周时选会长在山西联谊会成立大会上的讲话

中华周氏联谊总会会长周时选在山西联谊会成立大会上的讲话

各位宗亲代表、大家好：
　　我是浙江温州人，到咱们山西30年了，山西是我的第二故乡。今天能参加中华周氏山西联谊会的成立大会，我感到无比荣辛。
　　首先，我代表总会，向中华周氏山西联谊会首届代表大会的胜利召开表示祝贺。自从今年3月2日中华周氏联谊总会在杭州宣告成立至今，先后有海南、贵州、福建、浙江、湖北相继成立分会，山西是第六家，其他省分也都在筹建过程中。
　　关于我们这个以姓氏为纽带的民间社团组织，就其性质而言，我在杭州会议上讲过：他属于我们周氏家族内部组织，不对外挂牌，不作媒体宣传报道，仅在周氏家族内部开展活动，主要目的是为了开展族史和周氏文化的研究，继承和发扬周氏优良文化，加强宗亲之间的联络沟通，为发展有中国特色的社会主义经济，构建和谐社会，为中华民族的崛起和祖国的和平统一大业作出我们应有的贡献。
　　为什么要研究周氏文化呢？为了写一部中华周氏通谱。周氏文化史，源流长久，博大精深。在中华五千年的文明史中，周氏祖先不但开创了周朝八百四十三年的历史，而在其后的历朝历代中又出现了无数的忠臣良将，志士仁人。用他们的智慧和辛劳创造了不朽的业绩和灿烂的文化。孔子曾赞曰：周德之至，周才之盛。可谓德才兼备。如此家族文化，应该得到继承和发扬。这就是我们当前要实施的一项大工程。
　　过去因受社会、自然、历史等条件的限制，修谱只能在每个家族中进行，有很大的局限性。当今社会民主开放，交通发达，信息灵通，经济发展日新月异。为我们发掘、整理、考证、研究周氏家族文化提供了优越的社会条件和丰富的经济基础。现在不为更待何时？我们不做更待何人？在我们周氏家族中流传着这么一句话：“三世不修谱，即为不孝。”这句话出自欧阳永叔，但它赢得了周氏族人的认可。并付诸于实践。伊川程子曰：“管摄天下人心，睦宗族，厚风俗，使人不忘本，则须明族谱。”稽考我汝南周氏，是黄帝苗裔，姬姓之后，黄帝受子玄嚣姬姓，玄嚣生子蛟极，蛟极生子高辛，高辛生子后稷。后稷至不窋，至太王，以至文王，立国号为周，因以为姓，至今二千七百余年。这是从东周改姬姓周说起。在我国，在海外，都讲中华儿女是龙的传人，炎黄子孙。那么我们汝南周氏今天可以自豪的说，我们是黄帝的子孙。当今在世的汝南周氏家族成员都是黄帝先祖的一百二十至一百三十世孙；是后稷始祖的一百一十六世至一百二十六世孙；是汝南始祖烈公的八十五至九十三世孙。这是经考证历代传世谱牒后得出的结论。如果具体到每个地区的每个家族，计世情况千差万别，五花八门。造成这种情况的原因是：一、各个家族续谱起始年代不同；二、始祖计世有后无前，形成断代。就汝南周记世而言，本来东周烈公是一世祖，传至今已到九十三世，岂不知烈公之前追到后稷先祖，这其中还有三十三代姬姓祖先未计入。其实后稷先祖也不是汝南周的源头，再往前追四代到达轩辕黄帝才是源头，黄帝不姓姬，姓公孙，是他受姓给长子玄嚣姓姬的，传说他有二十五个儿子，其中有十四个儿子赐了姓，这是有史料记载的。假如我们不去研究不去考证。你就是只知其后，不知其前；只知其然，不知其所以然。有的支派家族记世详实，排世排到八十五至九十三世。而有的家族排世只排到二十世，你绝对不能说九十世者，是二十世者的晚辈。前者记世始于春秋，后者记世始于明朝，其中相差二千一百年，怎么能断定长次呢？这种现象和事实，在周氏家族之间随处可见。研究周氏文化，撰写周氏通谱，就是要逐步解决这一杂乱现象。以不辱“周德之至，周才之盛”这一美好的赞誉。
　　工程之浩大，任重而道远。让我们所有汝南周氏继世族人携起手来，地不分南北，人不局老幼，有钱出钱，有力出力，有智献智，以我们的实际行动，去实践历史负于我们的这一光荣使命。谢谢大家。

     “让我们所有汝南周氏继世族人携起手来，地不分南北，人不局老幼，有钱出钱，有力出力，有智献智，以我们的实际行动，去实践历史负于我们的这一光荣使命。”

     此段话有2个错字：人不局老幼—局应为：拒；负于我们—负应为：赋。

   “让我们所有汝南周氏继世族人携起手来，地不分南北，人不局老幼，有钱出钱，有力出力，有智献智，以我们的实际行动，去实践历史负于我们的这一光荣使命。”

     此段话有2个错字：人不局老幼—局应为：拒；负于我们—负应为：赋。

   “让我们所有汝南周氏继世族人携起手来，地不分南北，人不局老幼，有钱出钱，有力出力，有智献智，以我们的实际行动，去实践历史负于我们的这一光荣使命。”

     此段话有2个错字：人不局老幼—局应为：拒；负于我们—负应为：赋。

全国周氏人从明清迁出山西，到处寻根问祖，可山西宗亲却没发上多少供天下周氏人参考帖子。