渊源辞——答族人诘疑 全文载《周氏隆回乾溪房六修谱》

渊  源  辞
　　——答族人诘疑
　　全文载《周氏隆回乾溪房六修谱》
　　据栗滩三锡公四撰溯源歌，适与尚书公兄弟五人始迁地址吻合，似乎皆系肇忠公之子。然尚书公生于宋熙宁九年丙辰，熙宁仅九年，而溯源歌云“宋熙宁间迁楚地”，则我尚书公至大亦才两岁，其他兄弟尚未出生。
　　查世次：明叔生毅再，毅再生次开，次开生肇忠，肇忠生尚书。然而明叔生于宋天禧元年丁巳（公元1017年），尚书生于宋熙宁九年丙辰（公元1077年），明叔59年竟能五世同堂，实难深信。且五郎士贤生于绍兴二十四年甲戌（公元1154年），与尚书公诞辰相差七十七载。嫡亲兄弟，相距七十七岁，亦难深信。幸我乾溪房雍正二年创修谱时，邑庠三辉公序：“始祖尚书公……于元符初年，偕伯叔昆季五人，散处湖南，而我祖则卜居高坪石脚建基焉”。由此可知，尚书公兄弟五人迁来湖南，并非嫡亲，只是同族又同班而已。所以，此界六修谱谍，不敢祖肇忠公。
　　或曰：“朝公非肇忠公之子，则为湛公之子耶？”曰：“按《周氏邵新武宁源流谱》《疑难辨》载：‘诚公五代以下世系，信而有徽。惟至沂滨公派衍至诚，已十二代无传，及诚曾孙名科，又间六世，始有河伯公一派，泊今无考。其间不无残缺疑点，应宜考察博访，续成完壁，方无遗恨。阅府志，只载周钦世系，并未载钦、朝为兄弟。钦以宋崇宁二年登进士，与朝生年为二十六载，谓为兄弟时代相符。第钦、朝同为进士，何载钦而不及朝。一说以朝回江西受理产业，由江西籍登进士，立朝未几，即解组归田，史志不载。然史志虽漏，而昔列周氏姓图，仪子湛既生二子，又载钦而不及朝耶？’世说孙姓争夺紫阳鹅毛田周氏坟山，朝公裔同负讼费责任，尚存有谱数字样。武攸、尧里、新宁诸谱，载钦、朝为湛公子，莫非钦、朝异地而居，志图系钦远裔所附，史志遂而漏欤！？”由次观之：一则府志只载周钦世系，并未载钦、朝为兄弟；二则昔列周氏姓图，仪子湛既生二子，又只载钦而不及朝；三则诚公既于唐末五代时迁居武冈紫阳（都梁），而我乾溪房一修谱时，怎言“尚书之发源于江西者，远难稽矣！”
　　至若朝公回江西受理产业，由江西籍登进士，又迁高坪石脚，更为狐疑。诚公既已迁武冈，而尚书公又是诚公五世孙，必生于湖南，时差百余年，江西老家尚有何产业可收？且仪公、湛公、钦公连登进士，势必家产可观又胡为千里迢迢去收产业？朝公既去江西，又登进士，且官尚书，又为何不先返紫养胞生地，而迳自偕伯叔昆季五人，卜居高坪石脚，而于胞生地全无联系？正因为疑难甚多，此届六修谱牒，暂也不敢祖湛公。
　　或又曰：“修谱旨在追本溯源，族谊广联。若此草率，何为追本溯源？何为族谊广联？”曰：追本溯源不周，实为我等无能，然而实有难处：二百七十年前，雍正癸卯，邵庠周子裔国学、周子国弼、府庠生国辅老前辈，几度寒暑，创修谱时，尚言“尚书之发源江西者，远难稽矣。”民国二十三年，聚集邵新武宁周氏德高望重，学究坟典之优秀七十余人于宝庆，批阅三十余种老谱，稽查州志、府志、省志及国史，历两寒暑，然亦各房始祖迁徙先后不同，各房所祖有异，难以统于一尊。最后，通谱未果，撰写三序一辨，考录江西老谱世次，列出《虞夏世次纪》、《殷周世次纪》、《周氏汝南氏世次纪》、《江西汾翁公派衍世系》、至于监卿公派衍世系，则以沂滨公起列一总图，以统一尊，又列出《监卿公派衍世系图》、《尚书祥光公朝公派衍世系图》，以分派系。且重申各房统一接班次序，名曰《周氏邵新武宁源流谱》而已。
　　至若族谊广联，亦因时因地而言，据现时现地而言，邵新武宁一带，朝公后裔不鲜，诚能俾朝公后裔联为一体，则可谓族谊广联也。且朝公偕伯叔昆季五人，同迁湖南。虽非同胞，亦必同族，既称兄弟，则班次相同，诚能按源流谱统一班次，则各房之叔侄异地而居，彼此相遇，一问班次相同，则视如亲人。亦可谓族谊广联矣！尚书公之嫡亲父亲，即使尚未可知，然皆汾翁公之后。则凡汾翁公之后裔，只要班次统一，则不会途人相视，更可谓族谊广联矣！
　　且又有人曰：而今应森公一九九零年七修谱，天二公一九九二年五修谱，皆以溯清渊源，何我天一公六修谱竟若是耶？近览应森公七修谱，从其《周氏源流辑》、《疑难辨》来看，的实下了苦工夫，费了大力，可与《周氏邵新武宁源流谱》媲美，大有纂修周氏通谱之望。然遍览全谱，似有矛盾之处。《朝公考》一文云：“相传于元、明、清以至民国，凡我族人，皆知钦公为三进士之一，……而不知有朝公，更不知朝公为我迁徙都梁（紫阳）应森公之祖父也。”此言或过甚欤？民国二十五年纂修源流谱时，武宁有倡修（石安）、纂修（继梧）、协修（鸣歧、子元等）凡十二人，“怎言至民国而不知有朝公，更不知朝公为我迁徙都梁应森公之祖父也”哉？
　　《周氏源流辑》一文云：“诚公于公元904年—公元960年间（唐末五代年间），由泰和圳和江，迁居湖南武冈都梁郡紫阳乡。”则又令人费解。迁徙都梁始祖，究系应森公，抑诚公耶？
　　我年幼时，听先父言有八房总谱。然而不知何八房，又不明总谱所载何事？月前于马坪看到《周氏邵新武宁源流谱》，如获至宝。源流谱序云：“自汉   祖汝南氏，传至江东公瑾并江西二十余代祖，以及尚书祥光公伯叔昆季五房，三善桥文祖，小水房权祖，永、道二周濂溪祖，均列堂龛（于宝庆总祠），合为楚蜀八房。”我以为先父所言总谱者即源流谱也；八房者，即楚蜀八房也。然应森公裔七修谱《朝公考》一文云：“（朝公）妣贾、肖两老太君，诞育我八房，梦龙、虎、熊、罢、珂、琦、蛟、彪，皆应梦而生，星居于邵新、梅城、武攸等处。至清康熙年间，先人乃建祠于宝庆府城内（今邵阳市内），始有朝公八大房之创举。”而源流谱上，表内虽载有梦龙梦虎，图内却无，若宝庆八房，乃朝公派衍八房，岂宝庆总祠，即朝公总祠耶！似与事实不符！若天二公一九九二年五修谱，从表上看，从瑜公至诚公仅三十八世，而其图上则有四十九世矣！。其中增加了世万——正宽——监清——子安——恭叔——思诚——友端——子雅——师略——方叟——以叔十一世，更令人费解。正因应森公裔七修谱，似有矛盾，我等暂不随波逐流，天二公裔五修谱，令人费解，更不随声附和。须知史为国魂，谱为信史，记事记人，切忌敷衍。若不详加考核，因其讹而讹之，则疑难迭出，错缪毕陈，上何以慰祖宗，下何以启后人？且一不慎，则难免有攀龙附凤之讥，拜墓崇蹈之耻。
　　我等不才，真伪难辨，资料奇缺，无法稽查，全赖丁费开支，举足不易。人才、资料、经费条件等，皆有逊于修《周氏邵新武宁源流谱》时千万倍矣！怎敢班门弄斧，黔驴献技。故此届六修谱，对尚书公以前之世次，谨录源流谱上之世次，并列出三图，甚望后来贤哲，效法应森公裔七修谱样，深入调查，详加考核，切实弄清渊源，减少矛盾。
　　尚书公以后之世系派衍，历雍正甲辰、道光乙未、光绪己卯、民国丁巳及戊子五修以来，皆 知受姓有自，始迁有祖，朗朗炳炳，昭如日月，则缘老谱续修。此乃六修谱牒之概况也。特书数语，以解族人之疑。是为跋。

　　二十五世孙述德济国氏沐浴顿首谨书
　　公元一九九三年癸酉腊冬


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深谢宗亲提供这份资料，细细拜读中……

  敬业，专业，非一两年的功夫

弄清脉略，理顺脉系，难。值得尊敬。