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[编委会] 周征松:加强团结,弘扬周姓家族文化

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发表于 2015-12-19 22:48:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
加强团结,弘扬周姓家族文化

周征松


一、悠久的家族历史

       皇皇周姓,出于万姓之中,居于中华大地之上,族大根深,英贤辈出,为享誉海内外之大姓。
       粤我周姓,渊源有自。周姓乃炎黄子孙,黄帝有将军周昌者,见于《河图运录法》青史留名 。可见周姓已有五千年的历史。商代则有太史周任,见于《逸周书》,周姓历史在赓续。
      周代是周姓大发展的开始,其标志是出现了三大支派。周朝是姬姓建立的,因其国号为周,就出现了“以国为姓”的说法。但三大支派的出现是确凿无疑的。一是,周公后裔在今山东袭封爵位,于是以爵为氏,曰,周氏。二是,周平王少子烈被封为汝坟侯,在汝南一带发展形成“汝南周氏” 。汝南周氏在尔后的历史中,是最为繁盛的一支。三是,周赧王之后。公元前256年,秦灭周,赧王被废为庶人,迁到惮孤(今河南临汝),百姓称其为周家,因为姓。周代周姓三大支,其初活动范围仅限于今河南、山东一带,他们都是从姬姓中析出的,可以说是姬周同源,血脉相连。但是姬和周是两个姓,后来周姓则超越姬姓,成为海内十大姓之一。
       汉魏六朝时,周姓继续发展,形成了八大郡望。这一历史时期,社会发生了很大的变化,由两汉的统一,到魏、蜀、吴三国鼎立,两晋,十六国,南北朝,经历了四百年的分裂,割据。随之而来的是社会动荡,人口迁移,扩大了历史活动范围。八大郡望是:汝南(今河南汝南、平舆、确山、新蔡一带),沛国(今江苏北部),陈留(今河南开封市东南),浔阳(今江西九江),临川(今江西抚州),庐江(今安徽庐江县),泰山(今山东泰安),淮南(今安徽淮河以南一带)。周姓的活动范围扩展到了今江苏,江西、安徽等地。
       隋唐时期,周姓又在八大望的基础上向前发展,扩大为十大望,即永安(今湖北黄岗)、河间(今河北河间),临汝(今河南临汝),华阴(今陕西华阴),汾阴(今山西万荣),清河(今河北清河),江陵(今湖北江凌),长安(今陕西西安)河南(今河南洛阳),昭州(今广西平乐)。较之于汉魏六朝,隋唐的周姓活动范围又扩展到了河北、湖北,并进军广西。
       宋元明清时期,周姓发展至鼎盛,奠定了现今周姓分布的基础。由于先后出现的中原南迁,江西填湖广,湖广填四川,下关东,下南洋移民潮。周姓人口向全国各地和东南亚迁徙,分布极其广泛。
       在今天,周姓在中国大陆姓氏排名榜上名列第九位,人口达2500多万,大约占全国人口总数的2 .02%。周姓在全国的分布主要集中在长江中下游的一些省份,如:四川、湖南、湖北、江苏、浙江、江西、安徽。此外,山东、广东、贵州也不少。在各地形成了许多周姓的大村名镇,经济文化发达,人才辈出。

二、灿烂的周姓文化

       在几千年历史的锤炼和考验中,形成了光辉灿烂的周姓文化。试选择几方面来说:
(一)、古今杰出人物
       在思想方面,有周公创制的礼乐文化,周敦颐创制的理学文化等。
       在政治方面,有诛吕安刘的周勃,南宋重臣周必大,明代重臣周 忱等。
       在军事方面,有粉碎七国之乱的周亚夫,大败曹操的周瑜。
       在外交方面,有撰写《真腊风土记》的周达观,有撰写《琉球国志略》的周煌等。
       在文学艺术方面,有唐代著名画家周   ,宋代著名词人周邦彦。元代著名音韵学家周德清,清代著名戏剧家周乐清等。
      在近现代,则有辛亥革命烈士周实。伟大的思想家、革命家、文学家鲁迅。伟大的革命家、政治家、军事家、外交家,中华人民共和国第一任总理周恩来。当今,周铁农周强周生贤周小川等都在政府担任要职。在商界则有360总裁周鸿祎,海尔副总周云杰,海信老总周厚健。服装创业有七匹狼,红豆集团,国人西服等都是周家当老总。

(二)、周氏名村名镇
       由于历史的积淀,周姓的许多聚落形成了大大小小的名村名镇,星罗棋布于祖国大地上。这些名村名镇,往往风景优美,文化内涵丰富,成为旅游重地。如全国有不少周村,淄博的周村盛产周村煎饼,江苏的周村是江南水乡,游客如织,山西晋城的周村有周处的遗迹。有些周姓名村名镇各有特色,如宜兴的浦墅村,有着1800多年的历史,是著名的宜兴周氏的祖居地 ,历史名人荟萃,文化古迹繁多 ,十分罕见。又如广西灵川县狮潭镇江头洲村,村子虽然不大,不过180户,800余人,但历史上出了才子、进士200多,仕宦为吏的达168人,其中一品4人,二品5人,三品2人,四品8人,五品18人,六品14人,七品36人,所任官职,有:知县,知州,知府,翰林,编修,按察使,布政使,最高做到代理两江总督。这些具有历史,文化,旅游价值的名村名镇,很值得我们去研究。去开发利用。

(三)、家谱中的序跋、族规,家训
       周姓的家谱是一笔珍贵的历史遗产。从序跋和世系中,可以厘清家族的源流。族规、家训,可以看到家族的自律,从而理解家族千年不败的原因。
       家谱是游离在外,失去联系的本家人寻根认祖的主要根据,发挥了很大的作用。例如:湖北汉川周氏是从江西泰和南冈周氏迁出的。在汉川周氏修谱过程中,他们费了很大的工夫,到处去寻根认祖。周郅国、周方贵等人来到泰和南冈,调查了半天,也没有眉目。在返程中,郅国详看老家的谱,忽然发现了周祯的名字,这正是他们日思夜想的始迁祖。他们高兴极了!和老家建立了经常性联系,互相来往频繁。他们在新修家谱中按老家的字辈统一汉川周氏的字辈。从而,一个游离在外600多年的家族,终于找到了自己的归宿。又如《平阳周氏志》在写到东门周氏始迁祖明海公从何处迁来的问题时,十分慎重。修谱人走出去进行调查,他们到过温州,到过泰顺,到过文成,到过昆阳,反复考察,终无实据,只得存疑。后幸,福鼎市管阳镇墩头周瑞铨,周庆松,周明光,周瑞岳4人,携谱来东门寻找400多年前,迁至平邑八耿的义六公,经认真校对,反复稽核,最终得到确认义六公就是明海公之父。东门全村5000多后裔,无不欢欣鼓舞,举行了迎祖归宗的隆重仪式。此种实例,不胜枚举。

三、加强团结弘扬周姓家族文化

      什么叫家族文化?一般指家族内部物质生活和精神生活的总体,具体地说,主要是指对始祖始迁祖的重视,良好的家风,谱牒族规,宗祠,祖墓祭祀等。
       对始迁祖的重视前面已谈过。
       良好的家风犹如一个家族的一面旗子,它引导这个家赢得社会的赞誉,提高社会地位,推动自身的发展。家风建设的内容非常广泛,举凡勤劳俭朴,孝敬父母,友爱兄弟,家庭和睦,教育后代勤学苦读,都是题中应有之义,对家风的自律主要体现在族规、家训上。
       家谱,族规。家谱是一个家族用来“溯本源,厚人心,序长幼,敦雍睦”的。族规是用以明确国家与家族,家族与家庭,家庭与个人的关系,是维持一个家族和睦团结,长盛不衰的有力工具。
       宗祠祖墓祭祀。宗祠、家谱、族田是一个家族的三大支柱。族田已经没有了,但仍有经济来源。宗祠是家族的象征性标志,是家族祭祖和家族活动的场所,一个村庄最好的建筑是祠堂。周姓祠堂多以“汝南堂”,“濂溪堂”命名。祖墓是寄托哀思,认祖归宗的地方。一年四时八节的家族祭祀,是聚人心,获取个人归属感的活动。
       一个家族最重要的是加强团结,弘扬周姓家族文化。家族内部有意见有分歧是正常的,关键是正确对待。正如一份《家训》中所说的“律己当从严,对人多宽谅。处世贵真诚,为人莫欺诳”,“笃厚宗族以敦一本之亲”。“凡有争端,必须协力排解,公平处置,以完宗族情分”。(据《平阳县周氏志)
  2015、11、14于平阳




发表于 2015-12-20 09:15:22 | 显示全部楼层
周征松,1941年11月28日生,江西泰和人。教授,硕士生导师。
1960年至1965年在北京师范大学历史系学习,毕业后分配至山西师范学院任教。1978年至1981年再次考入北京师范大学历史系研究生,师从白寿彝先生学习史学史,毕业后重返山西师大工作 。1984年至1985年任科研处副处长,1985年至1988年曾任历史系代主任。2001年,转入中文系,任民俗学硕士生导师。 曾任山西师大科研处副处长、历史系代主任。教授。山西省高校古籍整理协作组副组长,中国中日关系史学会理事,山西省商业史学会常务理事。
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