六修安徽宿松周氏牧公家谱

  贺：                                 《六修安徽宿松周氏牧公家谱》        编纂告竣
          周荣美
                                   岐山凤翥美名扬，八百江山国祚长。
赤壁鏖兵崇武德，蓉城泼墨炫文章。
花尖十派千秋盛，宿邑三支万世昌。
谱牒家珍藏石室，儿孙跨灶自图强。
六修安徽宿松周氏牧公家谱序
   
    水有源，而源远流长；树有根，而枝繁叶茂；国有史，而知治乱兴衰；方有志，而知古往今来；族有谱，而知嫡裔支系。国史、方志、族谱构成一完整体系，为华夏历史三大组成部分，记述中华民族繁衍生息之历程。或互相印证，补缺钩沉，相得益彰，流传千古，实为最具有中国特色之传统文化也。

    中华民族素重血缘、亲缘、乡缘之关系，历时既久，形成强烈之宗族观念、乡土观念，进而溶合为国家观念，此我民族之所以具有强大凝聚力，历五千年经久不衰之奥秘所在也。谱牒者，详生殁，记葬处，别亲疏，睦宗族。自宋代以来，儒家认为先祖的嘉言懿行不宜任其湮没，家族世系不可以无考，亲族齿序不可以无稽。于是，士庶之家俱各修谱树牒。特别是文宗巨擘欧阳修、苏东坡所创谱例，更趋系统化、科学化、人文化，至今为后人循蹈延袭。近年来，国泰民安，氏族文化研究盛行，建谱续牒者蔚然。   
    家谱踵修，历宗祖制，凡三十年一次。而此届六修距上次一九九零年五修二十三年，其间人丁损益，变动无多，岂违背祖制，劳民伤财呢？然则事出有因：一、五修中陕西商南赵川黑沟、湘河松树垭、梳洗楼、柞水九间房、洛南六亩地、鳖盖子徐家沟，蓝田九间房、葛牌镇、湖北郧县洋溪周家湾、河南淅川金斗沟、滚子沟内乡德胜沟等地宗亲由于交通不便，信息闭塞，没有归宗（从四修一九二零年到一九九零年整整七十年，虽然是一九四零年印刷出版的，但实际上用的是一九二零年收集的信息。经过解放前的兵匪战乱的残失，特别是七十年代的文革期间把家谱当作封建迷信的四旧书籍收缴焚毁）。二、没有参与五修的宗亲，从一九二零年四修到二零一二年实际相隔九十多年，逾越三四代人，具有修乘经验阅历者几欲脱节。鉴如此，如果不趁着和平年代和族中昔年博学儒士尚在续谱，使落支归宗归谱，后果难以想象。三、二零一一年七月，宿松周氏召开九股四堂联宗联谱会议，众推我族贤达记恩主持六修。
    启动六修之前，普访未入谱的外迁宗亲。谱局委托陕西商南富水寺沟宗亲先行普访寻亲。寺沟宗亲成立普访机构，筹措经费，查阅资料，带上老谱，按图索骥。二零一二年八月盛夏，南下湘河松树垭、梳洗楼、罗勉沟、五斗、水盆沟、赵川黑沟、老府湾、余家棚、十里坪、青山、博鱼沟、长乐沟、琵琶沟、纸坊沟，湖北郧县洋溪周家湾、河南淅川金斗沟、滚子沟等地普访；二零一二年腊月寒冬北上陕西洛南县石门镇、黄龙铺、鳖盖子、驾鹿乡六亩地、两仪河、徐家沟，蓝田九间房、商州高桥、柞水九间房，商南县石马镇安家沟、塘坝、城关镇五郎沟、富家沟、豹子河、龙窝、瓦房沟、茶坊、邵家沟、河南卢氏瓦窑沟、内乡德胜沟等地普访。每到一处，找热心族事的贤能交谈比对信息、拍录碑文。经过核实，已有赵川黑沟、湘河松树垭、柞水九间房、郧县周家湾、龙窝黄柏口、卢氏瓦窑沟等地七百六十人归宗归谱。尚有认识不足，不愿归谱的；信息断层，不能归谱的；多次迁徙，查无去向，无法归谱的。实在可憾可惜！
    这次牧公裔老岗岭（梓股）、龙溪岭（槐股）、茯苓畈（桂股）六修，经多次切磋，推敲谱例，研讨体裁，确定我族谱牒为五卷分叙式，即卷一序言概述、家训族约、大事年表、世系图考、坟冢图录、人物传记简介、典故。各部分既独成体系，明其一端，又相互印证，合而为一。不敢假托以失真，也不敢借重以矜美，谨以祖宗实迹纂辑成册，以昭伦序，以传后世而已。
    这次六修家谱的特色有三：
    一、新谱作为体现家族政治、经济、文化等方面的史册，尊重历史，尊重事实，不带神秘和褒贬色彩，谨使子孙后代了解先世。
    二、力求与时俱进，提倡男女平等，故将吾族女性入谱，有建树者均上传介。
    三、鉴于家族成员广多，散居于各地，故新谱印刷各大房支一套，以便了解家族渊源，共享先人之荫泽。
    为避免因无法抗拒原因而使谱牒失传，故将新谱分送省、市、县档案馆、图书馆、文史馆等部门收藏传世。
    宋代老谱毁于元至正之兵燹。明永乐年间，各支派根据十四世璇公所作《世系略编》分房纂修，又毁于民国战乱。这次修谱，惟以得之先辈遗言，并借鉴江西湖口老谱，以历史唯物主义观点为指导，以史实为准绳，综述始末。幸月庭、惟才、彦谦乡试中举时填写的家族齿序录载于会试朱卷，今藏于宿松县图书馆，自万二公至念七公祖考名讳清晰，齿序井然，给此次修谱提供了重要史料依据。
    此次牧公裔梓、槐、桂六修家谱，始于二零一三年岁次壬辰春。记恩倡导，成立谱局。前期投入大量精力寻找失支宗亲，考察论证，整理先辈遗稿，翻检方志文献，并赴江西湖口、陕西、湖北、宣城、潜山、及太湖各地，查阅老谱旧牒，搜集口碑史料，寒暑不畏，栉风沐雨，奔波颠簸，使得（陕西七百六十人，宣城     人 ）成功归宗归谱，实属不易。
    今之修谱，虽应海公裔远迁无从详考，季完、季允公迁江西靖安县后裔，仁志、厚侧迁洛南后裔，仁辉、仁高等迁蓝田九间房后裔，昌粼、昌郊等迁河南淅川金斗沟滚子沟后裔，季宴迁湘河梳洗楼后裔，厚任迁店坊河后裔，赵川余家棚等宗亲没能归谱，厚恤子远杰住镇（？）安县后裔，厚观自老岗岭山阳打儿窝后裔，远延迁居山阳张家峡、担子沟后裔，厚序迁居山阳县赵家河后裔，仁宥妻孙氏、三子迁居山阳县大东沟、吴家脑后裔，仁育（名凤岐）、仁膚迁陕孝义九间房，远槠自董畈迁居孝义九间房，蓝田县九间房、大西沟宗亲后裔，文渤献騧自商南马槽沟迁居蓝田葛牌镇后裔，尚未联系上，其后犹可记叙。
    姑就所知所闻，详祖宗爵讳，记子孙行名，叙纂大略，以冀录刊。但我等德薄识浅，狂瞽之见，在所难免。惟望合族贤能及后世子孙共同矫正。
                                
六修宿松周氏牧公家谱谱局谨撰
                                   
                     二零一五年岁次乙未清明