068)任广南东路(今广 东)转运判官,转虞部郎中,擢升为提点刑狱。在广东任职共四年。曾寓居广州药洲,后回营道居住。其曾孙直卿于宋末迁广州居住。后代天祐再迁新会,周应新继迁顺德,周达苍于清道光年间迁广州落藉定居。
      2005年周敦颐入选《岭南历史文化名人广州事迹展),同年入选《广东历史文化名人巡展》,均展出周敦颐事迹图片。2006年广州市人民政府评周敦颐为《南粤先贤》56位之一。政府在惠福东路五仙观西侧,征地万余平方米,建南粤先贤馆,立先贤像、介绍南粤先贤事迹。1017年5月先贤馆建成。设周敦颐展区,立周敦颐像,陈列周敦颐文集,以及因周敦颐曾寓居药洲,为后人立的”濂溪遗址“石碑、广州濂溪书院、广雅书院的“濂溪祠”、龙归南村的”濂溪亭“、和周敦颐在肇庆七星岩留题石碑等图片。
       周敦颐于宋熙宁元年(1068)在广东任职,以精、密、严、恕为准则,处理案件无不谨慎研究,深入了解,即使荒山陡崖,瘴疠之乡,或海滨孤岛,浪涛汹湧,也不辞劳瘁,必亲临其境,实地察访。有冤者为其昭雪,违犯刑律者,坚决惩办,故获罪者俱无憾。他为官清廉自律,历年所得俸禄,大部份周济贫苦亲友和百姓。并先后在广东德庆三洲岩、阳春通真岩、连州大云洞、连州巾峰山、肇庆七星岩等地亲笔留题并石刻。
       周敦颐主要著作有:《太极图》、《太极图说》、《通书》,以《周易》、《中庸》为主,吸收道教、和佛教益世观点,把儒教理论推向一个新阶段。被学者誉为“上承孔孟,下启程朱”(程指程颢、程颐,朱指朱熹)。
     
    生平
     周敦颐年幼丧父,北宋天圣三年(1025),八岁时随母投靠衡阳舅父郑向,至1037年郑向调任两淅转运使疏蒜山漕河,遂母随迁润州丹徒县(今江苏镇江市丹徒区)。舅父郑向以后是宋仁宗朝中的龙图阁大学士,对周敦颐母子十分眷顾。因他聪慧仁孝,深得郑向喜爱,又醅爱白莲,郑向就在自家宅前西湖凤凰山下(今衡阳市二中)耩亭植莲,盛夏之夜,莲花怒放,香气袭人,美不胜收。郑家故宅后改为濂溪周氏宗祠(今南华大学附一医院处)。他从小喜爱读书,在家乡道州营道地方颇有名气,人们都说他“志气高远,博爱力行,有古人之风”。由于广泛地阅读,周敦颐接触到许多不同种类的思想。从先秦时代的诸子百家,一直到汉代才传入中国的印度佛家,他都有所涉猎,这为他而后精研中国古代奇书《易经》,创立先天宇宙论思想奠定了基础。
      周敦颐二十岁时,舅父向皇帝保奏,任一监主薄的职位,在任职期间,尽心竭力,深得民心。在生活中,周敦颐开始研究《周易》,后来终于写出了他的重要著作《太极图,易说》。提出了一个宇宙生成论的体系。

    影响
     中国哲学思想史上,宋明理学占有极其重要的地位。宋明理学以孔孟之道的儒学为主干,还多方吸收了道家、佛家的思想精华,逐渐成为中国社会中占统治地位的哲学思想。
       周敦颐就是北宗理学的创始人。《宋元公案》中对于周敦颐的地位有这样的论述:“孔孟而后,汉儒止有传经之学,性道微言之绝久矣。元公堀起,二程嗣之,又复横渠清大儒辈出,圣学大昌。”这里所称的元公,就是周敦颐,元公原是他的谧号。这段话明确肯定了周敦颐作为北宋理学开山之祖的地位。他的学问、气度,也感动过许多人来追随他学习。其中最著名的,当然是程颢、程颐两兄弟。程颐后来回忆说,他年少时就是因为听周敦颐讲道,因而厌倦了科举仕途。立志要学习和探索儒家的如何为圣王的道。
       周敦颐生前的确也以他的实际行动,成就了大儒的凤范,他的人品和思想,千百年来一直为人们敬仰。代表作;《周元公集》、《太极图说》、《通书》。1072年,在江西庐山莲花洞创办了濂溪书院,并自号“濂溪先生”。著名散文作品《爱莲说》,作于此时,表明了周敦颐对莲花的瓒尝。是为千古名句:”予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖;中通外直,不蔓不枝;香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。“
       周敦颐的主要著作是《通书》、《太极图说》。其《太极图说》,提出宇宙生成论体系,继承了《易传》和部份道家、道教、禅门思想,提出一个简单而有系统的宇宙构成论,用图形以资推演。可达雅俗共享之效,融会三教于儒家。并首次将”无极“一词引入儒家理论,说”无极而太极“,”太极“一动一静,产生阴阳万物。”万物生生而变化无穷焉,惟人也得其秀而最灵“。圣人又模仿”太极“而建立”人极“。”人极“即”诚“,”诚“是”纯粹至善“的”五常之本,百行之源也”,是道德的最高境界,只有通过主静、无欲,才能达到这一境界。朱熹盛推《太极图说》。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院,世称濂溪先生,濂溪书院是他讲学的讲坛,他的学说对以后理学的发展有很大的影响。他是把世界本原做哲学问题进行系统讨论的肇始者。
      周敦敦颐逝于宋神宗熙宁六年(1073)六月初七日,享年五十六岁,葬在江西德化昙庐山清水社三起山。宋宁宗嘉定十三年六月二十二日赐谧曰元,宋理宗淳祐元年追封汝南伯,从祀孔庙,元仁宗延祐六年加封道国公,从祀孔庙。
            
        (周治中先生年近九旬,是周敦颐第三十传裔孙)



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