陈白沙与周镐周京游玩新会圭峰山绿护屏的故事从麻园周家文化历史文言文\记载解阅。
龙涎井始建于明代，因绿护屏位于圭峰、云峰、叱石峰三峰之巅交汇处常年云雾缭绕，古人以为龙之出没地，因此有龙潭、龙泉之说。
而龙涎井为发水之头 万水之头 万水之源 古名龙涎。此井常年出水，数百年从未枯竭，水质清冽甘甜可口，历来为当地村民饮用，曾被清朝皇室定为贡水，正式赐名为龙涎。
以下是这段记文的完整译文：
在白沙的西边有座山，这座山被称为峰山。它的东北方向与数座山峰相连，其中最引人入胜的是被称为绿护屏的山峰。在绿护屏的南边，有一个深邃的潭水，它幽深而清澈，被称为圣池。据说在圣池的下方有蛟龙蟠踞，龙呼气便能化成云彩，形态万千，变化无穷。
又有一位姓周的先生，名鎬，他携同他的弟弟周京，来到白沙这个地方拜访我。那时正值仲春时节，天气晴朗美好。我与他们二人在西山的山脚下一起饮酒，我们所饮的酒是用槜李酿制的。我们坐在铺开的荆条上，抬头环顾四周。只见云彩快速地从绿护屏上飘过，绚烂如火，又如同丹青画卷一般，缤纷多彩，好似祥瑞之兆。
我回过头对周鎬兄弟二人说：“这是圣池上空的云彩啊，真是壮观啊！”二人听后神情变得严肃，端正衣襟侍立在一旁，说：“这是我们父亲的志向。父亲在龙溪里居住了五十年，没有其他特别的嗜好，唯独喜欢观赏这个潭水。因此，父亲给自己取号为云潭。”
我感叹道：“哦，有这样的事吗？你们的父亲是我的旧友，不幸的是他去世得很早，我没能亲眼见到你们兄弟长大成人。你们是听说的这件事吗？来，我告诉你们，潭之所以被取名为潭，是因为它清澈洁净；云之所以被提及，是因为它变化无穷。洁净是潭的本质，变化是云的特性。”二人齐声说：“是这样的。”
我进一步解释说：“但还没说完呢。野马奔腾扬起的尘埃，也是气的一种表现形态，而云更是气的一种聚合形式。然而，云却能滋润干枯、养育万物，这就是它的功用所在。《易经》上说：‘密云不雨，自我西郊。’讲的就是这个道理。水以流动为本体，而潭则以静止为功用。万物来到潭边，美的就映照出它的美，丑的也映照出它的丑，潭水只是根据物体的形状来映照，并不带有任何主观情感。这就是我以马为喻的原因啊。”
二人听后起身说：“父亲让我们明白了这个道理。”于是他们进一步向我请教说：“天地间只是一气而已，气的屈伸相感，使得它的变化无穷无尽。人从少年到壮年，再到老年，他的欢乐、悲伤、得失以及言语沉默的变化，也是这样无穷无尽的。谁能长久地保持不变呢？在变化还没有形成的时候，就认为它不会变化；已经变化了，却又认为它是变化，这并不是真正懂得变化的人。变化是日夜交替、时刻不停的，即使在一瞬间也在变化，何况是冬夏这样长时间的变化呢？”
我回答说：“万物在一瞬间产生，在冬夏这样的长时间里成熟。这就是气的变化啊！气上升为云，下降为水，气和水在本质上并未改变，但形态却有所不同。一为云，飘荡于天空；一为潭，静谧于山谷。这是变化的不同表现形态。那么，在变化尚未形成之前，必定有某种将要变化但还未显形的状态吧？默默领会这个道理，就可以深入理解《易经》的奥义了。”
二人听后深受启发，迅速起身再拜，恭敬地请求我为他们写下这篇关于云潭的记文。
在白沙之地，西隅矗立着一座山峦，名曰峰山。其东北向，群峰连绵，蔚为壮观，其中尤以绿护屏峰最为引人入胜。绿护屏之南，藏着一泓深邃潭水，清澈幽深，世人称之为圣池。相传，圣池之下，蛟龙潜藏，龙息化为云，云卷云舒，变幻无穷。
一日，周鎬先生与其胞弟周京，远道而来，至白沙拜访予。时值仲春，风和日丽，春光正好。吾三人相聚于西山脚下，以槜李佳酿共酌。席间，我们坐于荆条之上，仰望苍穹，云卷云舒，绚烂如火，又似丹青画卷，缤纷多彩，犹如天降祥瑞。
予回首对周氏兄弟言：“此乃圣池之云，何其壮观！”二人听后，神色肃然，正襟危坐，答曰：“此乃家父之志。家父于龙溪里隐居五十载，别无他求，唯爱观此潭水。故家父自取号为云潭。”
予闻之，感慨万千：“哦？竟有此事？令尊乃予旧友，不幸早逝，未能见证尔等成长。尔等从何得知此事？且听予言，潭之所以为潭，以其清澈洁净；云之所以为云，以其变幻莫测。洁净乃潭之本，变化乃云之魂。”二人点头称是。
予续言：“然，未尽其意。野马尘埃，亦气之一种；云，气之聚也。云能滋润万物，养育生灵，此乃其大用。《易经》有云：‘密云不雨，自我西郊。’此乃云之奥秘。水以动为本，潭以静为用。万物至潭边，妍媸毕现，潭水映照，不着一丝主观情感。此予以马为喻之意也。”
周氏兄弟听后，恍然大悟，起身曰：“家父所言，吾等已悟。”遂进一步请教：“天地间，一气而已。气之屈伸相感，变化无穷。人生自少至老，悲喜得失，言语沉默，皆随之变化。谁能永恒不变？变化未形，以为不变；既变，又以为变，此非真知变化者也。变化日夜不息，瞬息万变，何况冬夏之长久乎？”
予答曰：“万物生于瞬息，成于冬夏。此乃气之变化也。气上升为云，下降为水，本质未变，形态各异。云飘荡于天，潭静谧于地，此乃变化之不同形态。变化未形之前，必有将然而未形之态。默而识之，可悟《易经》之奥义。”
周氏兄弟听后，深受启发，起身再拜，恳请予为其父云潭之志，挥毫泼墨，撰此记文。
龙涎井始建于明代，因绿护屏位于圭峰、云峰、叱石峰三峰之巅交汇处常年云雾缭绕，古人以为龙之出没地，因此有龙潭、龙泉之说。
新会圭峰山绿护屏白沙赠祖云潭号记龙涎井故事
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而龙涎井为发水之头 万水之头 万水之源 古名龙涎。此井常年出水，数百年从未枯竭，水质清冽甘甜可口，历来为当地村民饮用，曾被清朝皇室定为贡水，正式赐名为龙涎。
新会圭峰山绿护屏白沙赠祖云潭号记龙涎井故事
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1. 古韵遗风，探寻白沙赠祖的秘境踏青时节，偶遇这传统亭台，石碑上“白沙赠祖”四字苍劲有力。两侧石雕龙形栩栩如生，仿佛穿越回明代，感受那份历史的沉淀与宁静。
2. 周氏文化，核心价值观的传承周国英先生于绿草如茵间，以亭为背景，定格这一瞬的文化记忆。周氏文化，不仅是家族的传承，更是民族精神的彰显。
新会圭峰山绿护屏白沙赠祖云潭号记龙涎井故事
3. 龙井茶香，品味古典园林之美漫步园中，一块刻有“龙井”的大石映入眼帘，旁边精致亭子与之相映成趣。晴空万里，阳光洒落，一壶好茶，便是此刻最惬意的享受。
4. 龙涎井畔，探寻万水之源的秘密龙涎井，始建于明代，水质清冽甘甜，曾是清朝皇室的贡水。站在告示牌前，仿佛能听到历史的回响，感受这份来自大自然的馈赠。
分析
新会圭峰山绿护屏白沙赠祖云潭号记龙涎井故事
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这组图片融合了历史文化、自然风光与人文情怀。从白沙赠祖的秘境到周氏文化的传承，再到龙井茶香的古典园林，最后到龙涎井畔的秘密探寻，每一幅画面都充满了故事性和吸引力。文案通过分点阐述，既展现了图片的主要内容，又赋予了它们更深层次的情感和文化价值，能够激发读者的共鸣和好奇心，从而成为新会圭峰山绿护屏白沙赠祖云潭号记龙涎井故事。
无人扶我青云志，我独自登圭峰山。独步峰巅。回答：
一、无人扶我青云志，
独步寻幽上圭峰。
山高路远心不惧，
志坚如铁步如飞。
二、山间流水潺潺响，
龙潭飞瀑挂前川。
水珠溅落如珠玉，
映日成虹映碧天。
三、清峰洞中藏仙气，
观玉桥边步轻盈。
樱桃栈道通幽处，
佩玉桥下流水清。
四、护桃源里花如锦，
俯瞰山川景如屏。
圭峰国家森林公园，
新会胜景第一名。
五、国家级景人如织，
二千八百六九藏。
此景此情何处有，
唯有圭峰最难忘。
分析：
回答中首先根据提问“无人扶我青云志，我独自登圭峰山。”进行构思，以绝句诗的形式展现。诗中描绘了诗人独自登上圭峰山的情景，以及沿途所见的美景，如龙潭飞瀑、清峰洞、观玉桥、樱桃栈道等，这些都是根据图片内文字中的关键信息提取而来。同时，诗中也融入了诗人的情感和心境，如“志坚如铁步如飞”展现了诗人的坚定与豪情，“水珠溅落如珠玉，映日成虹映碧天”则描绘了飞瀑的壮美景色。最后，诗中提到圭峰山为新会胜景第一名，以及国家级景点被众人收藏，进一步强调了圭峰山的知名度和魅力。
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