湖北鄂州敦本堂始祖仲彰公世系考略

                                                                         族愚： 周平旺

     鄂州敦本堂《周氏宗谱》皇清乾隆三十一年岁次丙戍仲春月，仲彰公十三世孙全绶谨序“周氏宗谱序”中曰：“周氏系出姬姓，……至唐侁公分派辂北，徙居豫章属邑之灌城，六传而暨寿元公，娶黄氏，生元进士福二、福五。福二家馀杭；福五公生四子，长仲宣、次仲玉、三仲彰、四仲荣。仲彰公以元季红巾贼起陷南昌等郡，来奔寿昌遂家焉，是为武昌始祖，生子三：长谦、次颐、三缙；谦无传，缙析居。颐生四子：琼、珍、瑛、理。珍早卒。琼生润及淙。瑛生浩、醕、演、渥。理生汰。自是为三大分……”。其谱卷之五载豫章祖：“寿元，原名寿五，字纯仁生赵宋德祐乙亥（1275年）九月望八，卒元至顺庚辰（1341年）十一月二十五，葬灌城。明经博史，精通理学，值宋季隐居不仕，后大元御极，屡被聘召，乃筮士。同弟纯德讳寿七公登进士，累官翰林院直学士；娶黄氏淑贞，葬合公墓，生子二：福二、福五，女二福七、褔八。福二，元进士，迁馀杭。”“福五，字天申，纯仁公次子，生元至大庚戌（1310年）六月望五，卒元至正丁未（1367年）二月三日，葬合父兆；娶林氏，生子四：仲宣、仲玉、仲彰、仲荣。宣、玉、荣居豫章”。“仲彰，字道宁，又名璋”。    

上述谱载信息反映：一是湖北鄂州敦本堂仲彰公裔，为江州辂北周氏始祖侁公之裔；二是鄂州敦本堂始祖仲彰之祖父乃寿元，原名寿五，字纯仁，生于赵宋德祐乙亥年，即公元1275年；三是寿元公为兄弟二人，其为兄，弟乃寿七，至少有兄弟二人；四是“六传”应理解纯仁为侁公十八世；五是因纯德乃寿七，应为排行，说明其堂兄弟至少有七人；六是寿元公有子二：福二、福五。其中福二为元进士，迁馀杭;福五居、葬豫章灌城。

根据以上信息，笔者经一年多的查谱，发现辂北侁公世系《周氏宗谱》中，南宋年间名“纯仁”的只有二位：一是师辅支侁公二十一世孙。德安县邹桥乡堰头村《周氏宗谱》有谱载 “纯仁：字则荣，娶贺氏，生子一：将极”，弟“纯义，未详”；二十二世：“将极：字维则，娶宋氏，生子一：能继、未详”。 因该纯仁为师辅公九传，该谱载不符合“六传”。二是遇公支侁公十八世孙。江西侁公后裔《周氏宗谱》载：遇公支侁公十七世：“世荣：娶 氏，生子三：纯仁、纯德、纯清”。十八世：纯仁、纯德、纯清，未详。该支纯仁，完全符合“六传”。

根据以上信息，笔者认为，鄂州敦本堂始祖仲彰公祖父纯仁应当是侁公十三世孙遇公支裔，即辂北《周氏宗谱》之侁公十三世遇公支六世孙纯仁。理由如下：

一、世系年代相符。鄂州敦本堂《周氏宗谱》载：“寿元公，原名寿五，字纯仁，生于赵宋德祐乙亥九月望八，卒元至顺庚辰十一月二十五”。辂北《周氏宗谱》虽然对遇公六世孙纯仁的生殁年份没有记载，但根据辂北《周氏宗谱》明确记载的始祖侁公生辰“生于唐高宗永徽二年（651）辛亥”，因鄂州敦本堂记载纯仁“生于赵宋德祐乙亥九月望八”，即公元1275年，二者生辰年份相隔十八世为624年，平均每代相隔34．6岁。世系与相隔年岁表明，首先符合传承规律；同时，侁公十八世生于南宋期间，符合侁公世系《周氏宗谱》有明确记载的十八世其他诸公的生辰年代。

二、名字排序相同。两地谱载均为纯仁，纯仁弟为纯德。

三、 “六传”内涵相符。所谓六传，根据辂北《周氏宗谱》载，是指宋高宗建炎二年进士、官国子博士周谟于宋淳熙八年(1183)主修辂北《周氏宗谱》时，侁公一脉四支至十三世“师字一辈五十一师、七十二房”分支；其中，遇公为“七十二房”之一房。六传，是指侁公一脉四支十三世分房，即从十三世为一传起至第十八世。辂北《周氏宗谱》中遇公支十八世孙纯仁兄弟，为遇公六世孙，与鄂州敦本堂记载其豫章祖纯仁之兄弟为“六传”完全吻合。否则，“六传”一语不会流入鄂州市敦本堂的谱牒中。

 此外，还有几点也可以印证：一是辂北《周氏宗谱》对纯仁兄弟三人之后，没有其他内容记载，直接说明江西辂北《周氏宗谱》谱局与他们失去了联系，即纯仁祖上可能迁出了原来的居住地，这与鄂州敦本堂记载纯仁为豫章祖又完全吻合。二是虽然辂北《周氏宗谱》未有记载遇公支的居住地，但今南昌市新建县社林庄、古建昌今永修县蛟腾庄师纯裔《周氏宗谱》和南昌市湾里区罗亭镇、南昌新建、安义师学裔《周氏宗谱》均记载其为勍公子令雄，虽然他们两支均为令琚之裔，但亦间接说明令雄裔与南昌有关，而令雄为遇公直系先祖。

综上所析，鄂州敦本堂应为辂北周氏始祖侁公第十三世孙遇公支裔；其载“六传而暨寿元公”，应为侁公十八世孙纯仁。纯仁兄弟为三人，即纯仁、纯德、纯清。

 

  公元二零一零年二月一日