周族
具有中华民族血统的人,不论世居国内或侨居海外,都是炎帝、黄帝的子孙。炎黄子孙的称呼,由来已久。古今周姓,也不例外,也是炎黄的后代。故本书从炎黄谈起。古代关于姓氏的书,多达百种。现存最早的是战国史官所撰《世本》。现存《世本》各种辑本记载“周氏”,均从后稷开始。西汉初年,司马迁写《史记·周本纪》,也是从后稷写起。所以,后稷是周族的始祖。后稷的父亲帝喾,是黄帝的曾孙。后稷的母亲叫姜嫄,是炎帝的后裔。 周族始祖后稷的母系——炎帝至姜嫄 炎帝,上古帝号。帝,古代君主称号,实际上是原始氏族社会的首领。上古君主,常以五行中的一行来代王天下。五行,指水、火、木、金、土。炎帝以火德王,炎指火光,故称炎帝。 今陕西省武功县。豳,在今陕西省彬县、旬邑县一带,邻接甘肃省。周族始祖后稷弃在邰建立诸侯国,其子孙世袭稷官亦居邰地,后来,不窑(公刘的祖父)失去稷官职务奔向戎狄地区,不窑之子鞠(公刘的父亲)生长在戎狄地区,公刘本人早年也生活在戎狄地区,夏朝末年桀王在位时,他迁至豳地建立了诸侯国。 第二点,公刘继承和发扬了始祖后稷的农耕传统。不窋及其子鞠失去稷官,生活在戎狄区域,农耕传统一度中断。公刘重新建设后稷开辟的农业,并继承后稷掌握的因地制宜的农业生产规律,因而使豳地周族人民生活富裕充实。公刘使周族复兴,他是周族在夏朝末年的一位重要祖先,是周族在豳地艰苦创业的一位重要祖先,是周族复兴的一个重要祖先。 炎帝又号神农氏,这是以德为号,因他创建农业,有德于民。他又号列山氏,《国语·鲁语》说他生于列山,这是以地为号。所以,炎帝的“氏”,有新的特点,他既有德号,又有地号。炎帝,已有姓。《嵇古录》说:“炎帝神农氏,姜姓。”姜姓的由来,《国语·晋语》已有说明:“炎帝以姜水成。”据《水经注·渭水》记载,姜水在今陕西省岐山县,是渭水的一条支流。炎帝生长于姜水,故姓姜。炎帝的姜姓,主要还是生长地方的标志。炎帝本人是知道父母的,据《国语·晋语》记载,炎帝的父亲是少典氏,母亲是有■氏。少典、有■,都是当时的部落名称。少典氏、有■氏都是人物称号,是以地为号。伏羲氏的父亲不知是谁,炎帝则知道父亲,这也是社会进步。但炎帝时代,整个社会还没有脱离原始时代的母系社会。在炎帝神农氏时代,人民只知道母亲,不知道父亲。因此,炎帝在世时,姜姓还不是区别婚姻的标志。当然,炎帝身在伏羲氏死后,炎帝神农氏继位为“天子”,即全国部落联盟的首领。他起初建都于陈(今河南淮阳县),后迁都曲阜(今属山东),在位120年。他对中华物质文明和精神文明作出的开创性的伟大贡献,主要是以下三个方面: 第一,创建了农业。伏羲氏时,社会上只有渔猎业、畜牧业,人们靠捕捉禽兽、豢养牲畜为生。到炎帝时,人口增多,禽兽减少,单靠畜牧也难以生活下去,在此形势下,他创建了农业,并因此功德获得了神农氏的称号。 第二,创建了商业。他提倡贸易,提倡中午市集,这是原始社会商业的起源。不过,炎帝创建的商品交换,还只是以物易物,还没有出现货币。它是一种原始商业,不同于后世的市场经济。 第三,发明了中草药。据《帝王世纪》记载,炎帝用口尝百草的方法,发明了中药,因此后世有“神农尝百草”之说。我国现存的最早药物学专著,称为《神农本草经》。书名冠以“神农”,相传为炎帝所著。炎帝时代,尚未发明文字书籍,此书当出于后人假托。 古籍中记载炎帝生平较具体的,有晋代皇甫谧的《帝王世纪》与南宋罗泌的《路史》。《帝王世纪》说他“葬长沙”。《路史》对他的葬地记载更具体:“崩,葬长沙茶乡之尾,是曰茶陵。”炎帝陵位于湖南省酃县。古代长沙郡辖茶陵县,茶陵县又包括酃县之地。1994年酃县更名为炎陵县。炎帝葬处虽在晋代史籍中已有记载,但直到北宋乾德五年(976)才为朝廷承认。朝廷即于当年建庙。明清两代,陵庙又经多次重修。1954年遭火灾,诸古建筑仅存残址。1985年10月,湖南省政府按清代形式修复其主要建筑。周族始祖后稷的母亲叫姜嫄。姜嫄是黄帝曾孙帝喾的元妃,即第一个妻子,又号有邰氏。邰(tái台),古地名,在今陕西省武功县西南。有邰氏,这是以地为号,表明她是有邰氏这个部落的女子,不是姓。姜嫄,姓姜,姜姓始于炎帝,所以她是炎帝的后裔。姜嫄是炎帝的后代,这是明确的,但她是炎帝的第几代儿孙,却不能确定。姜嫄是周族始祖之母,周族先人对她是非常崇拜的。周族先人对这位始祖之母的歌颂和缅怀,超过了对始祖之父帝喾的歌颂与缅怀。据南宋朱熹在《诗经·生民》中的注释,在姜嫄出嫁帝喾后,邰地姜姓似已后继无人。因此,后来帝尧因后稷有功于民,将后稷封于邰,即封后稷于外祖父所在地,以主持对姜嫄的祭祀。后来后稷的裔孙建立了周朝,周朝也世世代代在邰地祭祀姜嫄。 周族始祖后稷的父系——黄帝至帝喾 黄帝,上古帝号。他以土德王。土地黄色,故称黄帝。 黄帝又号有熊氏、轩辕氏。有熊,是当时一个诸侯国的国名,也就是原始社会一个部落的名称。轩辕,是居住的地名。有熊氏、轩辕氏,均不是姓氏,而是以地为号的人物称号。轩辕,即是称号,又是名。黄帝姓姬,《说文》:“黄帝居姬水,以为姓。”《国语·晋语》说:“昔少典娶于有■氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成。”可知,黄帝与炎帝,是同父母的兄弟,父亲是少典氏,母亲是有■氏。据《史记正义》等书解释,黄帝的姬姓、炎帝的姜姓,均是表示生长的地方,而不是跟从父母的姓。这两兄弟生长在不同地方,炎帝生长于姜水,故姓姜;黄帝生长于姬水,故姓姬。黄帝一生下来就神异,两个多月就会讲话,幼小时才智敏捷,品行敦厚,20岁成人时非常聪明。父亲少典氏死后,他建立了有熊氏的诸侯国,成为原始社会一个部落的首领。而他的兄长炎帝,则为天子,担任全国部落联盟领袖。黄帝在担任部落首领的初期,求仙修道,清静无为,因此,后世将黄帝与第一次战争,是与诸侯之战。这里说的诸侯,指原始社会各个部落的首领。这些诸侯,除互相残杀外,还有两大罪行:一是“暴虐百姓”,即残害人民;二是“不享”,即不朝贡中央。黄帝为了保护人民,为了维护中央权威,不得不用“干戈”即武力去征服他们。后来这些诸侯都服从了黄帝。第二次战争,是与蚩尤之战。蚩尤是当时一个最残暴的诸侯。他“作五虐之刑,延于平民”。“五虐之刑”包括“车裂”、“烧铜柱使抱”等酷刑。黄帝与蚩尤决战地方在“涿鹿之野”,即现今河北的涿鹿县。第三次战争,是与炎帝子孙之战。这场战争是在炎帝本人死后进行的,黄帝是与“炎帝子孙”作战。战后,黄帝完全取得了炎帝子孙的统治地位,天下诸侯都尊奉他为天子,成为全国部落联盟的领袖。黄帝被尊为天子后,建都于涿鹿。他辛劳治国,巡行天下。当时黄帝统治的疆域是,东至黄海、东海、西至甘肃崆峒山,南至湖南的岳阳、益阳,北至匈奴戈壁沙漠。关于黄帝的年寿,晋代皇甫谧《帝王世纪》引用了两种说法:一说是“黄帝在位百年而崩,年一百一十岁矣”。另一说是“或传以为仙,或言寿三百年”。黄帝在生一百年,人民蒙受他的利益;他死后,在人民中又有巨大影响200年(死后敬畏他的神明100年,死后遵循他的教导又100年)。所以,黄帝的年寿,当以110年较为准确。关于黄帝的死,《史记》上记载了两说,一说黄帝在荆山(此处荆山位于河南阌乡县)铸鼎,鼎成,黄帝骑龙上天成仙,铸鼎处为鼎湖,后人遂以“鼎湖龙去”的成语代指帝王之死。现今河南荆山有铸鼎原,原上有始祖殿,殿侧石刻最早者为唐代的《轩辕黄帝铸鼎原碑铭并序》。另一说是《史记·五帝本纪》记载:“黄帝崩,葬桥山。”桥山在现今陕西省黄陵县。汉武帝与北朝元魏诸帝均至桥山祭祀黄帝陵。1961年国务院也将桥山黄帝陵列为第一批全国重点文物保护单位古墓葬第一号。桥山上现存8万株古柏树,这在北方黄土高原实为罕见。桥山之巅有黄帝陵,桥山东麓有轩辕庙。庙始建于汉代,殿前院中有两株高大古老的柏树,其中一株相传为汉武帝挂甲处,称为“挂甲柏”;另一株有一栋房屋那么高大,相传为黄帝手植,称为“轩辕手植柏”,距今已5000多年,极其珍贵。 桥山轩辕庙门有“人文初祖”四字直行匾额。这个题明与精神文明作出了开创性的贡献。黄帝正是全面继承了上述四氏的发明创造,并加以全面的发展创新,从而成为中华文明的奠基者与最初集大成者。 黄帝对中华文明的伟大贡献,《周易·系辞下传》概括为九个方面: 第一,制作衣裳。直至黄帝,人类才具备衣服。 第二,制作舟楫。 第三,发明牛马驾车。他既发明了水上运输,又开创了陆路运输。 第四,注意治安。 第五,发明粮食加工方法,神农氏时已生产出粮食,到黄帝时才发明粮食加工方法。 第六,发明弓箭。神农氏时是以石块作兵器。至黄帝时,才创造弓箭。 第七,制作宫室。至黄帝时,人们开始建造房屋。 第八,制作棺椁。黄帝以前,人们实行裸葬,至黄帝时,才实行棺葬。 第九,制造文字。据《汉书·艺文志》记载,仓颉发明文字,仓颉是黄帝的“左史”,有四目,观鸟迹而制造象形文字。 除以上九个方面外,黄帝对中华文明有以下贡献: 第一,科学技术方面。黄帝发明了指南针。《路史》卷十三《蚩尤传》说:“黄帝以车战,蚩尤以骑战,蚩尤作雾,黄帝作指南车。” 第二,经济方面。黄帝创建了养蚕业和纺织业。西陵氏是黄帝的元妃,号嫘祖,相传她发明养蚕。黄帝创建了采铜的矿业。黄帝采首山铜。首山,在今河南襄城县南。黄帝时,中国原始社会已由石器时代进入青铜器时代,黄帝是青铜器时代的开创者。 第三,政治方面。中华最初的政治制度,是由黄帝始创的。神农氏时,还没有建立政治制度。黄帝除建立了中央政制体系外,还初步划分了地方政区,初步将天下划分为若干州。 第四,艺术方面。黄帝是中华音乐乐律的创始者。 第五,医药方面。传说药物学起源于炎帝神农氏,医学则起源于黄帝。现存我国最早的一本中医学著作,就是《黄帝内经》。《黄帝内经》一书,成书于战国,假托黄帝所作。此外,相传历法、算数也是黄帝发明的。 综上所述,黄帝全面地解决了上古人们衣、食、住、行的问题。他不仅初步满足了人们的物质生活需要,而且初步满足了人们的精神生活需要,他创造了文字、政制、音乐、历法、算术、指南针,他全面地奠定了中华物质文明与精神文明的基础,真不愧为人文初祖。 黄帝是中华民族的始祖,这个历史结论不是现代人所确定的,而是战国至西汉初年人们就有的共识。 黄帝有4妃。他有25子,其中西陵,诸侯国(部落)名。元妃西陵氏,为西陵氏女,号嫘祖,生子三人:昌意、玄嚣、龙苗。西陵氏所生长子昌意,降居(指由帝子下降为诸侯)若水,生子三人:长子名乾荒,乾荒生颛顼(高阳氏,后为五帝之一);次子名安,居西土,其后裔为李氏;三子名悃,迁居北土,其后裔为拓跋氏,即后来北朝的鲜卑族。西陵氏所生次子玄嚣,姬姓,降居汦水,生子娇极,娇极生帝喾(高辛氏,后为五帝之一);西陵氏所生三子龙苗,生吾融,吾融生卞明,卞明迁居南方,为南蛮之祖。帝喾的父亲娇极,是平民。帝喾的母亲,古籍一说不知是谁;另一说,叫“阵丰氏”。帝喾名喾(一作佶),又名岌,姬姓。帝喾15岁时辅佐颛顼,受封于辛,辛是诸侯国名,故他又号高辛氏。颛顼死,喾继承帝位,时年30岁,建都于亳(今河南偃师县)。这位天子的最大特点是实行德治,重视“修身”,“普施利物,不于其身”。《帝王世纪》说帝喾“在位七十五年,年一百五岁而崩”。帝喾有四妃,元妃有邰氏,名姜嫄,生子后稷,为周族始祖。二妃有娀(sōng嵩)氏,名简狄,生子■(xie屑),即契,后为商朝的始祖。三妃阵丰氏,名庆都,生子放勋,即帝尧。四妃娵訾(jùzī居资),名常仪,生帝挚。在此四妃中,常仪的班次最后,但其子帝挚在兄弟中年龄最长,帝喾死后,帝挚继承帝位,在位九年,政治微弱,让位于帝尧。以上是周族始祖后稷的父系。
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