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家谱知识简介(一)

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周宗亲 发表于 2011-11-5 17:05:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
家谱知识简介(一)

  家谱是记载同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。它与方志、正史构成了中华民族历史大厦的三大支柱,是我国珍贵文化遗产的一部分。家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、教育学、人物传记以及地方史的资料。在改革开放的今天,进一步开展对中国家谱资源的开发利用,对海内外华人寻根认祖,增强民族凝聚力,为社会发展和经济建设服务有着重要的现实意义和深远的历史意义。
  中国家谱中的有关科举名录、人口变迁、乡里教育、风俗习惯、宗教信仰、家规族训、人物传记、碑文墓表、天文气象、诗文著作、水文地理、名胜古迹等都是可以利用的珍贵史料。
  家谱又称族谱、家乘、宗谱等,是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍。至明清,私家修谱盛行,成为宗族普遍关注的大事,一般是三四十年即重修一次,往往是一修再修甚至多次重修,依封建统治者的逻辑就是“笃宗族以昭雍睦”、“修族谱以联疏远”。
  现存家谱主要是宋代以后尤其是清代的私修家谱,其体例主要是融合欧阳修、苏询二体而形成的规范化的谱式,即“首世系,次讳字,次婚姻、次子嗣,凡祖宗之德行,品望、功业、文章悉载于谱。故族递衍而不乱,祖德常佳而不朽。”(《兴化戎氏重修宗谱》序),其内容归纳起来,大致有:
  (1)谱名,有称家谱、家乘、族谱、宗谱、世谱、会谱、统谱、房谱、支谱等的不同;
  (2)谱序:包括达官贵人及儒学大师等撰修的序言,用以反映本族的历史、族望、修谱简况及修谱原则等;
  (3)谱论,即论述修谱的意义、原则、方法等;
  (4)恩荣录,包括皇帝对家族成员中官员及家属的敕书、诰命、赐字、赐匾、赐诗、御谥文、御制碑文及地方官府的增谕文字等;
  (5)遗像及像赞,载有祖先及祖中重要人物的遗像,并配诗示赞;
  (6)族规家训,包括祖训、家礼、家典、家范、家戒、家规、族规、族约,是约束族人的礼仪规定,它对于族长的特殊地位、族众的行为准则、祭祀的礼仪、族产的管理等都有具体而又细致的规定;
  (7)五服图,即明确族众的五服关系;
  (8)世系,系家谱内容的主体,族中所有成员依照图表格式,按辈分次序进行排列,借以明确族人的代系及血缘关系等;
  (9)谱系本纪,即记载族人的简单情况,如本人名字、父名、排行、字号、生卒年月日、科第、官职、妻室、葬地、子女等;
  (10)命名行派,为族人命名需依一定的顺序以区别辈分,如曲阜氏依照“兴额传继广,昭宪庆繁样,会德维垂邮,钦昭念显扬”二十字命名;
  (11)官迹,记载族中历代官宦名人事迹,有的还专门收集族中及第人员;
  (12)传记;即族中名贤的传记材料,有行状、行实、事状、志略、忠义、孝友、贞节、寿文、贺序、墓志、序文、祭文、年诺等;
  (13)先世考,考正本族的历史渊源和迁徒情况,如得姓始末、始祖、世派、迁徒地区等。
  (14)名录,记述与本族或族中成员有关的山水桥梁、亭台楼阁等。
  (15)祠堂,有记堂图、祀文、捐祠者姓名、祠堂规制、神位世次等;
  (16)族产,如祠田、义庄、山林、房屋、田至及租佃文契;
  (17)坟墓;即族人的墓地分布;
  (18)艺文,收录族人的著述;
  (19)领谱字号,记载家谱的编号、印谱总数、分发各房谱数及领取人名。
  以民国时的家谱为例,它所构成的体例要素计有三十项:
  1.谱名;2.目录; 3.谱序;4.凡例;5.万年历;6.世源;7.世系图; 8.派序; 9.先祖像及赞;10.恩荣录;11.宗戒;12.家训;13.家戒;14.坟茎;15.五服图;16.宗祠;17.族产;18.耆旧传;19.艺文;20.大事记;21.历届修谱名目;22.承修名目;23.提修名目;24.新旧居迁地名;25.门丁数;26.领谱字号;27.捐输名目;28.杂记;29.后记;30.宗支世系。
  此外,一些家谱还有专章记载本宗族曾经发生的大事,如与其他宗族发生的纠纷或械斗;与冒认本族的同姓所打的官司等。家谱是一个家族的百科全书,是传家之宝,一般秘不示人,故领谱子孙妥善保存。每次大祭时,全族将所有现存家谱集中到祠堂查验,凡是遭到鼠咬、油渍、虫蛀、受潮霉烂的家谱,藏谱者都要受到声讨和处罚,若卖出即被作为不孝子孙逐出宗族,如《西石城风俗志》记载江南一带的世家大族“谱集,污则罚之。谱未呈验者,亦予罚。”由于家讳甚严,家谱严格遵循隐恶扬善的规定,但家谱仍是人们认识古代社会的一个重要途径。
  作为家谱,本应为一直系之本家谱。但后来,绝大多数是凡同一区域内的同一先祖的各分支后裔的共同谱牒统称为家谱。从历史上谱牒用名看,宗谱、族谱、家谱应是有一定区别的。

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