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2006年4月1日，来自建阳、崇安等地和浦城有关村的周氏宗亲200多人欢聚在闽北蒲城县水北街镇观前村举行盛大祭祖活动，本人时为福建省周氏源流研筹会副主任应邀参加。活动结束后，应建阳市水吉宗亲邀请前往该镇考察，水吉周水楼宗亲等盛情接待了我，并参观了《宋大儒周濂溪先生祠》。据了解，周氏在水吉镇是个大姓，有“姓周周一半，姓游游一角”之说，“宋大儒周濂溪先生祠”原址在古街中段，始建于明朝。后因火灾等原因倾圮，于1925年重修于现址，先后被借用为学校、晒谷仓库等。1998年特大洪灾时除正面墙外，另三面墙均倒塌，祠堂重修。今天在“建阳考亭文苑网”看到 曹长美先生的《宋大儒周濂溪先生祠》，特予转载，以飨网友。
周玉瑞
2015年5月4日
宋大儒周濂溪先生祠 曹长美 周敦颐的《爱莲说》是古代文学瑰宝，上过学的人都耳熟能详。“出淤泥而不染，濯青涟而不妖”也成了人们励志的名言，立身处世的座右铭。清明时节，我带着崇敬的心情，瞻仰了位于建阳水吉镇市头村的周濂溪先生祠堂。 走过水吉古街，一座古朴、肃穆的建筑映入眼帘，一排高峻的马头墙仰天而立，青砖青瓦，朴实素雅，既防风又防火。庄严的大门上方，嵌着白底泥金的砖雕大字——“宋大儒周濂溪先生祠”。大门两边有黑底金字的对联：“吉水文章第，濂溪理学家”。原建筑两边还各有“道脉”、“学源”两小门，现已封闭。“学源”二字意会即可, “道脉”二字常见于古祠堂，很有些文化内含：古人认为“血脉之宗”是维系一姓一宗的必要，但这只是“一姓之私”；传统道德（道脉）是“天下之公”，“血脉之宗”必须借“道脉之宗”的支持维护，才能使一家一姓发扬光大。 祠堂外有空地，外是新建的护栏，护栏大门两侧贴着一幅艳红带新意的对联：“同祖同宗是炎黄，同脉同根是汉唐”，洋溢着浓郁的宗族文化气氛。海外归来的游子，看到这样一幅对联，想必是要激动好久吧！终于到了同祖同宗的圣地！终于到家啦！庄严而自豪的情感油然而升。 祠堂正中供着衣袂飘飘的周敦颐全身画像，上题《爱莲说》句。两侧为周氏历代先祖的头像。左边墙上写着周家迁居水吉的列位始祖的大名，右边墙是周家的30字派“汝水源流远……理学声名著”，供本族后辈排行论辈取名的依据。祠堂梁柱新漆成朱红色，屋顶花鸟山水彩绘五颜六色，据说出自周家一小学生之手。 周敦颐，字茂叔，号濂溪。道州营道（今湖南道县）人。晚年定居庐山莲花峰下，建濂溪书堂讲学，是宋代著名思想家、理学奠基人，世人多称其濂溪先生。遗存著作有《太极图说》、《通书》，以《爱莲说》流传最广，妇孺皆知。 建阳怎么会有湖南周濂溪祠堂呢？在祠堂工作的周水楼先生搬出《周家宗谱》向我们细细道来。 原来，周敦颐有三个儿子，次子焘的儿子聪迁居福建瓯宁县，聪的第十六世孙——奶孙公于明朝迁居水吉，成了水吉周姓的开基始祖，发展至今已有三十多代。周氏先辈不忘始祖，特建周濂溪祠堂祭祖。祠堂始建于明朝，原址在水吉古街中段。后因火灾倾圮，于1925年重建于现址。建国后一度借用为学校。1998年特大洪灾时除正面墙外，另三面墙均倒塌，周氏族人再次重修。如今周氏后裔遍居全国各地，从事各种行业。目前建阳境内周姓人口约8000多人，主要分布在赤岸、横塘、将口、水吉等地。水吉境内的后裔多从商，生意做到北京、上海等地。周氏宗亲会会长周远亮，1995年从香港回到家乡水吉发展，事业发达回报社会，先后拿出45万元修建水吉街道，捐资6万元给小学盖教学楼，每年还拿出一定的资金捐助贫困生。 就在我们要离开时，周水楼先生说，祠堂的右侧有一座祖坟可以看看。只见碑文为“宋妣周母苏氏墓”“清咸丰十一年九月吉日重立”，“汝南郡裔孙仝勤”等字。祖墓在祠堂边的现象虽很少见，想想也挺在理的，再有成就的子孙，哪个不是母亲含辛茹苦孕育出来的呢？周家子孙不仅崇尚“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的人格，还十分讲孝道，不忘祖宗根本。 原载“建阳考亭文苑网”
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